宋学渊源记

　　孙若羣
　　孙若羣淄川人学瞻品端言动有则乡里称为小圣人早岁成进士谒选京师任少司寇克溥延之课子坐不易床食不兼豆虽盛暑亦衣冠危坐如见大宾司寇知其二子应童子试时山左学使与司寇交善将为之地而不知二子名屡欲问之惮其严终不敢发若羣寡言语然有问难者则指画谈议滔滔不绝评骘人文务惬其隐穷通寿夭皆能以文决之康熙癸丑出为交城知县遣其子归淄就昏去后见其近作制艺叹曰吾子其不反矣归家数日竟无故自缢死治交多异政秩满迁四川某州知州卒于官
　　张沐
　　张沐字仲诚土蔡人顺治十五年进士除直隶内黄县敦教化重农事注六谕敷言反复譬喻虽妇孺闻之亦憬然改过也朔望集诸生讲学明伦堂勉以圣贤之道在官五年坐事免复以荐起知四川资县治资如内黄一载告归从百泉游初汤文正道出内黄与语大悦寄书百泉种其任道甚勇求道甚切及入京文正与人书又云仲诚脚踏实地学以主敬为功治易有心得当代真儒也后主游梁书院晚辟白龟圃以教学者时人咸称为上蔡夫子云
　　窦克勤
　　宝克勤字敏修柘城人少勤学读书恒至夜半比长治五经闻耿介石传百泉之学从之游居嵩阳六年遂契心宗介石名介登封人顺治八年进士官至少詹事百泉之高弟子也百泉应京兆试获隽谒汤文正公日夜请业文正谓师道不立由教官之失职劝克勤就教职选泌阳教谕泌阳地小而僻人鲜知学克勤立五社学置之师各设规过劝善簿月朔稽善过而劝惩之又立童子社学授以孝经小学次及四书五经暇则读书虽饘粥不继宴如也康熙十七年成进士选庶吉士丁母忧归于柘城东门外建朱阳害院倡导正学服除入京授检讨一日圣祖命诸翰林院作楷书克勤书学宗孔孟治法尧舜而其要在慎独十四字以进圣祖览而器之寻以父老乞归着有孝经阐义事亲庸言切于内行卒年六十四
　　刘原渌
　　刘原渌字昆石安邱人明末盗贼蜂起原渌与仲兄某率乡人垒土为堡以御贼贼至守堡者多被创死仲兄出鬬身中九矢力战原渌从之发数十矢矢尽仲兄麾之去原渌大呼曰离兄一步非死所乃举刀斩二渠帅获马六匹贼遁去乱定以力耕致富既而推膏腴与仲兄以其余为长兄立后兼赡亡姊家于是谢人事阅道书求长生久视之术寝食俱废得咯血疾遂弃去后读宋儒书乃笃信朱子之学集朱子书作续近思录尝曰学者居敬穷理二者皆法文王而已矣小心翼翼昭事上帝居敬之功也不识不知顺帝之则穷理之功也每五更起谒祠后与弟子讲论常至夜分仲兄疾吁天祈以身代兄死三日内水浆不入口又为乡人置义仓歉岁煮粥以食饥人尝曰人与我一天而已何畛域之有焉卒年八十二
　　姜国霖
　　姜国霖字云一潍县人生有至性父客燕中成病国霖往省跣走千里至则父已殁无钱市棺以衣裹尸负之行乞食归里泣告族党曰父死不能敛又不能葬欲以身殉又有老母在长者何以教我人怜其孝为捐金以葬母善怒一日怒甚国霖作小儿嬉戏状长跪膝前持母手披其面母大笑自是不复怒时年五十矣师事昌乐周士宏尝与云一至莒乐其山川遂移家昌乐死而葬焉国霖筑室墓侧安贫守素不求于人值歉岁三旬九食莒人恐其饥死闻于官而周之粟亦弗却也昌乐阎循观问国霖喜读何书曰论语终身味之不尽予年四十始能不以贫富撄其心五十始能不以死生动其心其自述如此循观字怀庭年十八举于乡初喜读西方书后览朱子大全集乃专治洛闽之学少孤及长春秋家祭哀慕泣下乾隆三十四年成进士授考功司主事持大体不阿附上官衙中会食必四五簋循观独怀饼食之同僚哂其俭曰性能粗粝非矫强也一同年友为外官遗之金不受曰忝居此职不敢受且不可以贫累君也未几引疾归卒于家循观之友有韩梦周者字公复潍县人乾隆二十二年进士其学以存养省察致知三者为入德之资躬行士也后为莱安县有政声长洲彭进士绍升称其治莱如元鲁山
　　孙景烈
　　孙景烈字口口号酉峯武功人早岁举于乡为商州教官勤于课士不受诸生一钱雍正年间巡抚蒲坂崔公以贤良方正荐授六品衔乾隆庚午陈文恭公抚陕奉旨举经明行修之儒将以景烈名入告先是二年己未成进士明年授检讨以言事忤旨放归景烈深自韬晦乃以赋性拘墟学术肤浅固辞主讲关中书院兰山书院教生徒以克己复礼居平虽盛暑必肃衣冠韩城王文端公为入室弟子尝语人曰先生冬不炉夏不扇如邵康节学行如薛文清又曰先生归籍三十年虽不废讲学独绝声气之交为关中学者宗有自来矣
　　记者曰自孙奇逢以下诸君皆北方之学者也北人质直好义身体力行南人习尚浮夸好腾口说其蔽流于释老甚至援儒入佛较之陆王之说变本加厉矣北学以百泉二曲为宗其议论不主一家期于自得无一语堕入禅窟即二曲虽提倡良知然不专于心学所以不为禅言不为禅行也刁王诸子亦皆敬守洛闽之教者岂非笃信志道之士哉
　　卷下
　　刘汋
　　刘汋字伯绳山阴县人忠介公宗周之子也忠介家居讲学弟子中有未达者问于汋答问如流无滞义共相敬服及忠介闻国变绝食死唐鲁二王皆遣使致祭荫以官辞曰敢因父死以为利既葬杜门不出绝人事副使王尔禄故忠介门生以白镪三百两请刊忠介遗书不受语来伻曰幸为我辞出处殊途毋苦相强忠介欲着礼经考次一书属汋撰成处小楼中日夕编纂以夏小正为首篇而附月令帝王所以治历明时也次丹书而附王制正己以正朝廷百官万民也于是原礼之所由起而次礼运焉推礼之行于事而次礼器焉验乐之所以成而次乐记焉然后述孔子之言次哀公问次燕居闲居坊记表记设为祀典次以祭法祭义祭统大传施于丧葬次以丧大记丧服小记杂记申以曾子问檀弓奔丧问丧终之以间传三年问丧服四制而丧礼无遗矣君子常服深衣雅歌投壶不可不讲也则次以深衣投壶男女冠笄婚姻所有事则次以冠义昏义而乡饮酒义射义燕义聘义合三十篇谓之礼经别分曲礼少仪内则玉藻文王世子学记七篇谓之曲礼垂老未卒业其子茂林始克成之著书之暇谈论惟史孝咸恽仲升数人而已或劝之举讲会不应戒其子曰若等当常记忆大父遗言守人谱以终身足矣人谱忠介所著书也病时所卧榻乃假之祁氏者强起易之曰岂可终于假人之榻耶门弟子私谥曰贞孝先生恽仲升号逊庵寿平之父黄宗羲以仲升为蕺山门下第一人其事迹莫详或曰鲁王监国时授职为监司兵败后薙发于灵隐寺久之携子归毘陵反初服云
　　韩孔当
　　韩孔当字仁父沈求如之弟子其学以名教经世严于儒佛之辨家贫未尝向人称贷每言立身须自节用始出陆梭山居家制用一编示学徒与人讲学反复开导人有过于讲学时以危言动之而不明言其过闻者内愧沾汗也疾亟谓弟子曰吾于文成宗旨觉有新得然检点于心终无受用小子识之味其言则知其学不尊文成而尊朱子矣
　　邵曾可
　　邵曾可字子唯与韩孔当同时皆余姚人也为人以孝弟为本少爱书画一日读孟子伯夷圣之清者也句忽有悟悉弃去壹志于学时初立姚江书院里人多笑之曾可曰不如是虚度此生遂往听讲主讲者为史孝咸曾可师事之其初以主敬为宗自见孝咸之后专守良知尝曰于今乃知知之不可以已日月有明容光必照不尔日用跬步鲜不贸贸者矣孝咸病晨走十余里叩床下省疾不食而反如是月余亦病同侪共推为笃省之士焉
　　张履祥
　　张履祥字考父桐乡人明季诸生幼孤贫不能就外塾其母授以四子书及长从刘忠介公游尝书所得呈质忠介可之明亡教授里中着经正录自叙云天之恒道民实秉之存亡显晦而治乱以分由古道今百世无忒也故纲常者经世之本父子君臣之道得而国治犹恒星不愆而五气顺布四时序行也邪慝生于心则祸乱中于世殆非朝夕之故矣极阴生阳无往不复有开必先非学不为功窃取反经之义辑旧闻举其要以端其本云云居乡躬耕习于农事着补农书以为学者舍稼穑别无治生之道能稼穑则无求于人而廉耻立知稼穑之艰难则不敢妄取于人而礼让兴廉耻立礼让兴而世道可以复古矣又着有杨园备忘录其学以鹿洞为宗盖蕺山见姚江末学流于禅言禅行作人谱以正其失履祥传其学故所著之书切于日用是时主讲者多不务己徒骋口辩深疾其所为不敢抗颜为师来学者一以友道处之履祥颇能诗秀水朱彝尊称其诗无头巾气云
　　朱用纯
　　朱用纯字致一昆山人父集璜贡生大兵下江南城破不屈死用纯痛其亲之死取王裒攀柏事自号柏庐其学以主敬为程长洲徐枋屡以书问学答曰窃观吾兄酬应人伦微喜谐谑虽无损大节要非君子所宜为何者书云德盛不狎侮身狎侮其职不修心狎侮其体不立孔子曰修己以敬己非外人物而为孤孑之己修亦非外人物而为偏寂之修故一修己而人安百姓安矣若视他人一分可忽便是自己一分学力未到盖圣贤实见人之与我此心同此理同吾无可骄于彼彼无可为吾所忽者夫妇之愚不肖可以与知能及其至也虽圣人亦有所不知不能夫又何可忽乎哉夫又何可忽乎哉狎侮之心毕竟起于忽人忽人之心毕竟起于不自修未见自修之至而犹恐忽人者也此温恭克让所以为尧之德允恭温塞所以为舜之德也枋又言先须发悟而后可以言学用纯曰圣贤之道不离乎事事物物即事事物物而道在即事事物物而学在苟欲先得乎道而后言学则离事与物而二之亦析学与道而二之矣朱子曰人须是博学审问慎思明辨笃行然后可到易简地位若先以易简存心便入异端惟即事物而达简易之理故应天下之事接天下之物不觉其烦难若舍事物而求简易则虽应一事接一物便觉烦难不胜分错圣贤之学无过一敬敬犹长堤巨防滴水不漏敬之至也一敬而天下之理得天下之能事毕变通鼓舞尽利尽神希圣希天之举俱在于是用纯居平晨起谒家祠诵孝经置义田赡宗族友爱诸弟白首无间康熙十八年诏举博学鸿儒有将以用纯荐者力却之有司举乡饮大宾亦弗应其教生徒先授以近思录次以四子书每岁孟春率生徒行释奠先师礼将事后讲书一章以诚意启沃人心又恐学者空言无实作辍讲语反躬自责言多深切乡里重其学行世传家训乃用纯之文世人不知误为文公所作卒年七十二卒之前三日设先人位拜于中堂起顾弟子曰学问在性命事业在忠孝勉之着有愧讷集大学中庸讲义行于世无子以弟之子导诚嗣徐枋字昭法明史有传
　　沈昀
　　沈昀初名兰先更名昀字朗思仁和人前明诸生刘忠介之弟子也明亡教授里中尝绝粮采阶前马蓝草为食客有馈米者不受客固请昀固辞推让良久昀饥且惫遂仆于地客乃骇走既而苏徐起笑曰其意可感然适以困老人耳忠介卒后传其学者互相争辩曰道在躬行徒以口舌争非先所望于吾曹也以丧礼久废辑士丧礼说授弟子陆寅疾亟人问曰此时何似曰知诚敬而已没后贫无以殓友人应撝谦经纪其丧为之涕泣不食或问之曰吾不敢轻受赙以辱先生撝谦之徒姚敬恒趋而前曰如敬恒者可以敛沈先生乎曰子之笃行乃沈先生所许也可矣敬恒乃敛而葬焉
　　谢文游
　　谢文游字秋水南丰人明季诸生时天下大乱慨然有出世志入广昌香山为浮屠氏之学好大慧和尚害学佛益力后得余姚龙溪书读之大悔前此之非遂偕友生讲于新城之神童峰有王圣瑞者力攻阳明与之辩论累日不能胜退而为之心动又读罗整庵困知记遂专力程朱辟程山学舍颜其堂曰尊洛着大学中庸切己录以为为学之要畏天命一言尽之矣圣人一生战兢惕厉曰顾諟天之明命曰上帝临汝无贰尔心曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍无非畏天命之心法学者注目而视惟此倾耳而听惟此稍有一念之私急须痛悔刻责速自洗涤无犯帝天之怒工夫既久人欲净尽上下同流乐天境地可得而臻也时宁都易堂九子星子髻山七子以文章气节名髻山宋之盛过访文游见其学行醇粹遂约易堂魏禧彭任会讲程山咸推文游笃恭行识道本康熙二十年得疾自为墓志卒
　　应撝谦
　　应撝谦字嗣寅仁和人早岁能文章尚气节与虞畯民张伏生蒋与恒诸子结社讲学因东林之后几复二社以诗文制艺号召南北知名之土非顾高二君之志也于是绝声气之交独究性命之旨故名其社为獧社康熙十八年以博学鸿需征称疾不行大吏促之舆床诣有司验疾乃得免海宁知县许某请主书院两造其庐不见既而曰是非君子之道也乃棹小舟往谒令大喜曰先生其许我耶逡巡对曰令君学道但从事于爱人足矣彼腾口说者客气耳令默然既出即行弟子曰令君必来去何急也笑曰令君好事必有所赠拒之则益其愠受之则非心所安也遂解维疾去同里姜图南为巡鹾御史归赠撝谦金弗受一日遇诸涂方盛暑撝谦衣木棉衫图南归遗以葛二端且曰此非盗跖物也撝谦却之曰吾昨偶中寒絺衣故在箧也其治经以实践为主坐卧小楼中一几一榻书籍之外别无长物终日端坐无疾言遽色远近从学者甚众里中一恶少年使酒好鬬忽求听讲许之听讲三日甚拘苦遂去使酒如故一日持刀欲杀人势汹汹莫能沮忽见撝谦来遽失色刀堕于地撝谦以好语抚之曰一朝之忿何至于此少年俯首谢过去自后与人争傍观者不能劝解绐之曰应先生来矣即遁走所著书甚多以朱子为宗阳明之说亦不致辩也
　　吴慎
　　吴慎字徽仲歙县诸生笃行好学尤致力于宋五子书以诚敬为宗故自号敬庵游梁溪时主东林书院者为高世泰字汇旃忠宪公之从子也恪守家法春秋释奠毕升堂即席以次开讲威仪肃然莫不敛容钦听慎与施璜无锡张夏同受业焉后归歙会讲紫阳还古两书院四方来学者甚众老于家着有周易粹言大学中庸章句翼行于世
　　施璜
　　施璜字虹玉休宁人初为举业诣府应试入紫阳书院听讲瞿然曰学者当如是矣遂弃举业发愤志于道自梁溪归紫阳还古两处会讲首推璜璜先期斋戒至开讲日肃衣冠升座以诚感人教学者以九容养外九思养内以造于自得学者翕然宗之在东林时将归与世泰约某年某月日来赴讲会及期世泰设榻以待或曰千里之期能必信乎曰施生笃行君子也必如约如失信不至吾不复相天下士矣言未终而璜挈其子至矣着有思诚录小学近思录发明等书