诗说

　　风之言王者五卫之诗曰王事敦我又曰为王前驱晋之诗曰王事靡盬秦之诗曰王于兴师而终以曹之诗曰四国有王此编诗之微旨也然以事求之卫伯兮笺言宣公从王伐郑于邶之北门则未有说然序于匏有苦叶曰刺宣公至新台亦曰刺宣公则自匏有苦叶以至新台皆宣公时也伐郑之役邶人或与焉则北门与伯兮同是一时之诗以其地异而分系之也晋之鸨羽在春秋前其事无所考然周桓公谓我周之东迁晋郑焉依则文侯以后孝侯以前或亦有事于王室也秦无衣序不言秦何君而笺谓此责康公诗郑盖见前晨风诗为刺康公故亦以此为康公也然考康公之即位与晋战者二与楚灭庸者一未尝有事于王而诗曰王于兴师曰与子偕行则实有其事矣按僖二十四年天王出居于郑使简师父告于晋左鄢父告于秦二十五年春秦伯师于河上将纳王二十七年又与晋侯及诸侯会于温天王因是狩于河阳此皆穆公时事疑此是穆公诗而不在黄鸟前或是编次之误未可知也至下泉序谓共公共公于鲁僖九年即位是时齐桓始霸挟天子以令诸侯凡齐桓会盟共公几于无岁不往自晋文入曹之后终共公世不与会盟而曹遂自此不振宜其思王与郇伯也
　　夏屋渠渠传不详注但云夏大也笺曰屋具也言君始于我厚设礼食大具以食我也王肃谓屋则立于先君食则受于今君朱子集传颇用王说然以上下文理求之王说终未安也逸斋补传谓左氏有酒如渑有肉如陵有酒如淮有肉如坻昔人尚以山川比饮食则况以夏屋不为过其言似是发明郑意然未有证也按鲁颂笾豆大房传曰大房半体之俎也笺曰大房玉饰俎也其制足间有横下有柎似乎堂后有房然周语王公立饫则有房烝注引颂诗谓半解其体升之于房则风之所谓夏屋即颂之所谓大房也以形似而比之房即可以形似而比之屋也第大房则宗庙之祭房烝则天子燕诸侯之礼非公所以食大夫者意秦国僻远曾僭用是礼以飨大夫欤立饫之礼设几而不倚爵盈而不饮非体解节折可共饮食或者其人始见之时特设是礼以优异之常食则否故下章曰每食四簋每食者常食也仪礼公食大夫设六簋彼言食于公此言食于家也东门之杨序谓婚姻失时女不从男也易大过九二枯杨生稊老夫得其女妻九五枯杨生华老妇得其士夫二五皆阳以杨象之则杨所以比男也春气之动杨最先发所以比男先于女也然杨易生亦易老始而牂牂既而肺肺终则至于枯落故曰后时也
　　卫懿公之灭也王室不能捄而齐救之礼乐征伐不在天子故卫风以木瓜终[木瓜即接王黍离此世道升降之会]陈灵公之弒也中国不能讨而楚讨之礼乐征伐自此不在中国故风诗以泽陂终
　　诗始周召见造周者二公也风终周公雅终召公见二公不作周不可为也春秋之能为周召者其惟孔子乎同我妇子勤稼穑也爰求柔桑修女红也女心伤悲重婚姻也载缵武功教战事也塞向墐户居之安也采荼新樗食之节也嗟我妇子幼有所长矣为此春酒老有所养矣入执公功使民以时矣筑场纳稼万物告成矣献羔祭韭疠疾不降矣于是举乡饮而正齿位入学校而宾贤能彬彬乎王道之成矣
　　诗说卷下
　　比常棣于兄弟一本之荣无偏萎也兴伐木于友朋众力之聚无废功也故安乐而弃兄弟是自蹷其本矣富贵而弃友朋是自翦其助矣
　　文王之于混夷也始命南仲伐之既城朔方御之又遣戍役以守卫之观采薇出车杕杜三章经画之次第防御之精密尚可想而知也自是以后一坏于穆王再坏于宣王穆王之北伐也迁畎夷于太原则朔方之险吾与彼共之而防御不足恃矣宣王之北伐也仅至太原不修城隍不设戍兵其计固已疎矣而又东征西讨以自挫其威于千亩则畎夷有不窥其隙而动其心者乎幽王之祸吾固于宣王时卜之矣
　　敖在郑州荥泽县西十五里左传所谓设七覆于敖前是也又左传晋师在敖鄗之间郡县志敖鄗二山名通鉴地里通释引诗为证而外传又有杜伯射王于鄗之文周春秋亦言宣王会诸侯田于圃杜伯从道左射王岂圃即圃田鄗即敖鄗之鄗耶[郑笺甫草即圃田]第周春秋又云射王中心折脊而死考之诗词与此不类以意度之杜伯者公子彭生之类也襄公见彭生未尝死杜伯射王当亦未必死也且外传第言射王不言王死岂周春秋附会以言死欤韦昭注鄗鄗京不知何据姑存此以俟博雅者论定焉
　　鸿鴈之子于征传云侯伯卿士也诗本义云使臣也朱子集传云流民自相谓也按周礼地官县都之委积以待凶荒旅师用粟春颁而秋敛之凡新甿之治皆听之使无征役廪人掌九谷以治年之凶荒令邦移民就谷旅师遗人皆士廪人有下大夫二人则赈贷存恤之事必有大夫士以主之即诗所谓之子者也劬劳于野言之子拊循流民身亲劳勚之事所以美之也若流民相谓岂特劬劳而已耶
　　维熊维罴兆幽王之祸维虺维蛇兆褒姒之乱安在其为祥哉岂宣王末年好言符瑞大人所以有是占欤此端一开无羊遂有牧人之梦正月亦有故老之占纷纷藉藉相率而为讹言矣
　　周室之亡讹言亡之也民言无嘉讹言起于下矣具曰予圣讹言煽于上矣妇有长舌讹言及妇人矣盖讹言兴则是非眩是非眩则邪正淆邪正淆则谗谮行谗谮行则祸乱及必至之势也齐之稷下汉之月旦晋之清谈南北之诗妖皆讹言类也五行志曰君炕阳而暴虐臣畏刑而箝口怨谤之气发于歌谣是也
　　节南山正月雨无正序俱谓刺幽王郑谓十月之交以下当刺厉王孔氏又谓雨无正斩四国笺云诸侯妄相侵伐指厉王时沔水笺云诸侯妄相侵伐指宣王时而论语注以为平王东迁诸侯始相侵伐幽厉虽无道尚能治诸侯故论语注征伐自诸侯出从平王为始三家之说已乖剌不相合矣而诗言亦有可疑者四焉幽厉之将亡也召公知之芮良夫知之伯阳父知之然犹曰其与几何曰周室将亡皆惧而诫其将然之辞今曰国既卒斩曰宗周既灭直是已然之事矣若未斩未灭而以斩灭期之不几病风丧心作诅天子乎里巷小民为此言者犹将隐其姓氏以免祸不应直言家父作颂也其可疑一也檿弧箕服之谣虽闻于诸侯然及褒姒之存王室大夫亦何敢言今曰赫赫宗周褒姒烕之其可疑二也春秋桓八年天王使家父来聘十五年使家父来求车是家父历幽平桓三王不应若是之寿其可疑三也谓尔迁于王都笺以为王都为彘刺羣臣之不从王者厉王之流彘也宣王在召公之宫国人围之召公以子代宣王乃得解厉王之流宣王尚不能从而谓羣臣能从之乎且彘不闻有都之名其可疑四也今按节南山为家父刺尹氏而春秋隐三年书平王崩是年即书尹氏卒则诗之尹氏即春秋之尹氏其为平王时无疑矣公羊于尹氏卒为讥世卿其说与家父之诗合家父之求车也在十年之后其作诗也在十年之前亦为不甚悬隔矣骊山之祸振古未有作诗示诫正宜明言曰既斩曰烕之亦殷鍳不远之意也且褒姒于平王为雠陈其恶而归罪焉亦平王意中之事无虑其直而罹罪也雨无正卒章明刺羣臣之不从迁者左传瑕禽曰昔平王东迁吾七姓从王从王而止七姓则不从者亦多何必纷纷曲为之解也刘公瑾谓节南山正月雨无正皆东周之变雅其后雅亡于上而国风作于下于是春秋托始于隐公之元年实平王之四十九年其言甚伟因广其意而详辨之
　　郑氏谓十月之交是夏八月苏子由谓阳月是夏十月孔氏及孙莘老是郑说朱文公及严华谷是苏说是苏说者则以左传二至二分日有食之不为灾又汉历无幽王八月朔日食之事惟唐历有之出于后人附会是郑说者则以春秋昭七年四月甲辰朔日有食之其年八月卫侯恶卒十一月季孙宿卒以此知虽在分至亦有灾又汉历古历有差古历无推日蚀者王基独言周无八月辛卯交会之事不足信以此两说抵牾又有从而为之辞者王伯厚调黄帝颛顼夏殷周鲁六历皆无推日蚀法通鉴皇极经世秦始皇八年岁在壬戌吕氏春秋云维秦八年岁在涒滩[申]历有三年之差后之算历者于夏之辰弗集于房周之十月之交皆欲以术推之亦已疎矣余谓诗志岁时皆是夏正此无俟远引即观下煜煜震电之句已知郑说之误岂有八月震电而诗人诧为灾异者哉
　　月令仲秋虽有雷始收音之句然历考春秋史汉记异未有书秋月震电者知此时雷电不足为灾异也
　　皇父孔圣作都于向孔氏曰左传桓王与郑十二邑向在其中按隐二年莒人入向杜注向小国谯国龙亢县东南有向城晋书地理志魏武分沛立谯郡统县七谯城父酇山桑龙亢蕲铚是在晋豫州之域也又十一年王与郑人苏忿生之田温原絺樊隰郕攒茅向盟州陉隤怀杜注向轵县西有地名向上晋书地理志河内郡汉志统县九野王州怀平皐河阳沁水轵山阳温轵小注故周原邑是在晋司州之域河内之地也今据正义及诸说则皇父之都是河内之向非龙亢之向矣河内于东都则近于西周则远皇父若为幽王卿士何为食采远地其为平王时无疑或曰周封卿士安得尽以近地予之如山甫在樊苏公在温非皆河内之地乎曰王命仲山甫式是百辟书曰司寇苏公以长我王国皆言诸侯也诸侯之国远近惟命非若卿士采邑必近王室也且都之与国固有间矣曰樊曰苏皆国名未闻河内有向国也若前所谓龙亢之向又不在河内矣
　　书传忿生为武王司寇封苏国毛传仲山甫樊侯
　　十月之交刺皇父也皇父世为卿士又握兵枋曾与司徒艳妻之辈惑乱幽王以致亡国及至平王尤骄恣不臣天子不敢问下民不敢言诗人特历数其罪而切责之艳妻以上数其前日之恶也抑此以下数其今日之罪也胡僭莫惩所谓天变不足畏也不即我谋所谓人言不足恤也曰作言始自皇父也曰择非命于天子也不遗一老有强劫诸臣之势焉以居徂向有不奉朝请之心焉平王乘乱柬迁依人立国所以容此跋扈之臣若幽厉虽衰威令尚行未必如此不振也
　　常父王命卿士南仲太祖太师皇父此卿士或其子孙疏曰或皇氏父字传世称之未可知也或皇父是一人国危主弱老将骄恣亦自古有之也
　　外传史伯谓虢石父谗谄巧从之人立以为卿士史苏亦谓褒姒与虢石父比而逐太子宜臼则幽王卿士乃虢石父非皇父也
　　或曰子谓节南山以下俱是平王时诗其下小宛小弁一刺宣王一刺幽王安有平王之诗而在幽宣之前耶曰诗体本是歌诵口相传授遭秦灭学失其伦次者多矣郑氏大小雅谱固云十月之交雨无正小旻小宛诸诗汉初师移其第十月笺亦云则简帙错乱非本来之旧明矣节南山一章安知不在移之之中耶
　　或曰节南山旧谓终南山终南似宜在岐周地不应在东都也曰诗言南山屡矣五在雅二在风在风者周南齐风是也以南山为终南则齐风亦言终南耶且秦风终南何有则终南自有名称何不直指而改言南山也又诗曰我徂东山曰陟彼北山曰北山有杨何以不言东山北山为何名也意诗言南山犹门言东门国言南国之类凡在南者皆可曰南山也何必指为终南乎
　　君子屡盟诸侯盟之渐也出此三物大夫盟之始也谷梁传曰诰誓不及五帝盟诅不及三王盟诅兴而政教号令始不行于天下故诗以是刺春秋以是贬也
　　外传成王盟诸侯于岐阳是叔向附会之说左傅成有岐阳之搜是也
　　沔水诗曰吾友敬矣谗言其兴雨无正曰凡百君子各敬尔身小宛曰各敬尔仪天命不又小弁曰维桑与梓必恭敬止巷伯曰凡百君子敬而听之小雅言敬惟此五篇所以示人处乱弭谤之道可谓简而尽矣
　　小东大东言东国之远近也鲁颂遂荒大东笺云极东也周礼大司徒以土圭之法测土深正日景日东则景夕多风注谓大东近日也贾疏云郑意以日出束方而西流故言东表为近日以极东为大东正与鲁颂之词合矣远言大则近言小又可知矣谭在济南平陵县实是东国因其国而及其邻封故言小东大东也
　　舟人之子传曰舟楫之人郑曰舟当作周朱子集传用毛说按集古录庚父敦铭有伯庶父作王姑舟尊敦或谓舟为丹又以为井董广川以为朱鲔集字舟为古文周字顾野王释亦引诗为证又史伯硕父鼎铭亦有王母舟母四十二字则舟即为周舟人之子即上文西人之子也又按外传秃姓舟人则周灭之韦昭注舟人国名韩诗外传文王举太公于舟人舟人见经传者惟此姑存以备参考
　　熊罴是裘承上粲粲衣服似不必以裘为求也
　　大东五六七章刺当时君臣后妃也刘向曰天官列宿在位之象则星辰无虚名者此诗人不敢直指而托之星象也曰维天有汉监亦有光讥臣失其度而君不明也尔雅天汉析木之津天文志天汉起东方经箕尾间分南北二道石氏曰天汉天一所生所以为东南西北之限其行其合其起其止皆有常度犹人臣之有常职越度旷职则人君为虚位犹天汉之徒明矣织女刺后宫也天文志织女三星在河北天纪东端天女也晋书杜皇后未崩之前三吴女子相与簪白花传言天公织女死为之着服至是后崩故知织女为后宫也此章前后诗俱刺幽王大东所谓织女岂即艳妻之类耶不成报章所谓妇无公事休其蚕织也牵牛刺将帅也注牵牛即河鼓天文注一曰三武天子之三将军晋志升平三年月犯牵牛中央大星占曰牵牛天将也犯中央大星大将死故知牵牛为将帅也不服箱言其骄悍不可制也启明谓大臣其号曰太上所谓出早为月食晚为天妖东西俱不可也毕八星主边兵其大星曰天高一曰边将晋穆帝永和七年太白入毕口升平三年月犯毕占为边兵为下犯上余亦同君臣无纪将帅失律边兵必兴骊山之祸诗人其先知之矣维南有箕维北有斗刺后与王也重言之刺之深也天文志箕十一度亦谓之天律后宫姑后之位北斗七星魁四星为璇玑杓三星为玉衡又为帝居天文志曰斗为人君号令之主石氏曰第一曰正星主阳天子之象故知诗言箕斗为后与王也诗曰哆兮哆兮成是南箕疏云箕四星二为踵二为舌天文志箕主口舌故曰载翕其舌犹言妇有长舌也西枋之揭犹言倒持太阿授人以柄也盖此诗与十月四章相似但彼则明刺此则微言耳欧阳公谓维天有汉以下仰诉于天之词朱子仍用其说果如欧言则三恒列宿皆可控告何独及是乎笺言众官废职庶几得之惜未详言也
　　杵三星在箕南糠一星在箕口前故以簸扬言外厨三星在紫微宫西南角天厨六星在东北又轩辕右角南三星曰酒官之旗主飨宴故以酒浆言诗人不轻下一字如此