御定内则衍义

　　顺治十三年八月壬寅
　　上仰承
　　皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰【臣】闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
　　圣母皇太后佐我
　　皇考兴道致治
　　徽音雍穆
　　慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之轨范【臣】敬遵
　　慈防搜辑古来嘉言美行统成一编上备
　　披阅下示来兹谨按内则所载皆闺门之内起敬起孝兴仁兴让之事而首曰后王命冢宰降徳于众兆民谓此乃王后世子所躬行心得而可为民法者故不言布教而言降徳也夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎世传后妃纪列女传家范内训诸书著作不少然未尝原本内则而发明之夫岂所以尊经立教与今是书一本经防而推衍之微而声气容色显而言动仪文精而乐心养志粗而中馈女工所以操其心而检其身者施诸一家无不宜放乎四海无不准究其指归有八要焉孝者顺亲之要其类有二事舅姑事父母是也敬者内助之要其类有五事夫劝学佐忠赞防重贤是也教者昌后之要其类有三教子勉学训忠是也礼者恃己之要其类有九敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要其类有四崇谦退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其类有五逮下慈幼敦仁爱民宥过是也勤者修业之要其类有二女工饮食是也学者取法之要其类有二好学著书是也每举一类必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大指诠释微文名曰内则衍义自禁壸达乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎理义广教化而美风俗宫闱之嘉言懿行直与邦国之大经大法并垂不朽
　　圣母皇太后休声盛徳炳若日星永作则于万世矣

　　凡例
　　一著书求其可法故博采正史加以断论若流虹绕电等事虽称祥瑞恐近荒唐皆不敢録
　　一道莫先于孝而女以夫为家故事舅姑列事父母之前刲股割肝等事虽曰至情不可为例槩删之
　　一内则为圣贤相传之正经故每项俱用内则冠首正经无可采始引他书以证之然嘉言善行俱出十三经二十一史及通鉴通考等书稗官野史近代杂刻者不録
　　一同为此类中间情节不同俱分疏详解以便参观一守贞殉节二类其事甚繁其人至多故更加分晰守贞约二十项殉节约四十余项
　　一贤后事多可学不惮详引如汉之马邓宋之曹髙向孟本传所载分布各类庻文不重复而美无挂漏

　　钦定四库全书　　　　子部一
　　御定内则衍义目録　　　　儒家类
　　卷一
　　孝之道
　　事舅
　　卷二
　　孝之道
　　事父母
　　卷三
　　敬之道
　　事夫
　　劝学
　　佐忠
　　赞防
　　重贤
　　卷四
　　教之道
　　教子
　　卷五
　　教之道
　　勉学
　　训忠
　　礼之道
　　敬祭祀
　　卷六
　　礼之道
　　肃家政
　　定变
　　卷七
　　礼之道
　　守贞一
　　卷八
　　礼之道
　　守贞二
　　卷九
　　礼之道
　　殉节一
　　卷十
　　礼之道
　　殉节二
　　卷十一
　　礼之道
　　殉节三
　　卷十二
　　礼之道
　　端好尚
　　崇俭约
　　谨言
　　慎仪
　　卷十三
　　让之道
　　崇谦退
　　和妯娌
　　睦宗族
　　卷十四
　　让之道
　　待外戚
　　慈之道
　　逮下
　　慈防
　　卷十五
　　慈之道
　　敦仁
　　爱民
　　宥过
　　勤之道
　　女工
　　饮食
　　卷十六
　　学之道
　　好学
　　著书
　　【臣】等谨案内则衍义十六卷顺治十三年大学士傅以渐恭纂仰邀
　　钦定冠以
　　御制序文以礼记内则篇为本援引经史诸书以佐证推阐之分八纲三十二子目一曰孝之道分事舅姑事父母二子目二曰敬之道分事夫劝学佐忠赞防重贤五子目三曰教之道分教子勉学训忠三子目四曰礼之道分敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪九子目五曰让之道分崇谦退和妯娌睦宗族待外戚四子目六曰慈之道分逮下慈幼敦仁爱民宥过五子目七曰勤之道分女工饮食二子目八曰学之道分好学著书二子目考古西周盛运化起宫闱周南始闗雎而桃夭汉广丕变乎民风召南始鹊巢而采苹采蘩具娴乎礼教葢正其家而天下正天下各正其家而风俗淳美民物泰平故先王治世必以内政为本也此编出自
　　圣裁并经
　　慈鉴端人伦之始以握风化之源疏通经义使知所遵循引证史文使有所法戒用以修明阃教永着典型以视丰镐开基之治有过之无不及矣班昭女诫以下区区爝火之明又何足仰拟日月欤乾隆四十五年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　御定内则衍义卷一
　　大学士傅以渐恭纂
　　孝之道
　　事舅姑
　　内则曰妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥潄栉縰笄总衣绅左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩施縏大觽木燧衿缨綦屦以适舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛疴痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥卒受巾问所欲而敬进之柔色以温之
　　谨按此言事舅姑之道也女子在室所受者父母之恩所奉者父母之教既嫁所受者舅姑之恩所奉者舅姑之教故尽孝之道无异鸡鸣而起涤手濯口梳髪韬以黑帛而加簮又用帛束髪之根而垂其余被衣加带凡施于己之身者无不肃矣左佩拭器拭手
　　之二巾小刀及砺刀之石解小结之觽向日取火之金燧右佩针与藏针之管并丝线绒线而藏于縏袠二囊以及钻火之木燧凡适于舅姑之用者无不备矣然后结香囊系履而徃葢未至舅姑之所而其敬已如此及至舅姑之所问衣之寒燠而加减之体之痛痒而按摩之出入则先后扶持沃盥则少长侍奉且必请所欲而进焉其敬又如此夫妇事舅姑而无所不敬可谓孝矣然其要则在下气怡声柔色此皆发乎中形乎外而不自知者茍非孝舅姑之心素笃于平日岂能矫饰于一时哉
　　内则曰子妇孝者敬者舅姑之命勿逆勿怠又曰在舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖逰不敢哕噫咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔又曰舅姑之衣衾簟席枕几不杖屦只敬之勿敢近敦牟巵匜非馂莫敢用与恒食饮非馂莫之敢饮食谨按凡妇之事舅姑也莫不欲孝而或至于逆莫不欲敬而或至于怠皆起于适己之便而遂弛其孝敬之心今观圣人所训如应对进退周旋出入升降皆人所谓小节也而必不敢忽口之哕噫咳唾身之欠伸跛倚目之睇视鼻之垂洟寒而袭痒而搔人所谓常情也而必不敢恣以至舅姑所服之衣履所用之几杖所卧之衾枕簟席盛黍稷之敦牟盛酒之巵盛水浆之匜皆不敢慢即寻常之饮食茍非舅姑所余亦不敢饮食岂复有适己之便而弛其孝敬之心者乎乃知妇道莫不善于敢莫善于不敢充其敢之心则凡犯上乱家之事无所不为矣充其不敢之心则凡敬上冝家之事亦无所不尽矣是故妇道贵柔而恶刚也
　　礼记昏义曰成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之
　　谨按古礼娶妇之明日妇沐浴执贽以见舅姑所以成为妇之礼盛豚肉于爼以馈舅姑所以明妇之当顺又明日舅姑共行飨妇之礼所以着代内治之意其重之者至正其责之者深葢内治之道顺则和不顺则悖顺则理不顺则乱自上及下未有和理而不昌悖乱而不败者且深思传代之意今日为人妇者异日即为人姑我以和理创而后之为妇者皆师其和理焉其家虽百世不替可也我以悖乱创而后之为妇者皆师其悖乱焉其家虽一而覆可也奈何狃目前而不讣长久乎
　　诗思齐之首章曰思齐太任文王之母思媚周姜京室之妇
　　谨按周太王之妃曰太姜生子王季娶挚国任姓仲女生文王是为太任太任能尽妇道以事其姑太姜故诗人美之既称其敬又称其爱凡妇之事姑不本之于敬则虽爱其姑而易至于狎不将之以爱则虽敬其姑而易至于疎惟太任敬而且爱则必能深得乎太姜之心矣事太姜如此事王季可知夫以诸侯之女嫁为诸侯之妃处富贵而克尽妇道其育圣子开丕基不亦宜乎
　　汉曺大家女诫曲从章曰舅姑之心岂当可失哉物有以恩自离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所谓以义自破者也然则欲得舅姑之心奈何固莫尚于曲从矣姑云尔而是固宜从令姑云尔而非犹冝顺命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女宪曰妇如影响焉则可赏
　　谨按汉班彪女名昭嫁曺寿贤而有学和帝尝召入宫后妃皆以师礼事之宫中尊称为曺大家作女诫七章此章则训以曲从舅姑也大家谓为妇者固当得夫之心尤当得舅姑之心凡物有恩深而不得不离者亦有义重而不得不破者夫虽爱其妻而舅姑恶之则必至于恩离义破矣故必曲从舅姑以得其心无论姑言是非有顺从而无争抗若女宪之书所云妇之顺姑如影之随形响之应声则受其赏爱必矣此葢曺大家恐妇人任己见而抗舅姑故以曲从为诫其所谓姑言之非者不过偏执任性之类非诚大悖于理也若果大悖于理则礼有諌亲之法岂可顺从非道以误舅姑哉
　　汉明帝为太子时伏波将军马援女年十四选入太子宫承光烈隂太后礼敬饬备明帝即位有司请立后帝未有所言皇太后曰马贵人徳冠后宫其人也遂立为后
　　谨按后妃自周而后惟汉明徳马皇后为备美乃史所首称则在承事隂后礼敬饬备岂非为妇之道以孝姑为重哉孝之发乎外者为礼孝之存乎中者为敬礼与敬咸饬备焉则仪文之间既无一节之或缺心志之内又无一念之不诚葢得诸学问者深而不独生质之美矣隂后之择妇以徳马后之承姑以孝诚皆宫闱盛事可为后世法者也
　　唐髙祖太穆窦皇后父周上柱国毅母周武帝姊襄阳长公主后为女子时隋受周禅后哭自投牀下曰恨我生不为男不能救舅家祸毅遽掩其口曰毋妄言然甚竒之画二孔雀屏间曰射中者许婚中者以十数而毅私念必中目乃许髙祖最后入请抽两矢射两目皆中乃归髙祖时元贞太后老矣素羸有疾而性严诸娣姒皆畏惮莫敢前侍后怡谨尽孝养至淹月不释衣履太后安之
　　谨按一代之兴必有贤后佐之观唐髙祖射中画雀两目而婚窦后岂非天与后为女子时深痛隋之取周葢英毅有大志者乃事元贞太后又何其婉顺也志不大不足以赞开国之谟心不小不足以尽承亲之道唐髙宗而下后宫颇有才慧而反以致乱益信妇道以孝谨为本寜徳胜于才可也
　　唐太宗文徳皇后长孙氏隋左卫将军晟女也太宗初为秦王时太子建成齐王元吉内结髙祖诸妃日夜谮愬后事高祖尽孝谨承诸妃嫔深自逊抑以消释嫌猜谨按唐太宗为建成元吉搆害长孙后不赞剪除而圗消释上则孝谨以事高祖下则谦抑以承诸妃处人父子兄弟之间可谓曲尽其道矣
　　宋英宗宣仁高皇后亳州蒙城人太尉琼曽孙女也后仁明有至徳动循礼法事光献曺太后忠敬竭妇道帝疾病两官有违言后益祗敬谐合卒以调和
　　神宗宪肃向皇后河内人宰相文简公敏中曽孙女也哲宗即位尊为皇太后太皇太后命葺故庆寿宫以居辞谢曰安有姑居西内而妇处宫东者乃即庆寿后殿为隆祐宫居之
　　哲宗孟皇后太尉都虞候元孙女也年十六选入宫婉顺敦慤太皇太后及向太后皆爱之教之女仪太后手诏言孟氏女能执妇道冝正位中宫既册立为皇后太后谓哲宗曰天子得贤内助于国家庆非细也髙宗时尊为隆祐太后诞辰帝张宴宫中前上寿欢甚太后忽泣数行下帝请故后慨然曰宣仁太后之贤古今母后未有其比为奸臣所诋诬虽诏下明辩而国史未有定后世何知焉吾意在天之灵不无望于上帝闻之悚然明日命范冲更修神宗哲宗实録诸奸诋诬状毕露本太后发之也
　　谨按宋世贤后曺高向孟皆以母仪着然考其妇道率孝谨恭淑曺后之立不及事真宗三后高后祗敬谐合调和英宗母子之间向后以太后处西内为妇者不敢处宫东孟后以婉顺敦慤得高向两太后心又为高太后辩诋诬定信史皆孝姑之大者由是观之安有不能尽妇道而能隆母仪者哉宫壸之内得贤甚难宋独四世继美姑作之妇述之内治如此宜其国运之升平而风俗之醇茂也
　　隋兰陵公主高祖女也性婉顺好读书高祖爱之年十八适河东栁述谦顺修妇道事舅姑甚谨有疾奉汤药必亲
　　唐襄城公主太宗女也适萧瑀子鋭性孝睦动遵礼法帝勅诸公主师焉有司请为营别第树阙如制主辞曰父事舅姑如事父母异宫则定省阙焉敢即安乎帝悦命即瑀第门列双防表焉
　　和政公主肃宗女也适栁潭安禄山防京师姑寜国公主方嫠居出走主弃三子以马载姑与潭徒走从行日百里潭躬薪水主躬爨以养
　　岐阳公主宪宗女也有美质为帝所钟爱谓宰相曰我嫡女及笄矣贤愿得佳壻必不与豪贵人宰相李吉甫进曰先司徒杜佑有嫡孙名悰始冠端而文臣尝为司徒吏习服其家法可配也帝立召见悰与语悦之授殿中少监以主适悰杜氏故礼法名家主婉顺奉上屏息拜起同家人子礼二十余年后姑疾主旦夕侍奉衣不解带汤药非亲尝不进比防塟哀毁特至
　　东光县主名楚媛纪王慎女也适太子司议裴仲将事姑如母
　　楚王灵龟妃上官氏下邽人灵龟出为哀王后而所生父母在妃朝夕奉养甚谨凡珍美非献不先尝
　　谨按隋唐家法皆不足称乃兰陵襄成和政岐阳诸公主及东光县主楚王妃并以孝谨着于史册夫世俗仕宦之女或自恃门第不能致敬舅姑乃生自帝室而修礼惟谨诚贤矣哉若宪宗爱女不欲与豪贵人而与礼法之家此亦帝王择壻之法也
　　宋荆国大长公主太宗女也真宗时下嫁附马都尉李遵朂旧制选尚者降其父为兄弟行遵朂父继昌生日主以舅姑礼修谒帝闻宻以兼衣寳带器币助其为寿信国长公主神宗女也崇寜三年下嫁郑王潘美之曽孙意事姑修妇道潘故大族夫党数十百人宾接皆尽礼