国朝宋学渊源记

国朝宋学渊源记（清）江藩撰
　　
　　序
　　尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农以至今世之人此理无一息之闲断此性亦无一人之不具也但天道不能无寒暑昼夜之递嬗人性不能无昏明强弱之不同反其同而变其异作之君作之师所谓修道之教也粤稽尧舜禹汤文武之为君皋陶稷契伊周之为臣其所谓继天立极者亦不过君君臣臣父父子子各全其天性而已周衰孔子生于东鲁出类拔萃继往开来然使当日得行其道亦不过致君为尧舜之君使民为尧舜之民原不能于各全天性之外别有神奇也无如天厌周德其道未能大行于天下不得已订诗书正礼乐序易象修春秋以垂教于万世而大经大法奥义微言具载六经后之人果能于六经身体而力行之以之修身则可悟前圣之心传以之治世则可返唐虞之盛轨内圣外王体用兼尽原非为托之空言已也至于七十二子之徒皆亲炙门墙身通六艺其中惟颜曾独得心传诸子则各具一体其问答之间皆因其品诣而指示之非厚于颜曾而薄于诸子也圣人之言广大精微因人设教使诸子各尊所闻而深造之其要归亦未有不合于一贯之旨者也孔子没杨墨兴孟子辞而辟之廓如也然当时已有好辩之讥暴秦焚书坑儒典籍荡然然斯人斯性未尝灭绝也汉兴尊崇经术诸大儒于灰烬之余或师学渊源专门稽古或殚心竭虑皓首穷经而各守一说不相攻击意至厚也昌黎崛起数百年后推崇圣道力排佛老而于荀扬则曰大纯而小疵亦何尝于儒术之中自相抵牾哉盖道在修己功在安民王道圣功理无二致故大学始言格致诚正以修身终之以齐家治国平天下节次不紊事理相因本心性以为事功即所谓一以贯之者也自宋儒道统之说起谓二程心传直接邹鲁从此心性事功分为二道儒林道学判为两途而汉儒之传经唐儒之卫道均不啻糟粕视之矣殊不思洛闽心学源本六经若非汉唐诸儒授受相传宋儒亦何由而心悟且详言诚正略视治平其何以诋排二氏之学乎南渡后江西陆氏永嘉陈氏或尊德性或讲事功议论与朱子不合门下依草附木者互相攻讦沿至有明姚江王氏本良知以建功业稍征实学而推尊古本大学不遵朱注于是党同伐异者又羣起而攻阳明矣本朝列圣相承本建中立极之学为化民成物之政四子书仍遵朱子十三经特重汉儒名贤辈出或登廊庙黼黻皇猷或守蓬茅躬行实践府县置学官无聚徒私议之士文武归科第无怀才不售之人重熙累洽一道同风直迈三代而媲美唐虞矣今世之人幸值休明之运果能下学上达服古入官言行一以孔圣为依归则将仰高钻坚瞻前忽后矻矻孜孜寸阴是惜又何暇分唐分汉辟陆辟王舍己之田而芸人之田乎甘泉江子郑堂博学多识有志斯文经术湛深渊源有自既编汉学师承记芸台宫保为跋于前继又纂宋学渊源记问序于予予才疎学浅曷能妄测高深详阅其书无分门别户之见无好名争胜之心唯录本朝潜心理学而未经表见于世者其余庙堂诸公以有国史可考不敢僭议也其用心至矣其用力勤矣因忘其谫陋本诸师傅验诸心得为弁数语于简端以答其虚衷下问之意若夫精一执中至诚无息之渊源请还质诸世之善法孔子者时皇清道光二年嘉平月长白达三书于粤东榷署
　　
　　
　　
　　卷上
　　春秋战国之际杨墨之说起短长之策行薄汤武非周孔圣人之道几乎息矣暴秦燔书弃仁义峻刑法七十子之大义乖矣汉兴儒生婚摭群籍于火烬之余传遗经于既绝之后厥功伟哉东京高密郑君集其大成肄故训究礼乐以故训通圣人之言而正心诚意之学自明矣以礼乐为教化之本而修齐治平之道自成矣爱及赵宋周程张朱所读之书先儒之义疏也读义疏之书始能阐性命之理苟非汉儒传经则圣经贤传久坠于地宋儒何能高谈性命耶后人攻击康成不遗余力岂非数典而忘其祖欤惟朱子则不然其言曰郑康成是好人又曰康成是大儒再则曰康成毕竟是大儒朱子服膺郑君如此而小生竖儒妄肆诋诃果何谓哉然而为宋学者不第攻汉儒而已也抑且同室操戈矣为朱子之学者攻陆子为陆子之学者攻朱子至明姚江之学兴尊陆卑朱天下士翕然从风姚江又着朱子晚年定论一篇为调人之说亦自悔其党同伐异矣窃谓朱子主敬大易敬以直内也陆子主静大学定而后能静也姚江良知孟子良知良能也其末节虽异其本则同要皆圣人之徒也陆子一传为慈湖杨氏其言颇杂禅理于是学者承隙攻之遂集矢于象山讵知朱子之言又何尝不近于禅耶盖析理至微其言必至涉于虚而无涯涘斯乃贤者过之之病中庸之所以为难能也儒生读圣人书期于明道明道在于修身无他身体力行而已岂徒以口舌争哉有明儒生断断辩论朱陆王三家异同甚无谓也我朝圣人首出庶物以文道化成天下斥浮伪勉实行于是朴棫之士彬彬有洙泗之遗风焉藩少长吴门习闻硕德耆彦谈论壮游四方好搜辑遗闻逸事词章家往往笑以为迂近今汉学昌明徧于寰宇有一知半解者无不痛诋宋学然本朝为汉学者始于元和惠氏红豆山房半农人手书楹帖云六经尊服郑百行法程朱不以为非且以为法为汉学者背其师承何哉藩为是记实本师说嗟乎耆英雕谢文献无征甚惧斯道之将坠耻躬行之不逮也惟愿学者求其放心反躬律己庶几可与为善矣至于孰异孰同概置之弗议弗论焉国朝儒林代不乏人如汤文正魏果敏李文贞熊文端张清恪朱文端杨文定孙文定蔡文勤雷副宪陈文恭王文端或登台辅或居卿贰以大儒为名臣其政术之施于朝廷达于伦物者具载史宬无烦记录且恐草茅下士见闻失实贻讥当世也若陆清献公位秩虽卑然乾隆初特邀从祀之典国史自必有传矣藩所录者或处下位或伏田间恐历年久远姓氏就湮故特表而出之黄南雷顾亭林张蒿庵见于汉学师承记兹不复出此记之大凡也附尝于此
　　孙奇逢
　　孙奇逢字启泰号锺元容城人年十七中万历庚子科举人与定兴鹿忠节公善继友以圣贤相期勉居丧尽礼偕兄弟庐慕巡按御史以闻下诏旌表天启时魏阉窃朝柄左光斗魏大中周顺昌被逮三君与善继奇逢友善时善继在榆关赞孙承宗军事奇逢遣弟彦逢上书高阳曰左魏诸君善类之宗直臣之首横被奇冤有心者孰不扼腕昔虑次楩一莽男子耳谢茂秦以布衣为行哭于燕市曰诸君今不为卢生地乃从千载下哀湘而吊贾乎李献吉在狱何仲默致书杨文襄求一援手康德涵至不自爱其名左魏之品可方献吉非次楩所敢望奇逢一介书生无由哭诉尚惭茂秦阁下名位比肩文襄岂至出德涵下乎高阳览书即具疏请朝面陈军事忠贵大惧谓高阳兴晋阳之甲夜绕御床而泣乃驰诏止之然高阳亦不能申救也时三君子诬赃以万计许显纯严刑追比奇逢与善继之父鹿太公正及张果中倡义捐助输者麕至缴纳未竟而三君已毙于诏狱矣乃经纪其丧归葬故里高阳知其贤将荐之于朝奇逢知时不可为自陈愿老公车不敢以他途进崇正丙子容城被围率里人坚守巡抚上其事有旨褒美而已时李自成已陷秦晋贼氛甚迫乃移家之易州五公山中依之者数百家奇逢定条约修武备暇则讲论身心性命之学远近慕德土贼亦相戒勿犯孙先生顺治中巡按御史柳寅东陈蜚交章谕荐朝命敦促固辞弗应诏遂率子弟躬耕于苏门之百泉山筑堂名兼山读易其中四方负笈而来者日众睢州汤斌成进士后始从学谨守师说奇逢门下第一人也其学于忧患中默识心性原本尝曰喜怒哀乐中视听言动必合于礼子臣弟友尽分此终身行不尽者世之学者不务躬行惟腾口说徒坟藩篱于道何补病世之辩朱陆异同者不知反本着理学宗传以周程张邵朱陆薛王罗顾十一子为正宗汉董子以下迄明季诸儒中谨守绳墨者次之横浦慈湖等议论有出入儒佛者又次之其言平实切理门户之见泯然矣康熙十五年卒年九十二孙之洤康熙壬戌进士
　　刁包
　　刁包字蒙吉祁州人明天启中举人再试不第遂谢公交车力志于学尝曰吾日三省吾身心无妄念乎言无妄发乎事无妄为乎居乡党恂恂如也然见义必为勇过孟贲崇正末流贼至祁散家财结聚千余人守且战贼却走时有二珰督兵探卒报贼势张甚珰怒谓卒诳语惑军心欲斩之包厉声曰必欲杀此卒请先杀刁包二珰气索而止贼去流民满野为茅屋处之且给以食有伤痍者予以药存活数百人山东妇女被难者不能归遣健仆六人护之归于其行敦属六人保护八拜而送六人感泣尽归诸其家无一人失所也甲申闻变服斩衰朝夕哭忽有伪官趣之起七发书拒之其人将行戕害会闻败得免初闻百泉讲学向慕其言行后读梁溪高氏遗书大喜曰不读此书虚过一生矣作木主奉之或有过即跪主前自讼居父丧恸哭无已时须发尽白三年不入内不饮酒食肉能尽古丧礼及母殁大哭呕血数升以毁卒将卒时肃衣冠起坐命子濂告先人及高子主前俄曰吾胸中无一事去矣遂逝门弟子私谥为文孝
　　李中孚
　　李中孚盩厔人家在二曲之闲人称为二曲先生父可从字信吾烈士也崇正末应募从军隶监纪孙兆禄军从陕西总督汪乔年讨闯贼乔年战死襄城兆禄与可从等五千余人同日死难中孚年十六而孤母彭氏教之读家贫常借人书遂博览经史考其误谬著书数十卷及长尽弃之为穷理之学以悔过自新为始基静坐观心为入手谓必静坐乃能知过知过乃能自悔悔过乃能改过此颜子不远复之功也已而母殁往襄城求父骨将以合葬不得襄城知县张允中感其孝为可从立祠常州知府骆锺麟师事中孚闻在襄城迎至道南书院主东林讲席继讲于江阴靖江宜兴兴起甚众还襄城以竣祠事初可从从军以落齿一枚与其妻曰贼氛甚炽此行恐不能生还见齿如见我也中孚以落齿与母合葬名曰齿冢昆山顾炎武作襄城纪异诗以褒美之康熙十二年陕西总督鄂善以隐逸荐固辞以疾十七年礼部以真儒荐大吏至其家敦迫之中孚绝粒六日至拔刀自刺大吏骇去得以疾辞遂居土室反扃其户不与人通后圣祖西巡召赴行在辞以老病乃就其家取所著四书反身录赐额曰关中大儒大吏使作表谢词甚拙大吏笑置之晚迁富平率弟子王心敬传其学心敬字尔缉鄠县人少为诸生岁试学使遇之不必礼脱帽而出居平不苟言笑终日默坐有人问学曰反求诸己而已矣心敬学问淹通有康济之志所著丰川集中论选举饷兵马政区田法圃田法井利说井利补说诸篇皆可起而行较之空谈性命置天下苍生于度外而不问者岂可同日语乎朱高安督学关中数造庐请益焉陕西总督额忒伦年羹尧先后上章荐于朝两征不起羹尧以礼招致幕府心敬见其所为骄纵不法避而不见亦不往谢世宗闻而重之乾隆初有蒲城新进士应廷试鄂西林相国问丰川安不丰川心敬之号也进士不知为何许人茫无以对相国笑曰若不知若乡有丰川亦成进士耶
　　李因笃
　　李因笃字天生一字子德富平人明季庠生时天下大乱因笃走塞上访求勇敢士招集亡命歼贼以报国无有应者归而闭户读经史为有用之学与李中孚友善昆山顾炎武至关中主其家甲申乙酉之间与炎武冒锋刃间关至燕中两谒愍帝攒宫康熙己未诏举博学鸿词朝臣交章荐之因笃以母老辞是时秉钧者闻其名必欲致之大吏承风旨县官加意迫促因笃将以死拒其母劝之行始涕泣就道试授翰林院检讨以母老且病上疏辞职归养疏曰窃惟幼学而壮行者人臣之盛节辞荣而乞养者人子之苦心故求贤虽有国之经而教孝实人伦之本伏蒙皇上勅谕内外诸臣保举学行兼优之人比有内阁学士项景襄李天馥大理寺少卿张云翼等旁采虚声先后以臣因笃姓名联尘荐牍获奉谕旨吏部遵行陕西督抚促臣应诏赴京臣母年逾七旬属岁多病又缘避寇坠马左股撞伤昼夜呻吟久成废疾困顿床褥转侧需人臣止一弟因材从幼过继于臣叔曾祖家分奉小宗之祀臣年四十有九儿女并无母子焭焭相依为命躬亲扶侍跬步难离随经具哀辞次第移咨吏部吏部谓咨内三人其中称亲援病恐有推诿一概驳回窃思己病或可伪言亲老岂容假借臣虽极愚不肖讵忍借口所生指为诿卸之端痛思臣母迟莫之年不幸身婴残疾臣若贪承恩诏背母远行必至倚门倚闾夙病增剧况衰龄七十久困扶床辇路三千难通啮指一旦祷北辰而已远回西景以无期万一有人子所不忍言者则毛义之捧檄不逮其亲温峤之绝裾自忘其母风木之悲何及鉼罍之耻奚偿即臣永为名教罪人亏子职而负朝廷非臣愚之所敢出也皇上方敬事两宫聿隆孝治细如草木咸被矜容自能宏锡类之仁推之士庶宁忍孑然母子饮泣向隅夺其乌鸟私情置之仕路盖阁臣去臣最远故以虚誉采臣而不知臣之有老母也臣云翼与臣皆秦人虽所居里闾非远知臣有母老而不知其既病且衰委顿支离至于此极也即部臣推诿之语槩指臣三人而言非谓臣必舍其亲而不知顾也且臣虽謭陋而同时荐臣者悉皆朝廷大臣其于君亲出处之义闻之熟矣如臣猎名违母则其始进已乖不惟渎斁天伦无颜以对皇上而循陔负疚躁进贻讥则于荐臣诸臣亦为有腼面目去岁台司郡邑络绎遗人催臣长行急若风火臣趋朝之限虽迫于戴星而问寝之私倍悬于爱日然呼天莫应号泣就途志绪荒迷如堕云雾低头转瞬辄见臣母在前寝食俱忘肝肠迸裂其不可渎官常而干禄位也明矣况皇上至圣至仁以尧舜之道治天下敦伦厚俗远迈前朝而臣甘违离老亲致伤风化有臣如此安所用之乃臣自抵都以来屡次具呈具疏九重严邃情壅上闻随于三月初一日扶病考试蒙皇上拔之前列奉旨授臣翰林院检讨与臣同官纂修明史闻命悚惶忝窃非分臣衡茅下士受皇上特达之知天恩深重何忍言归但臣于去秋入京奄更十月接数家信云臣母自臣远离膝下哀痛弥侵昼夜思臣流涕无已双目昏眊垂至失明臣仰图报君俯迫谂母欲留不可欲去未能瞻望阙庭进退维谷乃于五月二十一日具呈吏部未蒙代题臣孺切下情惟哀祈君父查见行事例凡在京官员无以次人丁听其终养臣身为独子与例正符伏愿皇上特沛恩慈许臣遄归扶养其母叨沐圣泽以终天年臣母残病余生统山再造臣母子衔环镂骨竭毕生而报国方长策名有日益图力酬知遇务展涓埃矣疏上有旨放归吴江钮琇谓本朝两大文章叶方伯映榴绝命疏与因笃陈情表也后奉母家居晨夕不离左右乡人称其孝焉其学以朱子为宗时二曲提唱良知关中人士皆从之游二曲与因笃交最密晚年移家富平时相过从各尊所闻不为同异之说君子不党其二子之谓乎平生尚气节急人之难亭林在山左被诬陷因笃走三千里至日下泣诉当事而脱其难性忼直面斥人过与毛奇龄论古韵不合奇龄强辩因笃气愤填膺不能答遂拔剑斫之奇龄骇走当时相传为快事或曰因笃性刚非君子也予曰无欲则刚人之所难故圣人有未见之叹子之言过矣因笃诗文出唐入宋乃一代作者有寿祺堂集乃于世