圣谕广训

　　黜异端以崇正学
　　朕惟欲厚风俗先正人心欲正人心先端学术夫人受天地之中以生惟此伦常日用之道为智愚之所共由索隠行怪圣贤不取易言防以养正圣功以之书言无偏无颇无反无侧王道以之圣功王道悉本正学至于非圣之书不经之典惊世骇俗纷纷借借起而为民物之蠧者皆为异端所宜屏絶凡尔兵民愿谨淳朴者固多间或迷于他岐以无知而罹罪戾朕甚悯之自古三教流儒宗而外厥有仙释朱子曰释氏之教都不管天地四方只是理会一个心老氏之教只是要存得一个神气此朱子持平之言可知释道之本指矣自游食无借之辈阴窃其名以壊其术大率假灾祥祸福之事以售其诞幻无稽之谈始则诱取赀财以图肥已渐至男女混淆聚处为烧香之会农工废业相逢多语怪之人又其甚者奸回邪慝窜伏其中树党结盟夜聚晓散干名犯义惑世诬民及一旦发觉征捕株连身陷囹圄累及妻子教主已为罪魁福縁且为祸本如白莲闻香等教皆前车之鉴也又如西洋教宗天主亦属不经因其人通晓厯数故国家用之尔等不可不知也夫左道惑众律所不宥师巫邪术邦有常刑朝廷立法之意无非禁民为非导民为善黜邪崇正去危就安尔兵民以父母之身生太平无事之日衣食有赖俯仰无忧而顾昧恒性而即匪彞犯王章而干国宪不亦愚之甚哉我圣祖仁皇帝渐民以仁摩民以义艺极陈常煌煌大训所以为世道人心计者至深逺矣尔兵民等宜仰体圣心祗遵
　　圣教摈斥异端直如盗贼水火且水火盗贼害止及身异端之害害及人心心之本体有正无邪茍有主持自然不惑将见品行端方诸邪不能胜正家庭和顺遇难可以成祥事亲孝事君忠尽人事者即足以集天休不求非分不作非为敦本业者即可以迓神庆尔服尔耕尔讲尔武安布帛菽粟之常遵荡平正直之化则异端不待驱而自息矣【六百四十字】

　　讲法律以儆愚顽
　　法律者帝王不得已而用之也法有深意律本人情明其意达其情则囹圄可空讼狱可息故惩创于已然不若警惕于未然之为得也周礼州长党正族师皆于月吉属其民而读法大司冦悬象刑之法于象魏使万民观之知所向方今国家酌定律例委曲详明昭示兵民俾各凛成宪逺于罪戾意甚厚也
　　圣祖仁皇帝深仁厚泽洽于兆民而于刑罚尤惓惓致意朕临御以来体好生之徳施钦恤之恩屡颁赦款详审爰书庶防大化翔洽刑期无刑又念尔为民者生长草野习于颛防为兵者身隷戎行易逞强悍每至误触王章重干宪典因之特申训诫警醒愚顽尔等幸际升平休养生息均宜循分守礼以优游于化日舒长之世平居将颁行法律条分缕析讲明意义见法知惧观律懐刑如知不孝不弟之律自不敢为蔑伦乱纪之行知鬭殴攘夺之律自不敢逞嚣凌强暴之气知奸淫盗窃之律自有以遏其邪僻之心知越诉诬告之律自有以革其健讼之习盖法律千条万绪不过准情度理天理人情心所同具心存于情理之中身必不陷于法律之内且尔兵民性纵愚顽或不能通晓理义未必不爱惜身家试思一蹈法网百苦备尝与其宛转呼号思避罪于棰楚之下何如洗心涤虑早悔过于清夜之间与其倾赀荡产求减毫末而国法究不能逃何如改恶迁善不犯科条而身家可以长保倘不自警省偶罹于法上辱父母下累妻孥乡党不我容宗族不我齿即或邀恩幸免而身败行亏已不足比于人数追悔前非岂不晩哉朕闻居家之道为善最乐保身之策安分为先勿以恶小可为有一恶即有一法以相治勿以罪轻可玩有一罪即有一律以相惩惟时时以三尺自凛人人以五刑相规惧法自不犯法畏刑自可免刑匪僻潜消争竞不作愚者尽化为智顽者悉变为良民乐田畴兵安营伍用臻刑措之治不难矣【六百三十二字】
　　明礼让以厚风俗
　　汉儒有曰凡民函五常之性而其刚柔缓急音声不同系水土之风气故谓之风好恶取舍动静无恒随厥情欲故谓之俗其间淳漓厚薄难以强同奢俭质文不能一致是以圣人制为礼以齐之孔子曰安上治民莫善于礼盖礼为天地之经万物之序其体至大其用至广道徳仁义非礼不成尊卑贵贱非礼不定冠婚丧祭非礼不备郊庙燕飨非礼不行是知礼也者风俗之原也然礼之用贵于和而礼之实存乎让子曰能以礼让为国乎何有又曰先之以敬让而民不争使徒习乎繁文缛节而无实意以将之则所谓礼者适足以长其浮伪滋其文饰矣夫礼之节文尔兵民或未尽习礼之实意尔兵民皆所自具即如事父母则当孝养事长上则当恭顺夫妇之有倡随兄弟之有友爱朋友之有信义亲族之有款洽此即尔心自有之礼让不待外求而得者也诚能和以处众卑以自牧在家庭而父子兄弟底于肃雍在乡党而长幼老弱归于亲睦毋犯嚣凌之戒毋蹈纵恣之愆毋肆一念之贪遂成攘夺毋逞一时之忿致啓纷争毋因贫富异形有蔑视之意毋见强弱异势起迫胁之心各戒浇漓共归长厚则循于礼者无悖行敦于让者无竞心蔼然有恩秩然有义党庠术序相率为俊良农工商贾不失为醇朴即韬钤介胄之士亦被服乎礼乐诗书以潜消其剽悍桀骜岂非太和之气大顺之征乎书曰谦受益满招损古语又曰终身让路不枉百步终身让畔不失一叚可知礼让之有得而无失也如此朕愿尔兵民等聆
　　圣祖之训而返求之于一身尔能和其心以待人则不和者自化尔能平其情以接物则不平者亦孚一人倡之众人从之一家行之一里效之由近以及于逺由勉以至于安渐仁摩义俗厚风淳庶不负谆谆诰诫之意哉【五百九十九字】

　　务本业以定民志
　　朕惟上天生民必各付一业使为立身之本故人之生虽智愚不同强弱异等莫不择一业以自处居此业者皆有本分当为之事借以有利于身借以有用于世幼而习焉长而安焉不见异物而迁焉此孟子之所谓恒产即
　　圣祖仁皇帝之所谓本业也维兹本业实为先务凡为士农为工商以及军伍业虽不同而务所当务则同也夫身之所习为业心之所向为志所习既专则所向自定书曰功崇惟志业广惟勤盖业与志本相须而成也但恐日久而生厌舍旧而图新或为浮言所动或因际遇未通一念游移半途而废作非分之营求生意外之妄想究之朝夕营营不恒其徳资生寡策厯久无成而志遂以荒而业遂以废矣夫业每荒于嬉而必精于勤志贵奋于始而尤励于终朕乐观尔之成不忍见尔之废也为士者谨身修行矻矻穷年服习诗书敦崇礼让退为有本之学进为有用之才为农者春耕秋敛不失其时撙节爱养不愆于度先事以备水旱如期而输税粮使地无余利人无余力工则审四时饬六材日省而月试居肆而事成商则通有无权贵贱交易而退各得其所务体公平勿蹈欺诈若夫身列行阵行阵即其业也弓马骑射操练之必精步伐止齐演习之必熟屯田则事垦辟守汛则严刁斗备边则险要之宜知防海则风涛之宜悉庶防无负本业矣夫天下无易成之业而亦无不可成之业各守乃业则业无不成各安其志则志无旁骛毋相侵扰毋敢怠荒宁习于勤劬勿贪夫逸乐宁安于朴守勿事乎纷华熙熙然士食旧徳农服先畴工利器用商通货财兵资捍衞各尽乃职各世其业上以继祖宗之下以绵子孙之绪富庶丰亨游于光天化日之下以仰答
　　圣祖诰诫之殷懐以克副朕休养之至意顾不共享其福欤【六百字】
　　训子弟以禁非为
　　从来教万民训子弟党正族师月吉读法嵗时校比师田行役则合卒伍而简兵器朝夕告诫人知自爱不敢偶蹈于非休哉何风之隆欤我
　　圣祖仁皇帝临御六十一年保赤之仁广教家之治深恩厚泽休养生息以至于今朕缵承大统仰体圣祖子惠元元之心无日不以尔百姓为念尤无日不以尔百姓之子弟为念也人生十年曰幼学二十曰弱冠血气未定知识渐开训导惩戒之方莫切于此大凡子弟之率不谨皆由父兄之教不先所恃为父兄者啓其徳性遏其邪心广其器识谨其嗜好至于爱亲敬长之念人所固有尔父兄诚能明示其训俾知父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信以端其本则大伦明而干纪犯分之咎自鲜矣夫士农工商各有业军士之家世习技勇其人之淑慝邪正必自为子弟之日始语云少成若天性习惯成自然民间非为之事渐渍成风或游手好闲博奕饮酒或结纳匪类放辟邪侈往往陷溺而不悟甚者罹法网犯刑章尔为父兄者独能晏然而已乎与其追悔于事后孰若严训于平时盖行莫重于孝弟力田心必存于礼义廉耻可模可范以身教之耳提面命以言教之使子弟见闻日熟循蹈规矩之中久之心地淳良行止端重可以寡过而保家即可以进徳而成材也且庭训素娴子弟克肖则国家賔兴令典自致显既光大尔门闾又垂裕尔后昆父兄俱与有荣焉即使愚鲁不敏而服教安化刑辱不及于厥躬乡党咸称为良愿一家之休祥孰大于是况今日之子弟又为将来之父兄积善相承诲廸不倦将见户兴礼让人敦孝义自通都大邑以至穷乡僻壤太平之象与国俱长庶不虚朕殷殷期勗之至意矣夫好善则闾阎子弟可致尊荣茍不善则公卿子弟流为卑贱义方之教切磋之功可不豫严于防穉之年乎尔兵民其敬听之毋忽【六百二十五字】
　　息诬告以全善良
　　国家之立法所以惩不善而儆无良岂反为奸民开讦告之路而令善良受倾陷之害哉夫人必有切肤之寃非可以理遣情恕者于是鸣于官以求申理此告之所由来也乃有奸宄不法之徒好事舞文阴谋肆毒或揑虚以成实或借径以生波或设计以报宿嫌或移祸以缷已罪颠倒是非混淆曲直往往饰沈寃负痛之词逞射影捕风之术更有教唆词讼者以刀笔为生涯视狱讼为儿戏深文以冀其巧中搆衅而图其重酬乡里畏之名曰讼师因而朋比协谋党恶互证有司或一时受蔽致使善良之辈不能自白桁杨在前棰楚在后鍜炼之下何求不得纵至事明寃雪而拖累困苦小则废时失业大则荡产破家善良之被诬可悯而凶顽之诬善良尤可痛恨也
　　圣祖仁皇帝矜恤下民重惩其弊
　　颁示训谕有曰息诬告以全善良夫诬告有反坐之条令甲煌煌乃敢作奸犯科而不畏者利欲薰心诡薄成性方且恣其含沙之毒侥幸于法网之寛殊不知无情之辞一经审察莫可逃避造衅以倾人究之布阱以自陷亦何利之有尝闻古人或认牛而不辨或夺禾而不争卒开愧悔之诚翻成礼让之美若斯之风诚可嘉尚尔兵民所当景效焉且寻绎
　　圣谕不曰禁而曰息谓与其治之以法不如感之使自化也盖官吏之见闻或疎疎则犹烦揣测乡邻之耳目最近近则素所稔知为之抉其根株穷其党类出于无心者缓语以晓之成于有意者危言以诫之彼善良之家素行足以质之里闬而无愧而诬告之人言辞既非情实迫于公论则不敢诬揆诸本心亦不忍诬凡前此之隂谋秘计一且悚然改悔如冰消雾释兵不诬兵而兵之善良者全民不诬民而民之善良者全兵民不相为诬而兵民举全不至赴官终讼两造俱伤庶防从风慕义胥天下而归于无讼岂不休哉尚其咸喻而凛遵焉【六百十九字】

　　诫匿逃以免株连
　　朕抚临亿兆合四海为一家聨万姓为一体中外旗民本无异视苐以国初定制八旗人员在内则拱衞京师在外则驻防各省如有不奉使令潜往他乡者即为逃人例有严禁逃人所至之地兵民人等不行觉察擅自容留者罪并及之按匿逃情大约不外两端凡在逃之人意气言词必多巧饰尔等或受其欺罔不辨为逃人而率意容留者有之或利其财物明知为逃人而通同隠匿者有之夫主仆之间乃大义所在逃人背主蔑义窝逃者党不义而藐王章逃者恃匿者以为之薮也法安得恕故顺治五年之例窝逃者问拟大辟并籍其家隣佑十家等皆徙边逺康熙十五年定例凡窝逃之正犯流徙尚阳堡两隣十家长罪止杖徒此皆我皇帝矜惜愚民罪疑惟轻故改从寛典也又屡年恩诏将逃人事件概行赦免国家施法外之仁寛督捕之罸无非欲尔兵民革薄从忠迁善改过使蓬门荜户出入优游共享太平无事之福尔兵民等其仰体
　　圣祖诰诫之慈懐与朕谆谕之至意谨身率教循理奉公不交游手无借之徒不为行险侥幸之事毋狥私情而干国宪毋贪微利而忘身家如此则井里晏然四隣安堵胥吏不扰鸡犬无惊而国家刑期无刑之化亦可以观厥成矣倘因法网既寛复蹈故辙营私受贿藏恶养奸则自取其辜何能曲宥况夫逃窜之人性既顽又无生理所行种种不端大而盗贼小而赌博一经发觉皆犯科条容留之家又安能脱然事外不罹罪谴耶周易曰比之匪人不亦伤乎晏子曰君子居必择隣所以避患也可知奸猾浮荡之流皆足为善良之累朕愿尔等父诫其子兄诫其弟队长诫其行伍乡约诫其比闾祗奉训词各逺非义则地方宁谧俗厚风淳又何患株连之偶及哉【五百九十字】

　　完钱粮以省催科
　　自昔画野分州任土作贡而赋税以兴凡国之五礼百度输用出入皆赖焉此君所必需于民下所宜供于上古今通义未之或改且以制官禄所以治我民以给兵饷所以衞我民以备荒歉所以养我民取诸天下还为天下用之人主之仓廪府库岂厉民而以自养耶我朝自定鼎以来赋额悉准经制且横征私派一切革除未尝丝毫多取于民溯
　　圣祖仁皇帝深仁厚泽豢养斯民六十余年时以闾阎丰裕为念所蠲免钱粮何止百千万亿遐迩之霑被固已沦肌浃髓矣夫缓征薄敛加惠元元君之徳也以下奉上先公后私民之职也属在兵民宜喻此意勿惰而嬉荒其本业勿奢而费耗其赀财勿逡巡观望冀邀赐复之殊恩勿转委输将致被豪猾之中饱依限而纳毋待追呼然后以其所余养父兄毕婚嫁给朝夕供伏腊县庭有卧治之官村巷无夜呼之吏俯仰无累妻孥晏然其为安乐莫逾于此倘不知国课之当重国法之难寛或有意抗违或任情迟缓有司迫奏销之限不得不严追比胥役受鞭挞之苦不得不肆诛求剥啄叩门多方需索无名之费或反浮于应纳之数而究竟所未完者仍不能为尔寛贷不知何乐而为此夫供胥役之侵渔曷若输朝廷之正供为抗粮之顽户曷若为守法之良民人虽至愚亦必知之况乎上好仁而下好义情属一体尔试思庙堂之上所日夜忧劳者在于民事水溢则为隄防旱魃则为防祷蝗蝻则为扑灭幸不成灾则尔享其利不幸成灾则又为之蠲租为之赈济如此而为民者尚忍逋赋以误国需问之于心亦何以自安譬人子于父母分产授业以后必服劳奉养庶尽厥职乃父母恩勤顾复不遗余力而为子者自私其财缺甘防而违色养尚得谓之人子乎朕用是谆谆告诫但愿尔兵民上念军国下念身家外有効忠之名内受安享之实官不烦而吏不扰何乐如之尔兵民清夜自思其咸体朕意【六百四十一字】