诗识名解

　　泄泄下明有羽字盖以飞之羽言不专以其飞言犹二章下上乃音之下上非飞之下上也旧解多以泄泄属飞故无确谛按字书泄泄弛缓貌又散也盖雉之雄者有冠长尾身多文采刷羽而飞则文采舒散可观所谓泄泄其羽耳
　　严华谷云诗人之言不必尽同燕燕言下上其音谓双燕相追逐而飞鸣也此言雄雉下上其音则止是一雉之音或下或上也愚谓此正是证低昂之义彼以诗凿言雄雉不能仍训一下一上又虑燕燕无以为解乃曲为诗言不必尽同之说此所谓欲盖弥彰直为前篇立一左劵耳
　　【风匏有苦叶篇】传以鷕为雌雉声说文云字从鸟唯赵宧光谓唯者譍声也雄倡雌龢故从唯存其说
　　旧解皆以飞雌求走牡为喻惟严华谷主飞走通之说谓凡鸟鸣皆雄求雌雌不甚鸣今乃雌求其雄为不知羞恶也愚谓严说固是而仍未得其解按此诗为刺淫之作首二章俱属比以浅深之宜喻理濡轨求牡之况言情盖男女大欲所存如济盈未有不濡轨者雉鸣未有不求牡者但非理不可以相干故鸣鴈归妻又由情而制为礼如此也似此文义明顺旧解多为牡字拘牵所谓以文害辞耳
　　翟【风简兮篇】传以翟为翟羽按释鸟有鸐山雉之文郭璞以为长尾者此云秉翟盖持其尾羽而舞也周礼羽舞惟用翟羽取尾长而色备禹贡羽畎夏翟是矣公羊说万舞以鸿羽韩诗说以夷狄大羽皆不经
　　南齐郑义奏更以翟为笛谓笛饰以髦籥饰以羽梁武帝云翟是五雉之一取其毳羽以秉之耳宁谓羌笛耶宋元丰三年详定朝防仪注以为今文舞所秉翟羽以雉尾掉髹漆之柄求之古制盖无所本景祐广乐记载聂崇义图羽舞所执类羽葆幢析羽四重以结绶系之于柄请依崇义图以翟羽为之其说与古义合则知以翟为笛者谬矣
　　【衞风硕人篇】周礼王后五路翟车在重厌二者之外重厌但以翟羽饰车两旁非车后戸也按释器云舆革前谓之鞎后谓之茀竹前谓之御后谓之蔽则茀是后戸之饰今正义槩言蔽车前后误矣且茀蔽二者又有革竹之分不当混诗所谓翟茀者当是革车其后戸亦以革饰而画翟羽之文于革上耳
　　【王风兔爰篇】正义云言缓则雉为急此曲解传缓急说耳愚谓文鸟离罗不过无辜受祸之况何得泥爰爰之缓遂以雉为急乎
　　【附】翚【小雅斯干篇】说文云翚大飞也此翚飞犹释鸟其飞也翚之意非翚雉也诗取象在飞不在采色且雉飞不过寻丈不可以拟骞举之势郑氏讹据素质五采文以为奇异之鸟陋矣陆农师又谓翚雉从翚而不悟此诗之翚非雉意以矢棘鸟革皆指物言之则首句如跂斯翼跂又当指为何物耶
　　【小雅小弁篇】郑氏但训雊为雉鸣正义误引说文谓雊为雄雉鸣取配衞风之鷕截分雌雄恐未然按雊者勾颈而鸣之谓罗瑞良谓鸲鹆以足相勾雉以颈相勾故皆从勾商书雉勾鼎耳不特鸣而已是也勾非一雉则雊亦非一声是说文雄雌鸣之义孔氏譌雌作雉诬矣诗中求雌之喻亦为幽王黜申后云然非真以雊为雄求雌声也且鷕雊二者古亦并用之潘岳射雉赋云麦渐渐以擢芒雉鷕鷕而朝雊
　　夏小正雉震呴注云震晨之譌也盖取雉求雌而雊以朝之义按说文雷始动雉鸣而勾其颈则震乃雷震耳必牵合朝雊易字求解误矣又月令章句云雷在地中雉性精刚知之应而鸣是也
　　鷮【小雅间关篇】郭璞以鷮雉为鷮鸡郑渔仲以鹞雉为鷮雉愚按上有秩秩海雉鸐山雉之文明以此名释彼名璞分鹞鷮为二而渔仲合之当非无据但山海经谓女几之山多白鷮则又与青质五采之鹞异矣要以尾长走鸣为验可耳陆玑云鷮微小于翟走而且鸣曰鷮鷮其尾长是也
　　说文谓鷮长尾雉走鸣乘舆尾为防釳着马头上按张衡东京赋方釳左纛李善注云五寸鐡中央低两头髙如山形翟尾结着辕两边防马相突也则尾又是翟非鷮抑如陆玑所云微小于翟者故亦谓之翟与
　　正义云此鷮是雉中之别名以雉有耿介之性与硕女有贞专之德诗义止此陆农师取翚衣揄翟鷩冕为说谓鷮又下鷩一等故诗用以况众妾亦凿甚矣
　　雁
　　雁【风匏有苦叶篇】雁有翁鸡□鹑防三名李巡谓埜曰雁家曰鵞而方言谓自闗而西谓之鵞南楚之外谓之鵞或谓之鸧罗瑞良以为鵞兼有雁名雁又假鵞以为名愚按二物形相似盖相易为别名者释鸟舒雁鵞是鵞有雁名也若方言广雅诸书以鵞呼雁是雁又有鵞名矣但旧说埜鵞大于雁似人家苍鵞谓之驾鵞亦曰鵞则驾鵞似又非雁族然今人直谓雁鵞耳
　　法言云能来能往者朱鸟之谓张揖以为鸟朱鸟皆燕也陆农师则谓燕一名鸟雁一名朱鸟今按二鸟并有往来之义然乃燕色朱于二鸟皆无取或云雁以阳鸟名故曰朱朱者阳色也
　　禹贡阳鸟自以随阳之义而名但昏礼所取不当在此郑氏以为似妇人从夫凿矣本艸唐注云雁得中和之气热则即北寒则即南以就和气所以为礼币者一取其信一取其和其说似当
　　亲迎非昕时不当言旭旦则此诗之雁自为亲迎以前时用但昏礼云下达纳采用雁执雁请问名纳吉用雁请期用雁此章为淫者陈其正礼固当通指郑氏专以为请期之用不免执一耳
　　【郑风女曰鸡鸣篇】古无以雁为馔惟内则有雁宜麦及雁肾之文旧皆谓人君燕食之物要非常用者且古以雁为贽及六礼之备皆生致之此言弋言宜以供饮燕当是田舍夫妇景况不宜如正义拘大夫食礼为说也
　　【小雅鸿雁篇】传解肃肃为羽声严华谷引小星传以为疾貌则此亦为羽声之疾何元子云肃者矜持振肃之义鸟之振羽其形肃然故曰肃肃愚谓雁飞行列不乱有整肃之仪故谓之肃肃唐风肃肃鸨行鸨亦有行列如雁也
　　首章以雁之行列整齐兴民之劬劳离散次章以雁之栖止得所兴民之还定安居二义各有所取故或以春北秋南专喻民不安居又或专以为避危就安喻者皆执一之论也
　　易以鸿渐于木为失所书以阳鸟攸居为得所要之得所亦非易事此诗于垣作堵全从劳处得安陆农师云雁夜泊洲渚令雁奴围而警察有远害之道此正其集中泽之劬劳也
　　鸿【风新台篇】陆玑云鸿鹄羽毛光泽纯白似鹤而大长颈肉美如雁又有小鸿大小如鳬色亦白愚谓此亦雁之一种诗注别大为鸿小为雁淮南鸿烈别仲秋来者为鸿雁季秋来者为候雁说文谓鸿雁从北汉中来过周雒南去至彭蠡候雁从北汉中来南之彭蠡八月来者其父母九月来者其子合诸说观要是一族又杜诗云故国霜前白雁来白雁者鸿也
　　旧以鱼比伋鸿比宣公为所得非所求之喻愚谓上二章皆有燕婉籧除语则设网离鸿取譬当不在此盖宣公作新台而邀齐女犹渔人设鱼网而罗鸿鹄反常背理之喻也
　　【风九罭篇】鸿乃水鸟洲渚固其楼所传谓鸿不宜栖渚喻公宜在朝廷而乃留滞东上者非也易鸿渐于陆有夫征不复之象二章疑亦取不复之义非谓不得其安也何元子谓遵渚者自北而南之时况公之避京师而居东遵陆者自南归北之时况公之自东而归不复来东亦凿玩一归字可知专取北乡耳
　　乌
　　乌【风北风篇】乌似乌鸦而小多羣飞作哑哑声淮南子云乌之哑哑是也有哺子之慈故广雅谓之慈乌又有反哺之孝故说文谓之孝乌与凡乌迥别诗凡单言乌者皆属此
　　小尔雅云去隂就阳者谓之阳乌鸠雁是也纯黑而反哺者谓之乌小而腹下白不反哺者谓之鸦乌白项而羣飞者谓之燕乌白脰乌也按此足尽乌类然惟纯黑而反哺者专有乌名林罕谓乌字全象鸟形但不注其目睛万类目睛皆黑乌体全黑远而不分别其睛是也今玩北风语意当指纯黑者言若白腹白脰缁素斑然安得云莫黑匪乌耶
　　慈乌反哺白脰不祥二者灾祥异类必以此诗所言乌为不祥之物作危乱徴不能不为慈且孝者负屈也古语云爱人者兼爱其屋上之乌惟慈且孝故足爱耳若槩以为不祥之物思援弓缴之不暇而暇爱之乎【小雅正月篇】无禄犹云不幸与左传无禄献公即世义同疏谓得禄者福庆之事故谓福佑为禄虽民无福亦谓无禄是矣传因卒章傅会作富人之屋正义乃谓乌求食陆农师因以为趋利总为禄字写照夫乌非恶鸟何经说诗者之口动极丑诋如是不知诗但谓刑法之严如此我民从何而得生犹彼网罗之密如此飞乌何处而安止耳岂有他义耶
　　谁知雌雄亦必以纯黑者言惟其全体皆黑虽目睛不辨何况首尾毛色之间释鸟云鸟之雌雄不可别者以翼右掩左雄左掩右雌殆亦为此类设者
　　此诗前后二乌絶不相蒙前乌比无禄之民后乌喻予圣之君陆农师谓诗人每引乌以刺者为其初皆利合不以道匪特诬乌其诬诗甚矣夫诗人冲口吟咏不拘一辙如天保前颂冈陵后复以南山为祝各有取义不相关涉说诗者何自固乃尔耶
　　鸒斯【小雅小弁篇】鸒斯即鸦乌有鹎鶋鹎乌壁屋贾乌诸名此乌自名鸒斯不名鸒以释鸟已有明文也正义谓斯为语词取萧斯栁斯为证似矣然他书未有称萧栁为萧斯栁斯者惟鸒斯数见别本自释鸟文外若禽经法言类苑小尔雅注皆有斯字则此斯当非语助之比故或加鸟作六书綂收正韵传多遵尔雅立说旧本疑皆有斯字非衍孔氏专以定本为据余未敢信
　　鸒斯专有鸦名以其亦是乌类故谓之鸦乌非名为乌者即是鸦也如北风旧解直指乌为乌鸦误矣乌鸦性贪鸷善避矰缴见异则噪古有鸦经以占吉凶即此然昔人专以白脰者为不祥则鸒斯恐犹不受不祥之名耳
　　乐府朱鹭鱼以乌统言乌也昌黎元和圣德诗鱼鱼雅雅举乌之一也以叶上妥下堕韵故易字成文耳弇州巵言乃谓乌转为鸦鸦转为雅恐未然
　　传训弁为乐集传以为飞拊翼貌或云通作般谓般旋也俱未确按礼玉藻弁行剡剡起屦孔氏以弁为急是也诗意当与此同盖归飞争宿有急疾意杜诗昏鸦噪晚林情景可见
　　提提不徒取羣义盖众鸦归栖先后翔集若同体而追随者有提挈提擕之状便觉隠隠闗情或训提为举谓羣飞髙举之貌髙举则不似归飞光景矣
　　即鸒斯之羣飞见追随聚首为可幸严华谷谓乌鸦不能反哺犹已之不能致养是为不孝自罪之词诗意似未及此

　　诗识名解卷一
　　钦定四库全书
　　诗识名解卷二
　　钱塘　姚炳　撰
　　鸟部
　　鹑
　　鹑【鄘风鹑之奔奔篇】释鸟云鹩鹑其雄鶛牡痹李巡以为鹑一名鹩非也鹑无鹩名释鸟并言之自是二物鶛痹取义未详张萱以为不乱其匹与其牝偕者曰鶛其匹不乱故其牝曰痹若牝鸡司晨非以不安于痹之义乎此皆因刺宣姜立论未足据也
　　鹑防相似而非一族张揖云佳鹑也鴽防也月令仲春田防化为鴽淮南子虾蟆为鹑又释鸟鹑子鳼鴽子鸋各有类属可见
　　奔奔礼表记作贲贲注云争鬭恶貌是也然鬭鹑自古有之盖其性然亦不必谓恶乱其匹以求合诗旨且贲同奔国语天子有虎贲诸侯有旅贲注云执戈盾夹车而趋是趋即奔义也夏小正十二月驹贲注云贲者走于地中是走又即奔义也必易贲求他解凿矣左氏鹑之贲贲亦用成语为文取奔义耳岂天文鹑火固有奔象耶
　　【魏风伐檀篇】此因韵成文错拈物类并无举小之意旧谓在位贪鄙小禽尚公之如此或又谓特比貆为易得而鹑比特为尤小皆非且上言三百防囷何于禾并取其大而于物并取其细此说之不可通者也庄子云吾未尝好田而鹑生于宎若勿怪何耶语意正与此诗相似【小雅四月篇】传以此鹑为雕正义取说文之□证之或云赤鳯亦名鹑六书故因传训雕谓当作□则是泥传而欲改诗也旧注又音团引诗释为雕沿诗传两误愚按此辨颇确禽经赤鳯谓之鹑鹖冠子亦云鳯鹑火之禽阳之精也鳯凰翺翔千仞翽羽高鶱足证戾天之说但与鸢并言于义未恊旧说雕属似是然改字作解余素未敢信也兹于鹑部两存之苟有相诘者亦但应之曰匪鹑可耳
　　鸡
　　鸡【王风君子于役篇】释鸟云鸡大者蜀陆农师谓鸡有蜀鲁荆越诸种越鸡小蜀鸡大鲁鸡又其大者罗瑞良辨以为荆越相近若蜀者非巴蜀盖鲁成公防于蜀者亦鲁地云尔愚按释鸟有鶾天鸡之文逸周书以为文鶾若彩鸡成王时蜀人所献又说文云鲁郊以丹鸡祝疑即蜀鸡之类也盖鲁之蜀地人所献而郊用之耳若蜀道至秦始通成王时安得有来献者耶邢昺解蜀为鸡之名恐未然
　　罗瑞良引风俗通云呼鸡曰朱朱相传鸡本朱氏翁化为之而汉有祝鸡翁呼鸡名则种别而至疑朱为祝之转又引古今注鸡名烛夜因通尔雅之蜀谓烛音本于此愚按朱祝转音不可考烛夜之烛犹烛奸之烛盖以其知时而名庄子见卵而求时夜注谓度时而呼更意与此同非祝音之近也若蜀则鸡所产之地尤不可混烛明矣
　　鸡为知时之畜故晦明风雨皆能应候而鸣人以夜漏难凭独重其晨啼为兴居之节耳故栖埘栖桀亦以其止息验日夕又匪特其鸣为知时也
　　【郑风风雨篇】喈喈声众且和与黄鸟同然此当主众为说羣鸡感时而鸣虽风雨惨凄皆不改其度有齐一之义和于鸡声无取
　　陆农师解胶胶义为固于鸡声更不可通严华谷谓胶胶扰扰是杂之意则羣鸡声是也然按说文胶训昵昵与黏通有相接之义此云胶胶盖鸡鸣相应此倡彼和如接续而为声者此所谓常度耳非扰杂之说也何元子又谓鸡声与风雨声相为纠杂而不可分别尤未是古晨兴以鸡鸣为节礼内则鸡初鸣而衣服齐风鸡鸣朝盈孟子鸡鸣而起列女传鸡鸣乐师击鼓以告旦后夫人鸣佩而去凡自帝后至于士庶朝防以及阛阓莫不皆然此时羣动俱作尚欲为桑中之期必不然耳则鸡鸣之非淫奔时可知且旧以东门之杨为淫者负约不至矣其诗云昏以为期眀星煌煌夫奔者顾待鸡鸣时耶
　　【齐风鸡鸣篇】鸡鸣蝇声古今聚讼余世父论之稔矣通论云严氏谓蝇以天将明乃飞而有声鸡未鸣之前无声也非是蝇声夜中间有然亦不必泥苍蝇之声犹云虫鸣声耳秋夜有虫鸣此必夏夜故云苍蝇或谓贤妃误听或谓君误指皆无不可乃谓蝇以天将明乃飞而有声是误以蚊声为蝇声矣蚊则天将明乃飞而有声即下所谓虫飞薨薨是也自严氏为此说后人均疑蝇声在鸡鸣后与下月光不一例是以纷纷凿解朱郁仪谓月字乃日字之误季明德以一章为疑其已迟二章为幸其尚早何元子谓贤妃警君毋谓鸡鸣为早过此以徃不但闻鸡声将有苍蝇之声矣因叹诗人本误以蝇声为鸡声解诗者又误以蝇声为蚊声真堪捧腹