诗解颐

　　四章
　　此诗首章但言隠忧而不言所忧者何事葢婉辞以发端也至于四章乃言愠于羣小则庄姜之所忧者不过忧妾之乱嫡而已是以忧之之深而寤辟有摽则固非饮酒之所能消也忧之之久而不能奋飞则固非敖游之所能解也此二忧字葢终首章隠忧之意也
　　总论
　　庄姜不得志于夫而无怨夫之意不见礼于兄弟而无絶兄弟之情不见爱于众妾而无怨众妾之心所以自反者惟知心志之不可以不专一威仪之不可以不闲习使恶我者无得而简择怒我者无得而瑕疵其亦可谓善自处矣噫此所以居变风之首也欤
　　緑衣
　　前之忧忧今日遇此而无聊也后之思思古人处此之有道也然古人之处此亦岂有他道哉亦曰安于义命而已矣
　　燕燕
　　塞实渊深以徳之蕴于中者言温和惠顺以徳之着于外者言蕴于中者所以为淑慎其身之本着于外者所以为淑慎其身之騐戴妫之徳如此可谓贤矣余读是诗未尝不叹庄公之狂惑也使其翻然悔悟立庄姜以为之主俾戴妫以为之助则闺门正矣立子完以为之嫡命石碏以为之辅则国本定矣若州吁者可教则姑教之不可教则去之夫如是则卫非今日之卫即康叔武公之卫矣顾乃以宠夺正以孽夺宗卒贻国家无穷之祸不谓之狂惑而何乎
　　终风
　　变风之始于庄姜何也曰妇人夫其所天也而以夫则狂惑妾其所使也而以妾则上僭子其所恃赖以终身也而以子则暴而无礼庄姜之处此亦难矣然有夫之狂惑而能不失其正有妾之上僭而能不失其仁有子之狂暴无礼而能不失其慈虽遭人伦之变而不失乎天理之常则庄姜亦贤矣哉是可以为处变者之法矣
　　击皷首章
　　役土功于国者此民也筑城于漕者亦此民也南行而平陈与宋者又此民也先王之于民也不得已而用之则必先其所急后其所缓未闻众役并兴罢民之力以逞吾之志若斯之甚者也是亦可谓忍矣大抵好兵者州吁之本心虐民者州吁之素志此诗所谓踊跃用兵即其阻兵之实土国城漕而又南行则又其安忍之騐也阻兵则无众安忍则无亲众叛亲离其卒至于败亡也宜哉
　　卒章
　　从军之士以州吁负不义之名于天下知其必有败亡之祸也故危之若曰此行也将以平陈也然使陈之君臣果有明大义者焉则我必败亡于陈矣将以平宋也然使宋之君臣果有明大义者焉则吾又将死亡于宋矣自伤不幸而遇此不得与其室家遂前日之约故危之危其身即所以危孙子仲危孙子仲即所以危州吁也卒之讨贼之举不见于他国而见于陈则乱贼之不容于天下岂特君子知之虽军士亦未尝不知之也噫孰谓天理民之在人心果终可得而泯哉
　　凯风
　　母之于子其乳哺之恩抱负之勤必三年而后免而具长育教诲之功不与焉七其三年则为二十一年矣以二十一年乳哺之劳抱负之苦而又俟其成立则顔色之荣华者亦已悴矣气力之壮盛者亦已衰矣此正母老受养之时人子报恩之日也而乃或不安其室焉虽曰母以淫风流行之故无亦七子之事其亲果有未尽善者乎使七子之中果无一人之不尽善则必能先意承志谕父母于道而非僻之心无自萌矣既不能先意承志以消弭其过于未萌及其过之已形也乃悔悟而自责吁已晚矣君子取之亦以其犹贤于冥然悍然全不悔悟而不能自责者云尔而或者乃引大舜负罪引慝之事以明之噫舜有不可事之亲而乃能使之变恶以为善七子之亲非必不可事也而不能潜消黙止其过于冥冥之中是岂可与大舜同日语哉为人子者必知此义而后可与言事亲矣
　　雄雉
　　雄雉四章前三章皆所谓发乎情后一章乃所谓止乎礼义葢闺门之内以爱为主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也深惟其忧之也深故其勉之也至何忧乎尔也诚以军士之行役也防犯霜露更厯寒暑什伍相聮患难同之饥不能以独饱劳不能以独逸而又徒侣之中善恶之相杂强弱之相半苟非善处其能自免于患乎忮者嫉人之有求者耻已之无皆取祸之道也必能不忮害不贪求则徒侣之中强者服焉弱者安焉乃可以自勉于患矣噫不忮不求此孔门克已之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也已此其所以为先王之遗泽也欤
　　匏有苦叶首章
　　行者之涉水必度乎水势之深浅而厉揭之男女之昬姻必审乎事理之可否而从违之彼不度可否而率意妄行者未有不阶于恶者也
　　二章
　　礼有节文义有裁制礼其体也义其用也弃礼则必至于妄作违义则必至于妄求此淫乱之人所以逆理犯分而不顾也
　　谷风首章
　　隂阳和而雨泽降天道之自然也夫妇和而家道成人道之当然也不以根之恶而弃其茎之美审于择物者当如是也不以色之衰而弃其徳之善审于明人伦者当如是也
　　卒章
　　谷风虽弃妇所作而观其自序有治家之勤有睦邻之善有安贫之志有周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昬不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶几乎夫子所谓可以怨者矣
　　旄丘
　　卫不能修方伯连率之职是诚可罪也虽然方伯连率之职亦岂卫国君臣所能修哉卫固北州大国然而地濵大河其人气轻浮则非能任重者也其人质柔弱则非能强毅者也其人心怠惰委靡则非能自振拔奋厉者也故自康叔武公而下求其能自保足矣而又何敢望其救人且夫小国不自强于政治而欲恃大国之安靖已则虽以江黄之恃齐桓犹不免于灭亡而况不能为齐桓之举者乎黎之君臣亦可谓不知所择矣纪侯恃鲁而鲁卒不能以存纪黎侯恃卫而卫卒不能以救黎人之不可恃如此有国有家者其亦自强于政治而无恃人以为安也哉
　　简兮
　　简兮简兮言其志之大也有力如虎言其才之武也执辔如组言其艺之精也赫如渥赭言其貌之充也皆自誉之词也而不免仕于伶官则亦可辱之甚矣使遇西周之盛王岂使我有是哉所以使我至是者正以盛王不可得而见也盛王既不可得而见则贱役亦不可得而辞于是而执籥于是而秉翟于是而锡爵于公庭玩其辞则懽然以为荣揣其意则歉然以为辱故曰彼美人兮西方之人兮安得言从之游以写我心之忧乎此其思也深矣其意也逺矣而世莫之知也噫此轻玩之心所由生也欤
　　泉水
　　礼縁人情而为之也夫既曰縁人情而为之则父母其本根也兄弟其同气也皆人情之不可忘者而曷为其不可以宁兄弟也曰人之情有出于天理之公者有出于人欲之私者圣人制礼将以全夫天理之正而节其人欲之流也据礼女子已嫁而反兄弟不与同席而坐不与同器而食所以厚别也则闺门之内所可同坐而共食者惟母姑姊妹耳使父母没而归宁则谁与同坐谁与共食而孰为之主乎圣人于此宁以义断恩不以恩揜义故制为父母终不得归宁之礼所以存天理而遏人欲也以此为防犹有禽兽其行如齐襄鲁桓夫人之所为者然后知圣人制礼真可谓万世无弊者矣
　　北门
　　投之以王事之重遗之以国事之难益之以家计之窘贤者之处此亦难而又家人之交谪则是内不见知于妻子也禄食不足以自存则是外不见知于君上也斯二者人之所为乎抑天之所为乎然不得于天而不怨天不合于人而不尤人尽心竭力以为其所当为而无一毫忿闷之心此所以为贤也
　　二子乗舟
　　宣公纳子之妻以为妻则夫妇之伦灭矣因宣姜而杀二子则父子之伦灭矣夫而不夫父而不父则君人之道不立而君臣之伦废矣入春秋以来三纲沦九法斁未有甚于此时者也其卒胥而为夷也宜哉
　　总论
　　或曰夀伋之争死可以为孝乎曰吾尝闻孝于夫子矣其责曾子葢曰舜之于瞽瞍小杖则受大杖则走今宣公逆理乱伦欲杀其子而为子者又成父之志以陷父于恶使陷父于恶而可以为孝则是教天下后世之为人子者皆从父之志以成国家无穷之祸也而可乎抑夀之死又与伋异彼诚不忍其兄之无罪而见杀而以父母之情告之冀兄之或聴而逃焉以避难使伋能逃则夀固不死也惟伋之不能逃也故不忍独存而窃其节以先往冀其兄之徼幸于万一其志亦可伤矣是则二子之死一也而伋之志在于从其父夀之志在于让其兄让其兄者不害其为恭而従其父者固未可遽以为孝也
　　鄘
　　柏舟
　　女子之生以身事人一与之齐终身不改古之制也共姜之守义裁以古制亦妇道之当然耳而读诗至此使人欣然每若景星凤皇之为瑞何也葢卫诗三十九篇前乎此者为静女为新台后乎此者为墙有茨为君子偕老人道至此而尽天理至此而灭矣圣人于其间而置柏舟焉又以见人心之未尝亡天理之未尝灭也则读是诗者又安得不瞿然而惊跃然而喜而叹斯人之不多见乎噫不有疾风无以知劲草之后衰不有洪流无以知底柱之屹立聴桑间濮上之余音而歌柏舟以洗之亦岂不足以挽风俗之衰而扶纲常之重则其置之鄘风之首亦宜矣
　　墙有茨
　　宣姜本伋之妻也一失身于宣公而为新台之有泚再失身于公子顽而为中冓之不可道葢由其节义亏缺于前是以无所顾借于后甘以其身处于污秽而不辞则亦无复羞愧悔悟之萌矣
　　君子偕老
　　当其奉宗庙之时其首饰之有副也其身章之有翟也是非不盛也而不知宣姜之行果能视先君而无愧否乎当其见賔客之时其礼服之有展也其里服之有絺也又非不盛也而不知宣姜之行果能视賔客而无愧否乎夫入而奉宗庙出而见賔客非不尊且严也而有腼面目曾无羞愧悔悟之萌则是人心之果亡而天理之果灭矣能无灭亾之祸乎
　　定之方中首章
　　迁国之初城郭不可以不完宫室不可以不修器用不可以不备文公之迁楚丘也以言其城郭则既赖诸侯之师以成之矣以言其宫室则自戴公野处而至于今其成之固不可以不亟也而文公不然为民力之不可以或伤则宁待其时而不速为国法之不可以或废则宁从其制而不苟此非其心之塞实渊深者固不足以知此若乃器用之所资则或用之于宗庙或用之于朝廷或用之于闺门之内其所给者非一处其所需者非一事我乃于是而种木焉原文公之意岂不以创造之
　　初固当先其急而后其缓求其略而不必责其详则夫润色之功正有待于十年之后今日自我而种之安知他日不自我而用之邪榛栗之种为其可以供笾实也若夫椅桐梓漆四者则材之至美者也其用至广又岂特可以为琴瑟而已哉凡若此者非其心之塞实渊深尤不足以致此噫若文公者其亦可谓贤矣
　　二章
　　望者登髙而望形势也景者测景以正方面也观者观之以察其土宜也卜者问焉以决其吉凶也始之以望景观卜所以求得乎善也继而终焉允臧则是果获乎善也
　　三章
　　星言夙驾所以见其勤也騋牝三千所以见其富也然所以有是勤者固此心之诚实渊深者为之也所以有是富者又此心之诚实渊深者致之也夫人之秉心苟能诚实渊深则欲霸而霸欲王而王果何所为而不成而岂止于牧养之蕃而已哉
　　蝃蝀
　　昬姻之际男女之大欲存焉待父母之命媒妁之言知正命者也钻穴隙相窥逾墙相従不知正命者也庄姜之贞静自守共姜之节义自持可谓知正命也已宣姜一失身而为新台之有泚再失身而为中冓之不可读可谓不知正命也已所贵乎知命者谓能全其天理之正以节夫人欲之流也人人能节夫人欲之流则淫乱之风息矣
　　干旄
　　大夫之乗车马建旌旄而来者乃朝夕与君图议国政者也彼其承破灭之余方将拨乱以为治转危以为安此其弛张阖辟之机固非一人之私智所能独运也闻浚之郊有贤人焉驾言适野而徃从之使其可出邪吾当与之共事也如其不可出邪夫独无以教我乎国人见其乐善之诚如此故美之曰彼其所见之贤者将何以畀之乎夫贤者以其所学而告之大夫大夫以其所闻入而告之君君复以其所闻而谋之卿大夫而施之政事则岂惟一人赖之将举国之人实赖之矣味其辞气葢与星言夙驾之意相类亦与敬教劝学授方任能之意相表里序以为文公时诗亦岂无所本欤
　　载驰
　　始之欲往发乎情也终于不敢往止乎礼义也宗国颠覆而不知恤有人心者宜不若是恝也然而义有重于亡者独且奈之何哉余读控于大邦而知此诗所由作盖伤夫人之志也夫控于大邦此男子之事也非妇人之所得为也女子止于礼义而不得为男子者又或溺于欲而不能为自古败国之君亡家之子卒于委靡而不振者常以此也使许之大夫闻大夫之义能为之请于天王告于方伯率与国以定其难则是使卫国既亡而复存既危而复安岂不足以大慰夫人之心也邪惜也许之君臣不足以及此其后齐卒救卫而封之葢桓公管仲自为图霸之举而非臣子控告之力也
　　总论
　　邶风始于柏舟庄姜处夫妇之变者也鄘风始于柏舟共姜处母子之变者也卫风始于淇奥又以着武公之徳也二姜处人伦之变而能不失其常武公处昬乱之世而能独明厥徳使卫之人君皆能有武公之徳为夫人者皆能有二柏舟之贤则新台墙有茨之诗可以不作而卫亦可以无灭亾之祸矣然则圣人删録之际得无意乎
　　卫
　　淇奥
　　淇奥首章之防大学章句与或问尽之葢切磋琢磨者知与行之并进也瑟僴赫喧者表与里之相符也知行之并进则善其始者固所以成厥终也表里之相符则充乎内者固所以形诸外也两言有斐君子美其徳之实有以着于已也终言不可谖兮美其成徳之效有以騐于人也
　　总论
　　首章以竹之美盛兴其徳之进修卒章以竹之至盛兴其徳之成就故读诗者又当合二章而并观之所以能有是锻链之精纯者由其知行之并进也所以能全其生质之温润者由其表里之相符也寛广者矜庄之反矜庄而又寛广则是寛而有制也和易者威严之反威严而又和易则是严而能泰也此所以为徳之成也果能是则其谓之睿圣也亦可以无愧矣
　　考槃
　　贤者隠处扵涧谷其蓬华之居非若广厦之安也其藜藿之茹非若肉食之腴也其草衣葛屦非若安车驷马之宠也而曷为其可乐也盖其所养之充所守之正有以自尊而不慕乎人爵之贵有以自重而不徇乎外物之诱荣辱不闗扵心毁誉不加于意则天下之乐亦孰有加于此哉独寐而寤独寤而言言已而载歌歌竟而复宿见其无徃而不独亦无徃而不乐也是故始而曰勿谖谓其心之不忘乎此也继而曰弗过谓所愿之不逾乎此也终而曰弗告谓不以此乐告人非不以告人也得于心而难于言虽言人亦未必信也斯人也其东汉徐穉之流也欤