诗经通义

　　序鹊巢夫人之德也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之德如鸤鸠乃可以配焉
　　杨氏曰鹊巢言夫人之德犹闗雎之言后妃也以闗雎为文王之妃则鹊巢夫人亦必有主名若谓皆文王之诗则文王继世之君非积行累功以致爵位者文王一人之身而有圣贤之异无是道也然则二南之诗周公以之风天下无可疑者吕记三百篇之义【谓小序】首句当时所作或国史得诗之时载其事以示后人其下则説诗者之辞也説诗者非一人其时先后亦不同以毛传考之有毛氏已见其説者时在先也有毛氏不见其説者时在后也闗雎之义其末曰不淫其色毛传亦曰后妃悦乐君子之德无不和谐又不淫其色然则闗雎之义皆毛公所已见也鹊巢之义其末曰德如鸤鸠乃可以配焉毛传止曰鸤鸠不自为巢居鹊之成巢未尝及鸤鸠之德若何然则鹊巢之义有毛公所不及见者也岂后之为毛学者如衞宏之徒附益之乎诗人本取鸠居鹊巢比夫人坐享成业非有妇德者无以堪之若以鸤鸠之情性比其德诗中固有此意但是説决出于毛公之后也夫人以静专均壹【陆佃曰均是母道壹是妻道】作配国君无成
　　有终之义也故曰鹊巢夫人之德
　　首章亲迎之礼男先女也次章同归之礼女从男也夫家以百两迓女家以百两将昏礼于是乎成矣故总曰百两成之
　　鹊巢三章章四句
　　于以采蘩【传蘩皤蒿也诸侯夫人执蘩菜以助祭王后则荇菜也陆玑疏蘩春始生香美可食秋曰蒿埤雅白蒿陆草也可为葅亦可生蚕○王志长曰祭以自致为敬天子躬耕以供粢盛射牲以表亲杀后妃采荇夫人采蘩皆自致为敬之义也○凡诗言荇菜蘩苹等非必后夫人自采之只以祭祀之重躬董其事耳】于沼于沚【疏采之于沼沚之旁】于以用之公侯之事【事即春秋有事于太庙之事】○于以采蘩于涧之中【疏云曲内】于以用之公侯之宫【宫庙】○被【音备】之僮僮【音同○被笺引礼主妇髲髢郑注少牢礼云古者或剔贱者刑人之髪以被妇人之紒因以名焉按周礼王后首服有三一曰副覆首以为饰若今步摇服之以从王祭祀二曰编列髪为之若今假紒服之以桑三曰次次第髪长短为之若今髲鬄服之以见王诸侯夫人在其国服与后同此诗被之僮僮孔氏以为即周礼所谓次也○刘氏曰僮僮步虽移而被不动之貌】夙夜在公【疏公事也谓祭前之夕视濯溉祭日之晨视饎爨】被之祁祁【舒迟】薄言还【音旋】归【笺还归者自庙反其燕寝○王志长曰诸宰君父废彻不迟疾以为敬也被之祁祁薄言旋归缓以为爱也】
　　序采蘩夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣黄氏曰国君夫人采蘩有常处奉祀有常礼将祭则僮僮而敬将归则祁祁而舒此岂勉强所能致乎序曰不失职亦以夫人之德言之
　　此夫人祭祀之诗或疑夫人祭祀不应服次故朱传引或説以为亲蚕之诗然文王时尚未有周礼何得据此疑之仍从序説为正【名物疏云夫人服被正在祭前视事之时及祭毕之后也若正祭自然服副不服被矣此説有理】
　　采蘩三章章四句
　　喓喓【音腰】草虫趯趯【释文托歴反音剔】阜螽【传草虫常羊也阜螽蠜也按草虫即尔雅草螽陆玑以为大小长短如蝗好在草茅中者也阜螽即尔雅蛗螽李巡陆玑皆以为蝗子陈藏器本草以为状如蝗埤雅又以为今之防青色飞不能逺未知孰是顔师古注汉书以螽为阜螽葢祖李陆之説○笺草虫鸣阜螽跃而从之同类有情犹男女嘉时以礼相求呼何楷曰尔雅蛗螽曰蠜草虫曰负蠜有夫妇之象草虫比其夫阜螽以自比也】未见君子忧心忡忡【笺未见君子谓在涂时也在涂而忧忧不当君子无以宁父母故心忡忡然】亦既见止亦既觏止【笺既见谓已同牢而食也既觏谓已昏也郝敬曰见疎而觏密】我心则降【读乎攻反音洪】○陟彼北山言采其蕨【蕨一名虌陆玑曰初生似鼈脚故名】未见君子忧心惙惙【音拙】亦既见止亦既觏止我心则説【音悦】○陟彼北山言采其薇【説文薇菜似藿陆玑疏薇山菜茎叶皆似小豆蔓生味亦如小豆藿可作羹项氏曰今野豌豆苗也蜀谓之巢菜集传以为迷蕨与此不同按朱子所解草木鸟兽之类皆本孔疏出自尔雅説文陆玑诗疏诸书惟雎鸠与此薇不从葢别自有据陈启源曰朱传引胡致堂之説以证迷蕨胡本因荆楚野人呼为迷蕨遂附防庄子迷阳迷阳无伤我行语庄子注甚多并不训迷阳为迷蕨惟罗勉道循本有此説然实不通下文却曲又当为何草耶】未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷
　　序草虫大夫妻能以礼自防也
　　王氏曰夫妇之际或至于敬而不终无礼以自防也○序止云大夫妻以礼自防毛郑以初嫁在涂言之葢未见良人私懐忧惧故不以新婚为乐而以失礼为忧其説正矣永叔云妇人见时物之变新思念其君子亦通朱传祖之○首篇君夫人初嫁也次采蘩君夫人之职此篇大夫妻初嫁也次采苹大夫妻之职王伯厚云采苹古在草虫之前又齐诗先采苹而后草虫恐未可信当以诗次为据
　　首章草虫阜螽葢在夏秋之交张衡谓大火流草虫鸣是也而下二章之蕨薇又是二三月间采葢诗人之意重在比兴于物候有不拘
　　草虫三章章七句
　　于以采苹【传苹大萍也严缉本草水萍有三种大者曰苹叶圆濶寸许三月始生中者曰荇菜小者曰浮萍集传以小萍为大萍误矣苹可茹而萍不可茹岂有不可茹者乃用以供祭祀乎】南涧之濵于以采藻【疏藻聚生故毛公聚藻按苹浮而藻沈详集传】于彼行潦○于以盛【音成】之维筐及筥【音举】于以湘之【传云湘亨也亨即烹祭祀之礼主妇主荐豆实以葅醢故烹而粗熟之淹以为葅也】维锜【音螘○释文锜三足釡】及釡○于以奠之宗室牖下【读后五反音户古音考音虎云魏了翁读○按诸侯之适子世为诸侯次子以下不得继称先君别于正适故云别子乃大夫之世祖也继别子者谓之大宗立宗室以祀之朱子曰古人庙堂南向室在其北东户西牖皆南向室西南隅为奥尊者居之故神主在焉所谓牖下者也牖穿壁为交窓以取明也按朱子以牖下为奥本王肃之説孔疏驳王云经典未有以奥为牖下者户西牖东去牖近故曰牖下耳陈启源曰奥为深隠之名牖乃通明之处肃合为一恐不然】谁其尸【主祭】之有齐【音斋】季女【季女大夫妻也郝敬曰大夫三庙宗子继嫡世为大夫其庙为宗室非宗子而为大夫其庙即建于宗子之家祭则夫妇往宗子家亲之主人非宗子故其妻称季犹言少妇以别于宗妇耳○王志长曰成妇称妇未庙见称女固然然亦有散称皆通者如魏风撡撡女手此未庙见称女之谓也若小雅都人士彼君子女则但对士而言士女犹言男女耳未尝专指未嫁又绵诗爰及姜女太姜乃古公夫人则季女为大夫妻又何疑乎】
　　序采苹大夫妻能循法度也能循法度则可以承先祖共祭祀矣
　　王氏曰自所荐之物所采之处所用之器所奠之地皆有常而不敢变所谓能循法度也○吕记采蘩以职言举其纲也采苹以法度言谨其目也尊卑之辨也按朱传解此诗与序正合郑笺止因诗末季女二字曲引仪礼先嫁三月教成之祭説遂支离【仪礼妇人先嫁三月教之教成祭之牲用鱼芼之以苹藻】
　　采苹三章章四句
　　蔽芾【音废○按毛训蔽芾为小貌出尔雅释言集传训盛貌正相反韵防云小木盛貌葢兼用两説】甘棠【尔雅杜甘棠郭璞曰今之杜棃又曰杜赤棠白甘棠草木疏甘棠赤棠也与白棠同但子有赤白美恶赤棠子涩而酢】勿翦勿伐召【音邵】伯所茇【音钹草舍】○蔽芾甘棠勿翦勿败【读蒲寐反音备】召伯所憩【音器】○蔽芾甘棠勿翦勿拜【读变制反音秘○诗诂拜谓攀下其枝如人之拜○严缉始则相戒不可斩伐继则以为残壊之亦不可终则以为低屈之亦不可爱之愈深护之愈至也】召伯所説【音税】
　　序甘棠美召伯也召伯之教明于南国
　　史记召公甚得民和廵行乡邑有棠树决政事其下召公卒人思召公懐棠树不忍伐作甘棠之诗○按召公当文王时未为伯史记周召分陜在成王初年此武王以后诗也因诗系召公故録之在召南耳甘棠三章章四句
　　厌【音谒】浥【音邑】行露【行道也行露者道上之露】岂不夙夜【读羊茹反音裕】谓行多露【左传注云岂不欲早莫而行惧多露之濡已以喻违礼而行必有污辱此注疏更明简陈启源曰诗本以畏露喻礼毛传所云兴也朱传作赋体解之是无露时不妨早晚行矣】○谁谓雀无角【叶音六○何楷曰角嘴之鋭而钩者凡鸷鸟皆有之雀有咮而无角】何以穿我屋谁谓女【音汝】无家【求为室家之礼传防帛不过五两疏防读纯纯实缁字古缁以才为声五两十两也】何以速我狱虽速我狱室家不足○谁谓防无牙【古音吾与家叶隔句为韵○陆佃曰防有齿而无牙牙牡齿也】何以穿我墉谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从【集传解下二章极明】
　　序行露召伯听讼也衰乱之俗微贞信之教兴强暴之男不能侵陵贞女也【朱子曰夫贞女之志得以自伸者召伯听讼之明也】
　　韩诗外传召南申人之女许嫁于酆夫家礼未备而欲迎之女必死不往作诗曰虽速我狱室家不足虽速我讼亦不女从刘向列女传同
　　首章言贞女畏礼如行人之畏露下二章其对讼之辞也皆诗人咏贞女如此集传则云贞女自述已志○章俊卿曰行露虽述召公事与甘棠异时葢作于文王与纣之时也若召公为伯文王化行久矣安得有强暴之俗
　　行露三章一章三句二章章六句
　　羔羊之皮【读蒲何反音婆○以羔羊之皮为裘传小曰羔大曰羊疏传言大夫羔裘以居谓居于朝廷非居于家也论语注云缁衣羔裘诸侯视朝之服卿大夫朝服亦羔裘惟豹袪与君异耳何楷曰羔裘大夫趋朝之服论语狐貉之厚以居注谓在家所以接賔客则在家不服羔裘矣集传以为大夫燕居之服恐不然】素丝五紽【音驼○疏织素丝为组紃以英饰裘之缝中紽总之数有五严缉素丝为组紃五处紽者缝而饰之也○陈启源曰后汉书引韩诗薛君章句云素喻洁白丝喻屈柔紽数名也诗人贤大夫德能称位有洁白之性屈柔之行进退有度数也此解素丝可补毛郑所未及】退食自公委【音威】蛇【读唐何反音鮀○传委蛇行可从迹也疏谓出言立行有始有终可踪迹仿效也集传训从容自得本郑笺吕记惟具出入皆可踪迹则仰不愧俯不怍而从容自得毛郑葢一説也○陆佃曰鱼属连行蛇属纡行委蛇之义葢取此】委蛇○羔羊之革【读讫力反音棘○説文兽皮治去其毛曰革疏云此以为裘明非去毛故传云革犹皮也】素丝五緎【音域○疏缝合羔羊之皮为裘缝即皮之界域因名裘缝日緎五緎即为缝则五紽五总亦为缝也】委蛇委蛇自公退食○羔羊之缝【钱氏曰两皮之缝不易合故织白丝为紃施之缝中连属两皮因以为饰】素丝五总【音宗○胡一桂曰缝中突兀曰紽有界限曰緎合两为一曰总】委蛇委蛇退食自公
　　序羔羊鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直德如羔羊也【公羊传注羔取其贽之不鸣杀之不号乳必跪而受之死义生礼者羔羊之德也】
　　黄震曰晦庵辩説云德如羔羊句乃衍説折衷载其新説又云大夫羔裘而居德称其服亦如羔羊尔恐以集传为正蓝田吕氏则以为羔羊之诗取好贤如缁衣为证然语脉不同
　　吕记引朱氏曰衣服有常制进止有常所其节俭正直亦可见矣疏序意极明郑氏误解退食乃减膳故以退食为节俭自公为正直赖朱传正之
　　羔羊三章章四句
　　殷【音隠】其靁【靁为号令之象故逺行从政者以此为兴】在南山之阳何斯违斯莫敢或遑【笺何乎此君子适居此复去此转行逺从事于他所无敢或暇】振振【音真】君子归哉归哉【朱氏曰二南言振振者三自子孙之众多而言故取其盛自圣化之渐濡而言故取其仁自室家之别离而言故取其信】○殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息振振君子归哉归哉○殷其靁在南山之下【读后五反音户】何斯违斯莫敢遑处振振君子归哉归哉
　　序殷其靁劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能悯其勤劳劝以义也
　　黄氏曰文王时召公尚未分陜曰召南之国曰召南之大夫皆后世作序者之辞○郝敬曰此诗犹周南之有汝坟大夫有此妻是鹊巢之化行而大夫刑于可知也○辨説谓诗无劝以义之意故集传止作思念其夫吕记云再言归哉正劝以义也逺行从役不辱君命然后可以言归又引朱氏曰闵之深而无怨辞所谓劝以义也葢朱子本从序説晚乃更之殷其靁三章章六句
　　摽【音殍】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮○摽有梅其实三【读疏簪反音森】兮求我庶士迨其今兮【王氏曰不暇吉日之择也及今可以婚矣】○摽有梅顷【音倾】筐塈【许器反音戏　取也】之求我庶士迨其谓之【欧阳义谓之相语也遣媒妁相语以求之也】
　　序摽有梅男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也
　　此诗女之求男太为汲汲朱子周旋其説故云女子惧嫁不及时有强暴之辱永叔云梅实有七至于落尽不过一月之间诗人引此以兴物之盛时不可久言召南之人顾其女方盛年惧过时而至于衰落乃期于庶士以相婚姻也此説甚好复不悖序不知朱子何以不采【黄东发主此説】○范氏曰诗序以闗雎言后妃之德而至于男女以正婚姻以时鹊巢言夫人之德而至于男女及时美其盛故喻以夭桃欲其早故喻以摽梅东山言嫁娶之候亦曰仓庚于飞熠燿其羽圣人覩草木虫鱼之变意未尝不在民也○愚按毛传葛覃卷耳草虫行露摽梅俱云兴也兴中各兼比意朱子俱改作赋生趣索然举此以例其余
　　摽有梅三章章四句
　　嘒【音哕】彼小星三五在东【三五传训三心五噣郑云众无名之星随心噣在天朱传三五言其稀葢初昏或将旦时也按天文志心宿有三星栁五星谓鸟喙三月心见东方正月栁见东方二星见不同时故集传易之○噣与咮同鸟喙也栁为鸟星之口故曰鸟喙】肃肃宵征夙夜在公寔命不同○嘒彼小星维参【所林反音森】与昴【读力求反音留杨旭曰经史古文卯从戼酉从丣昴本谐酉之古文丣今通作昴○传参伐也昴留也郑云众无名之星亦随伐留在天按参白虎宿三星鋭曰伐以五月见昴六星昴之为言留也○陈启源曰小星喻妾媵三五参昴喻夫人此古説也宋范处厚补传谓三心五噣非一时并见栁有八星不得言五严缉遂谓三五参昴即是小星总为众妾之喻夫三五无主名谓之小星犹可参三星俱大昴七星其一甚大谓之小星可乎且诗是托兴非据一时所见为言心见三月栁见正月何妨并取为喻又星体离合天官家师授各不同栁八星疏引元命苞以为五星次章之参古为三星今并数左右肩股而为七星昴今七星元命苞以为六星又如河鼓左右旗班书云各九星则共十八星孙炎总为十二星牵牛河鼓尔雅合为一星天官书别为两星营室二星考工记并东璧于室而为四星各各不同安得掳此疑彼此诗托兴在星有大小耳数之多寡岂所计乎至集传取两在两与相应为兴此朱子全不取义之説也吾尤不敢信愚按朱子之説三五犹可通至以参昴为小星于文义未顺陆农师解三五在东云诸侯一娶九女娣侄与媵为八故以三五况之严华谷解维参与昴云参昴虽大星然其数非一止可喻娣侄其説皆不免牵合不若仍从古义之为得也】肃肃宵征抱衾与裯【音俦○传裯襌被也郑云牀帐也集传从毛按韵防云汉名帐为裯有因于古则二解宜并存】寔命不犹【陈第曰昴汉志作留言万物所成就系留也读留与下裯犹二字皆顺杨用修依徐邈昴读旄裯读謡引檀弓陶斯咏咏斯犹为证亦一説】