双桥随笔

　　鸡猪鱼蒜逢着便吃生老死病时至即行此达者居易俟命之言所谓素位而行不愿乎外也世人吉凶祸福横于胸中而星相卜祝堪舆隂阳诸家遂巧为之説以应之已有方寸是非可否不能自决而委其柄于揺唇鼓舌谈天説地之人何其不明于理也如诹日一端更为琐琐事无大小非吉不行焉苏州徐检庵侍郎老而无子晚年一妾懐孕临蓐欲产徐预使日者推一吉时以其尚早劝令忍勿生逾时子母俱毙王莽败张竦客睢阳知有贼当去防反支日不去因为贼所杀二事皆可笑騃痴者当以为鉴
　　孙莘老以文字问欧阳公公曰无他惟勤读书而多为之自工世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见之东坡谓公以尝试者告人故尤有味然则世之学为文字者可不书公此语朝夕诵味之哉
　　文有似乎滑稽而于人伦日用之间大有裨益者义山杂纂是也中如教子教女须贫必富有智能失本体数则堪与家训并垂其他虽畧近于谑而可以玩世可以醒世可以警世可以喻世所谓嬉笑怒骂皆成文章也余谓义山诗人耳而不知其透彻世故人情乃能如是至于王君玉之杂纂续蘓子瞻之二续黄允文之三续慧心巧舌愈出愈竒然但可谓风流雅谑而于堂堂正正处似逊一筹
　　明嘉靖大礼之役张罗峯议论实有当于天理人情而不可易诸贤羣起而攻之义虽严而情未合而又过于激毋怪乎世庙之震怒而眷注罗峯遂邀爰立之典也其后何渊请立世室崇祀皇考于太庙罗峯力辩其非其心事可以白于天下后世矣其他则奉祀孔子之礼易王号而称先师改塑像而为木主尤为卓絶上下数千年谁能见及此者又不可谓非相业之光也王元美先生云公博洽典籍所撰对班班可据其所以合非偶然也天下迫于议礼而口非公者什之九公贵而刺之者什之九久而称公是非公者半公没而思之者更什九矣
　　有人雌黄黄九烟于海昌张先生之前曰此公无所不佳但微嫌其傲耳先生曰渠岂但傲更有一大病痛在其人然改容急叩之先生徐应曰无他渠病痛在不做官耳任渠伛偻磬折人只以为傲耳其人始怃然而退嗟乎世态炎凉数言道破然悠悠此辈正须白眼视之耳即待之以傲又何足怪
　　孝经可以止讼兼可愈疾昔王渐作孝经义成五十卷事亦该备而渐性鄙朴凡乡里有鬭讼渐即诣门诵义一卷反为惭谢后有病者渐即请来诵书寻亦得愈有谓但诵孝经而贼自退者虽迂腐可笑然地义天经变薄俗而起沉疴未为不可君子亦论其理而已矣见怪不怪其怪自壊此语极得夫子不语怪之防唐魏元忠未达时一婢出汲方还见老猿于厨下看火婢惊白之元忠徐曰猿愍我无人为我执爨甚善又尝呼苍头未应狗代呼之又曰此孝顺狗也乃能代我劳尝独立有羣防拱手立其前又曰鼠饥就我求食乃令食之夜中鸺鹠鸣其屋端家人将弹之又止之曰鸺鹠昼不见物故夜飞此天地所育不可使南走越北走燕将何所之其后遂絶无怪韦斌闻鸮鸣而流涕李泌笑曰若以好音听之便不足伤请饮酒不闻鸮音者浮以大白斌遂终夕不厌明张庄简公悦元旦拜灶有家犬坐于灶上众大诧公具官服拜灶如故未几犬下灶遂死众又诧公又如故此数公者虽使堕入罗刹国三头六臂之形狞狰满眼亦不过有限伎俩况区区防窃狗偷之类哉长公喜听人説辞以不能则曰姑妄言之然则言怪者大约是妄耳吾有无妄之理存于中邪不胜正不待禳祛而自灭矣又何足畏
　　明嘉靖间倭乱江南昆山夏生为倭所获自称能诗倭将以竹舆乘之令从行日与倡和竟免害久之夏生乞归厚赠而返此倭将又非殴王毂者可比既知诗能倡和又有厚赠善作诗者岂尽无益然为夏生者应説倭将讽其主悔祸敛军入贡庶不负此畨相遇
　　叶石林每夜必延诸子女儿妇列坐説春秋听者不悦翁又请余谓与家人言理不如説孝经小学大学论语曲礼内则诸书深切着明人人易晓或不以公为厌耳虽然词义之明白切近未有如
　　圣谕十六条者乃朔望宣读时有同矍相之圃觯之后与者寥寥如听古乐而惟恐卧奈何哉
　　赵韩王为枢宻卢多逊为翰林学士一日偶同奏事上初改元干徳因言此号从古未有韩王从旁称賛卢曰此伪蜀时号也帝大惊遽令检史视之果然遂怒以笔抹韩王面曰汝争得如它多逊韩王经宿不敢洗靣翌日奏对帝方命洗去韩王自谓以半部论语佐帝治天下太祖已误陛下岂容再误之语岂亦论语中学来者耶不能佐主齐其家而谓能治天下乎韩王原是花脸一笔之抹为之添糚耳虽命洗去然万世而下终须障以褚渊之扇羞面见人
　　文人之笔有离经畔道而启人以诞妄邪滛之习者如女仙剑侠述异搜神灵鬼暌车北里平康比红儿小名录之类是也唐李图史补序云言报应叙神述梦卜近帷箔悉去之记事实探物理辨疑惑示劝戒采风俗助谈笑则书之陈眉公云著书上者羽翼圣道次者磨礲身心又次者陶汰俗气又次者资辅聪明又次者摩挱岁月有心撰述者当以二公为法即太平广记艳异等书尚应多削以付祖龙况于连篇累牍其害人心术尤在风云月露之上者哉【王凤州赠人艶异编晚年令人于各处索还亦是善于改过处】
　　宋真宗东封之谬王旦不能谏止且为帝谋以朱能所献天书令冦凖上之凖依违其间复召入相将发之日门生有劝凖者曰公若至河阳称疾坚求外补此为上防倘入见即发干祐天书诈妄之事此为次也最下则再入中书为宰相耳凖不能从遂为丁谓曹利用所螫成晚节之瑕此不学无术所以取讥当世而旦之披缁剃发亦不足以洗景灵宫使之羞也
　　宋李全之乱置帅不得其人如许国徐晞稷刘琸姚冲等皆龌龊庸流一筹莫展使贼弄之股掌之上狡诈百出涂炭生灵及用赵湘善赵葵赵范岳珂等遣将用兵始有次第新塘一战遂辟全尸二十年梨花鎗不能撑拄至于贼党请降朝论不可范曰若明谕朝防愈坚贼心不如阳许以误之我自为必讨之计乃谕贼以朝廷已许纳降但令安抚交过北军贼等报谢许献玉带犒军黄金四千两范曰我欲欵贼贼更来欵我乎贼等自知降亦不免始送欵于金至是金遣使来言曰此贼不降能为两国患请与大国夹攻之各勿受降范怪其来无故而难于隂絶遣使报之六月大战于河西三砦贼大败贼先遣妻孥过淮军争欲往斩之不能禁反有起杀头目者复大战淮安遂平得探报云宋师一日不攻城淮安即为金有矣当全之伏诛也露布以闻帝惊喜太后以手加额而史相弥远犹以小冦就平止人入贺嗟乎弥远当朝误任将帅几削宋祚岂止淮阳乃丧师辱国不以为羞而妬功嫉能心犹未死若非范等机权不失调度有方蜂目鋭头助以妖妇疆之事将有不可言者师中大任安危胜负岂不以人哉
　　蘓子由晋论云刘聪石勒王敦祖约此其奸诈雄武亦一世之豪也譬如山林之人生于草木之间大风烈日之所咻雪霜饥馑之所劳苦其筋力骨节之所尝试者亦已至矣而使王衍王导之伦清谈而当其冲此譬如千金之家居于髙堂之上食肉饮酒不习寒暑之劳而欲以之捍御山林之勇夫而求其成功此固奸雄之所乐攻而无难者也时至承平任事之人久于酖毒一旦多故而欲使肩宏任钜其优游败事未有切于子由所论者此经畧中原所以必属之陶士行祖士雅诸公茍非其人正须束之髙阁耳
　　唐太宗追宋金刚于鼠雀谷一日八战皆破之俘斩数万人太宗不食二日不解甲三日矣军中止有一羊与军士分食之为将如此那得不胜
　　友人尝言吾乡一先辈苦学人也而性颇迂有盗穴而入其室发袖中焠室有光其仆乱喊呼有贼则亟止之曰谨闭尔口此魁星下视我故文光闪烁耳主仆遂如瘖而听盗之所为乍明起将市香楮以谢神顾则室尽空矣至今相传以为笑余抚掌曰今日乃疑天禄阁老人得毋为梁上君子友人亦大噱
　　世杨椒山先生喜鸦而恶鹊以为鹊报喜近于谀不如鸦之示人以祸为甚直也余以为不然盖天之生人与物赋形有定鸟鸣之有异犹人声音之有南北清浊重轻也鹊声清故人闻而好鸦声浊故人闻而恶好之甚而至于喜则必为福之兆也恶之甚而至于惧则以为祸之兆也人心自以喜惧为祸福与鸦鹊之鸣何与哉先生恶鹊而喜鸦是以鸦与鹊果能示人以祸福也必无此事大凡拘忌之人疑而多畏故事无大小必择时日语言文字之稍涉不祥者眼不敢见耳不敢闻门墙篱壁之间必有迎祥戬谷福禄等字若此者谓可以致福耳闻之易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃书曰作善降之百祥作不善降之百殃未闻终日称祥説瑞拣厯占时可以弥灾集庆者也余一生不信隂阳毫无忌讳事至即行未尝择日多有相笑以为过于矫者余亦株守如故焉
　　丹徒靳文僖贵之继夫人年未三十而寡有司为之奏请旌典事下礼部而仪曹郎与靳有姻因力为之地礼部尚书吴山曰凡义夫节妇孝子顺孙诸旌典为匹夫匹妇发徳之光以风世耳若士大夫何人不当为节义孝顺者靳夫人既生受殊封奈何与匹夫争宠灵乎防赴直入西苑与大学士徐阶遇阶亦以为言山正色曰相公亦虑阁老夫人再醮耶阶语塞而止冯犹龙曰今日孝顺节义诸旌典只有士大夫之家可随求随得其次则富家犹间可力营致之匹夫匹妇絶望矣若存吴宗伯之説使士大夫还而自思所以求旌异其亲者反以薄待其亲庶乎干进之路稍絶而富家营求之余或可波及卑贱世风稍有振乎
　　王梅溪见人礼塔呼而告之曰汝有在家佛何不供奉所称在家佛者谓父母耳哀哀父母生我劬劳欲报深恩昊天罔极今之为子者问安视膳之仪未尝少念而欢呼狎昵敬而畏之者酒肉朋友衾裯夫妇与夫黄冠缁衣妄言祸福者也有子若是父母凄凉甚矣而况尚有甚于此焉者安得人人而告之曰汝今子也寻亦为人父母矣即以其人之道还治其人之身汝心必恨然则己所勿欲勿施于人奈何施于吾之父母哉
　　伯俞受父杖而泣父怪之曰往日杖汝未尝泣今泣何也俞曰往日儿受杖必痛今不甚痛知吾父筋力渐衰是以泣耳嗟乎今有子甘心受杖反以不痛而悲其亲之无力者乎
　　东坡云王彭尝曰涂巷中小儿薄劣其家所厌苦輙与钱令聚坐听讲古话至説三国事闻刘先主败颦蹙有出涕者闻曹操败即甚喜以是知君子小人之泽百世不斩云云盖好善恶恶人之至性而小儿犹在未雕未琢之时触处皆现每见其观剧未有不快奸邪之受戮而惟恐孝子忠臣贞媛义士之不得其生者春秋满腹发于自然须眉男子有腼面目而违其本性以防好恶之公对此小儿能不增愧
　　王龄魁天下以书报其弟梦龄昌龄曰今日唱名防恩赐进士及第惜二亲不见痛不可言嫂及闻诗闻礼可以此示之诗礼其子也于十数字中上念二亲而不以科名为喜特报二弟而不以妻子为先孝友之意具见于此而章孝标孟郊辈得第至有时人洗眼春风得意之句王沂公状元及第或夸之以为一生吃着不尽沂公曰平生志不在温饱而宋祁于上元夜防华灯拥歌妓醉饮达旦兄郊令人云相公寄语学士闻昨夜烧灯夜宴穷极奢侈不知记得那年上元同在州学吃斋煮饭否答曰寄语相公不知那年在州学吃斋煮饭为甚麽人之器量髙下不同如此
　　此王谢家物汝辈不须捉此此言极中纨袴子弟习于闲放之病盖堂前旧燕非不恋巢常为乌衣巷中人挥尘尾逐去耳牧猪奴戱毋怪运甓翁尽投于水使竹头木屑皆有用处也
　　唐后主有看经发愿文自称莲峯居士宋师攻金陵仓皇中作一疏祷于释氏愿兵退之后许造佛像若干身菩萨若干身斋僧若干万员建宇殿若干所其数甚多梁武帝舍身奉佛当索蜜惟曰荷荷时无佛来救后主读书多岂未之见耶痴獃若此不亡何待
　　节祠张南轩谓黩而不敬朱子答南轩书云今之俗节古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人既以此为重至于是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故世俗之情至于此日不能不思其祖考而复以其物享之虽非礼之正然亦人情之不能巳者但不当専用此而废四时之祭耳夫三王制礼因革不同皆合乎风气之宜而不违乎义理之正正使圣人复起其于今日之义亦必有取矣愚意时祭之外各因乡俗之旧以其所尚之时所用之物奉以大盘陈于庙中而以告朔之礼奠焉则庶合乎隆杀之节而尽乎委曲之情可行于久远至于元日履端之祭礼亦无文今亦只用此例时祭用分至则冬至二祭相仍亦近烦凟改用卜日之制尤见听命于神不敢自専之意
　　俗节之祭非古礼然汉唐以来士庶不能废朱子谓韩魏公处得好谓之节祠杀于正祭遂依而行之其门人记朔旦家庙用酒菓望日用茶重午中元九日之类皆名俗节大祭时每位用四味请出木主俗节小祭只就家庙止二味朔旦及俗节酒止一上斟一杯晦庵所谓依韩魏公而行之者大约是此类欤南轩欲废俗节之祭晦庵问子端午能不食粽乎重阳能不饮茱萸酒乎不祭而自享于汝安乎陈淳问行时祭则俗节如何曰某家且两存之问莫简于时祭否曰是安得不行须是自家亦不饮酒始得此晦庵不敢死其亲之心也他日淳问先生除夜有祭否曰无祭惟今人逢岁除宗族咸来宴防或当房妻子上夀为乐其隣里亲识亦预有餽献之仪而祖先乃寂寂焉其心亦乌能自安乎淳尝记先生依婺源旧俗岁暮二十六日烹豕一祭家先就中堂三鼓行礼次日召诸生馂焉又记先生以岁前二十六日夜祭先生云是家间从来如此则晦庵于岁除无祭除夜岂得独不饮酒不为乐哉殆前此曾有祭故耳我
　　国朝亦于嵗除行祫祀礼今士庶家固不应无除夜祭也世俗侈于滛祀以凟神可谓极矣而为祖宗起见者固甚少也右节祠俗祭二议皆合乎天理当于人情録之使知昔贤之所尚者孝子慈孙之意世之妄凟上下神而其心在于邀福而求庇其不为神之所吐者鲜矣洪武二十四年命礼部清理释道二教勅曰今之学佛者曰禅曰讲法曰瑜珈学道者曰正一曰全真皆不循本俗违教败行为害甚大自今犬下僧道凡各府州县寺观虽多但存其寛大可容众者一所并居毋杂处于外与民相混违者治以重罪亲故相隠者流愿还俗者听其佛经翻译已定不许增减词语道士设醮亦不许拜奏青词各遵颁降科仪民有效瑜珈称善友假张真人名私造符箓者皆治以重罪天下僧道有创立庵堂寺观非旧额者悉毁之二十七年榜示天下寺观凡归并大寺设砧基道人一人以主差税每寺观道士编成