毛诗故训传

　　汝坟
　　遵彼汝坟，伐其条枚。【传】遵，循也。汝，水名也。坟，大防也。枝曰条，干曰枚。【笺】伐薪于汝水之侧，非妇人之事，以言己之君子，贤者而处勤劳之职，亦非其事。未见君子，惄如调饥。【传】惄，饥意也。调，朝也。【笺】惄，思也。未见君子之时，如朝饥之思食。
　　
　　遵彼汝坟，伐其条肄。【传】肄，余也。斩而复生曰肄。既见君子，不我遐弃。【传】既，已；遐，远也。【笺】已见君子，君子反也。于己反得见之，知其不远弃我而死亡，于思则愈，故下章而勉之。
　　
　　鲂鱼赪尾，王室如燬。【传】頳，赤也。鱼劳则尾赤。燬，火也。【笺】君子仕于乱世，其颜色瘦病，如鱼劳则尾赤。所以然者，胃王室之酷烈，是时纣存。虽则如燬，父母孔迩。【传】孔，甚；迩，近也。【笺】辟此勤劳之处，或时得罪。父母甚近，当念之以免于害，不能为疏远者计也。
　　
　　《汝坟》三章，章四句。
　　
　　《麟之止》，，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟止之时也。【笺】《关雎》之时，以麟为应。后世虽衰，犹存《关雎》之化者，君之宗族犹尚振振然，有似麟应之时，无以过也。
　　麟之趾
　　麟之趾，振振公子，【传】兴也。趾，足也。麟信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。【笺】兴者，喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。于嗟麟兮。【传】于嗟，叹辞。
　　
　　麟之定，振振公姓，【传】定，题也。公姓，公同姓。于嗟麟兮。
　　
　　麟之角，振振公族，【传】麟角，所以表其德也。公族，公同祖也。【笺】麟角之末有肉，示有武而不用。于嗟麟兮。
　　
　　《麟之止》三章，章三句。
　　周南之国十一篇，三十六章，百五十九句。
　　
　　国风召南
　　
　　《鹊巢》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鸤鸠，乃可以配焉。【笺】起家而居有之，谓嫁于诸侯也。夫人有均壹之德，如鸤鸠然，而后可以配国君。
　　鹊巢
　　维鹊有巢，维鸠居之。【传】兴也。鸠，鸤鸠，秸鞠也。鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。【笺】鹊之作巢，冬至架之，至春乃成，犹国君积行累功，故以兴焉。兴者，鸤鸠因鹊成巢而居有之，而有均壹之德，犹国君夫人来嫁，居君子之室，德亦然。室，燕寝也。之子于归，百两御之。【传】百两，百乘也。诸侯之子嫁于诸侯，送御皆百乘。【笺】之子，是子也。御，迎也。是如鸤鸠之子，其往嫁也，家人送之，良人迎之，车皆百乘，象有百官之盛。
　　
　　维鹊有巢，维鸠方之。【传】方，有之也。之子于归，百两将之。【传】将，送也。
　　
　　维鹊有巢，维鸠盈之。【传】盈，满也。【笺】满者，言众媵侄娣之多。之子于归，百两成之。【传】能成百两之礼也。【笺】是子有鸤鸠之德，宜配国君，故以百两之礼送迎成之。
　　
　　《鹊巢》三章，章四句。
　　
　　《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。【笺】奉祭祀者，采蘩之事也。不失职者，夙夜在公也。
　　采蘩
　　于以采蘩？于沼于沚。【传】蘩，皤蒿也。于，於；沼，池；沚，渚也。公侯夫人执蘩菜以助祭，神飨德与信，不求备焉。沼沚豀涧之草，犹可以荐，王后则荇菜也。【笺】于以，犹言往以也。执蘩菜者，以豆荐蘩葅。于以用之？公侯之事。【传】之事，祭事也。【笺】言夫人于君祭祀而荐此豆也。
　　
　　于以采蘩？于涧之中。【传】山夹水曰涧。于以用之？公侯之宫。【传】宫，庙也。
　　
　　被之僮僮，夙夜在公。【传】被，首饰也。僮僮，竦敬也。夙，早也。【笺】公，事也。早夜在事，谓视濯溉（左食右喜）爨之事。《礼记》：“主妇髲髢。”被之祁祁，薄言还归。【传】祁祁，舒迟也。去食有仪也。【笺】言，我也。祭事毕，夫人释祭服而去髲髢，其威仪祁祁然而安舒，无罢倦之失。我还归者，自庙反其燕寝。
　　
　　《采蘩》三章，章四句。
　　
　　《草虫》，大夫妻能以礼自防也。
　　草虫
　　喓喓草虫，趯趯阜螽。【传】兴也。喓喓，声也。草虫，常羊也。趯趯，跃也。阜螽，蠜也。卿大夫之妻待礼而行，，随从君子。【笺】草虫鸣，阜螽跃而从之，异种同类，犹男女嘉时以礼相求呼。未见君子，忧心忡忡。【传】忡忡，犹衝衝也。妇人虽适人，有归宗之义。【笺】未见君子者，谓在涂时也。在涂而忧，忧不当君子，无以宁父母，故心衝衝然。是其不自绝于其族之情。亦既见止，亦既觏止，我心则降。【传】止，辞也。觏，遇；降，下也。【笺】既见，谓已同牢而食也。既觏，谓已昏也。始者忧于不当，今君子待己以礼，庶自此可以宁父母，故心下也。《易》曰：“男女觏精，万物化生。”
　　
　　陟彼南山，言采其蕨。【传】南山，周南山也。蕨，鼈也。【笺】言，我也。我采者，在涂而见采鼈，采者得其所欲得，犹己今之行者欲得礼以自喻也。未见君子，忧心惙惙。【传】惙惙，忧也。亦既见止，亦既觏止，我心则说。【传】说，服也。
　　
　　陟彼南山，言采其薇。【传】薇，菜也。未见君子，我心伤悲。【传】嫁女之家，不息火三日，思相离也。【笺】维父母思己，故己亦伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。【传】夷，平也。
　　
　　《草虫》三章，章七句。
　　
　　《采蘋》，大夫妻能循法度也。能循法度，则可以承先祖，共祭祀矣。【笺】女子十年不出，姆教，婉娩听从。执麻枲，治丝茧，织纴组紃，学女事以共衣服。观于祭祀，纳酒浆、笾豆、葅醢，礼相助奠。十有五而笄，二十而嫁。此言能循法度者，今既嫁为大夫妻，能循其为女之时所学所观之事，以为法度。
　　采蘋
　　于以采蘋？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。【传】蘋，大蓱也。滨，厓也。藻，聚藻也。行潦，流潦也。【笺】古者妇人先嫁三月，祖庙未毁，教于公宫；祖庙既毁，教于宗室。教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼用蘋藻，所以成妇顺也。此祭女所出祖也。法度莫大于四教，是又祭以成之，故举以言焉。蘋之言宾也，藻之言澡也，妇人之行尚柔顺，自洁清，故取名以为戒。
　　
　　于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。【传】方曰筐，圆曰筥。湘，亨也。锜，釜属。有足曰锜，无足曰釜。【笺】亨蘋藻者于鱼（左水右音）之中，是铏羹之芼。
　　
　　于以奠之？宗室牖下。【传】奠，置也。宗室，大宗之庙也。大夫、士祭于宗庙，奠于牖下。【笺】牖下，户牖间之前。祭不于室中者，凡昏事，于女礼设几筵于户外，此其义也与？宗子主此祭，维君使有司为之。谁其尸之？有齐季女。【传】尸，主；齐，敬；季，少也。蘋藻，薄物也。涧潦，至质也。筐筥、锜釜，陋器也。少女，微主也。故之将嫁女者，必先礼之于宗室，牲用鱼，芼之以蘋藻。【笺】主设羹者季女，则非礼也。女将行，父礼之而俟迎者，盖母荐之，无祭事也。祭事，主妇设羹。教成之祭，更使季女者，成其妇礼也。季女不主鱼，鱼俎实男子设之，其粢盛盖以黍稷。
　　
　　《采蘋》三章，章四句。
　　
　　《甘棠》，美召伯也。召伯之教，明于南国。【笺】召伯，姬姓，名奭，食采于召，作上公，为二伯，后封于燕。此美其为伯之功，故言伯云。
　　甘棠
　　蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。【传】蔽芾，小貌。甘棠，杜也。翦，去；伐，击也。【笺】茇，草舍也。召伯听男女之颂，不重烦劳百姓，止舍小棠之下而听断焉。国人被其德，说其化，思其人，敬其树。
　　
　　蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。【传】憩，息也。
　　
　　蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。【传】说，舍也。【笺】拜之言拔也。
　　
　　《行露》，召伯听讼也。衰乱之俗微，贞信之教兴，强暴之男，不能侵凌贞女也。【笺】衰乱之俗微，贞信之教兴者，此殷之末世，周之盛德，当文王与纣之时。
　　行露
　　厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。【传】兴也。厌浥，湿意也。行，道也。岂不，言有是也。【笺】夙，早也。厌浥然湿，道中始有露，谓二月中，嫁取时也。言我岂不知当早夜成昏礼与？谓道中之露太多，故不行耳。今强暴之男以此多露之时，礼不足而强来，不度时之可否，故云然。《周礼》：仲春之月，令会男女之无夫家者，行事必以昏昕。
　　
　　谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？【传】不思物变而推其类，雀之穿屋，似有角者。速，召；狱，埆也。【笺】女，女强暴之男。变，异也。人皆谓雀之穿屋似有角。强暴之男召我而狱，似有室家之道于我也。物有似而不同，雀之穿屋不以角，乃以咮。今强暴之男召我而狱，不以室家之道于我，乃以侵陵。物与事有似而非者，士师所当审也。虽速我狱，室家不足！【传】昏礼，（左丝又采：四库备要本作“纯”）帛不过五两。【笺】币可备也，室家不足，谓媒妁之言不和，六礼之来强委之。
　　
　　谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？【传】墉，墙也。视墙之穿，推其类，可谓鼠有牙、。虽速我讼，亦不女从！【传】不从，终不弃礼随此强暴之男。
　　
　　《行露》三章，一章三句，二章章六句。
　　
　　《羔羊》，《鹊巢》之功致也。召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。【笺】《鹊巢》之君积行累功，以致此《羔羊》之化。在位卿大夫（两竞）相切化，皆如此羔羊之人。
　　羔羊
　　羔羊之皮，素丝五紽。【传】小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制，大夫羔裘以居。退食自公，委蛇委蛇。【传】公，公门也。委蛇，行可从迹也。【笺】退食，谓减膳也。自，从也。从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委屈自得之貌，节俭而顺心志定，故可自得也。
　　
　　羔羊之革，素丝五緎。【传】革，犹皮也。緎，缝也。委蛇委蛇，自公退食。【笺】自公退食，犹退食自公。
　　
　　羔羊之缝，素丝五总。【传】缝，言缝杀之大小得其志。总，数也。委蛇委蛇，退食自公。
　　
　　《羔羊》三章，章四句。
　　
　　《殷其靁》，劝以义也。召南之大夫远行从政，不遑宁处，其室家能闵其勤劳，劝以义也。【笺】召南大夫，召伯之属。远行，谓使出邦畿。
　　殷其雷（靁）
　　殷其雷，在南山之阳。【传】殷，靁声也。山南曰阳。靁出地奋，震惊百里。山出云雨，以润天下。【笺】靁以喻号令。于南山之阳，又喻其在外也。召南大夫以王命施号令于四方，犹靁殷殷然发声于山之阳。何斯违斯，莫敢或遑。【传】何此君子也。斯，此；违，去；遑，暇也。【笺】何乎此君子适居此，复去此转行，远从事于王所命之方，无敢或闲暇时，闵其勤劳。振振君子，归哉归哉。【传】振振，信厚也。【笺】大夫，信厚之君子，为君使，功未成。归哉归哉，劝以为臣之义，未得归也。
　　
　　殷其雷，在南山之侧。【传】亦在其阴与左右也。何斯违斯，莫敢遑息。【传】息，止也。振振君子，归哉归哉。
　　
　　殷其雷，在南山之下。【传】或在其下。【笺】下，谓山足。何斯违斯，莫或遑处。【传】处，居也。振振君子，归哉归哉。
　　
　　《殷其靁》三章，章六句。
　　
　　《摽有梅》，男女及时也。召南之国被文王之化，男女得以及时也。
　　摽有梅
　　摽有梅，其实七兮。【传】兴也。摽，落也。盛极则隋落者，梅也。尚在树者七。【笺】兴者，梅实尚余七未落，喻始衰也。谓女二十春盛而不嫁，至夏则衰。求我庶士，迨其吉兮。【传】吉，善也。【笺】我，我当嫁者。庶，众；迨，及也。求女之当嫁者之众士，宜及其善时。善时，谓年二十，虽夏未大衰。
　　
　　摽有梅，其实三兮。【传】在者三也。【笺】此夏乡晚，梅之隋落差多，在者余三耳。求我庶士，迨其今兮。【传】今，急辞也。
　　
　　摽有梅，顷筐塈之。【传】堲，取也。【笺】顷筐取之，谓夏已晚，顷筐取之于地。求我庶士，迨其谓之。【传】不待备礼也。三十之男，二十之女，礼未备，则不待礼会而行之者，所以蕃育人民也。【笺】谓，勤也。女年二十而无嫁端，则有勤望之忧。不待礼会而行之者，谓明年仲春，不待以礼会之也。时礼虽不备，相奔不禁。
　　
　　《摽有梅》三章，章四句。
　　
　　《小星》，惠及下也。妇人无妬忌之行，惠及贱妾，进御于君，知其命有贵贱，能尽其心矣。【笺】以色曰妬，以行曰忌。命，谓礼命贵贱。
　　小星
　　嘒彼小星，三五在东。【传】嘒，微貌。小星，众无名者。三心五噣，四时更见。【笺】众无名之星，随心、噣在天，犹诸妾随夫人，以此序进御于君也。心在东方，三月时也。噣在东方，正月时也。如是终岁，列宿更见。肃肃宵征，夙夜在公，寔命不同。【传】肃肃，疾貌。宵，夜；征，行；寔，是也。命不得同于列位也。【笺】夙，早也。谓诸妾肃肃然夜行，或早或夜，在于君所，以次序进御者，是其礼命之数不同也。凡妾御于君，不当夕。