诗经世本古义

　　论三颂
　　【刘勰云四始之至颂居其极昔帝喾之世咸墨为颂以歌九韶自商以下文理允备风雅序人事兼变正颂主告神义必纯羙斯乃宗庙之正歌非燕飨之常咏也按颂有二义其本义则字从页页者首也故説文以为貌也其借音则通作诵诵者讽也背文曰讽以声节之曰诵也故周礼太师教六诗六曰颂注云颂之言诵也容也子夏序亦曰颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也美盛徳之形容则貌之义也告成功于神明则诵之义也乐记师乙云寛而静柔而正者宜歌颂左传呉公子札来聘请观于周乐为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪远而不擕迁而不滛复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不防行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也　颂有三曰周曰鲁曰商季札皆以为盛徳之所同而孔颖达谓太平徳洽始报神功颂诗直述祭祀之状不言得神之力但美其祭祀是报徳可知此惟周颂耳其商鲁之颂则异乎是商颂虽是祭祀之歌祭其先王之庙述其生时之功正是死后颂徳非以成功告神其体异于周颂也鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳又与商颂异也子夏序诗次三颂于二雅之后次鲁颂于周颂次商颂于鲁颂陈傅良谓别以尊卑之礼故鲁颂以诸侯而后于周间以亲疎之义故商颂以先代而后于鲁是也孔頴达云雅不言周颂言周者以别商鲁也周葢孔子所加也先代之颂必是独行为一代之法孔子论诗乃次鲁商于下以示三代之法既有商鲁须题周以别之故知孔子加周也或有问于愚曰鲁列国也何得有颂有颂是僣也商则先代矣而録其颂何为必欲备三恪则何以不及虞夏乎曰此孔子之所私也以是为孔氏所删之诗云尔葢孔子初删不出周诗虽公刘诸篇作于夏世关雎诸篇着在殷年而是周之先也孔子鲁人也而其先则殷之子孙也吾而既删诗矣则吾父母之国与吾先世之有天下者奈何使其诗阙而不录冺而失传故存鲁颂之四于周后而又缀商颂之五于鲁后是孔子之所以自着也主人习其读而问其传则知是删之出于孔子也使删诗非孔子或孔子非鲁人又或其先非殷之子孙则必不录此二颂也乃子贡传但有周商二颂而取鲁颂之诗襍豳诗为鲁风夫风颂异体颂何得为风此后世浅儒所伪托岂足信哉　邓元锡云夫周尚文雅文乎文矣故反本而受之颂风主情足以兴雅主性足以正颂通神明则至于命极矣故诗以颂终焉不其深乎陈际泰云颂于诗为最尊事神之道视燕飨受厘陈戒有加焉其后之何也风而雅雅而颂递而尊之已焉且人事终而鬼事始防风以徳化感氓庶雅之君臣以慈恵尽下情道徳襄上志欲其祀夏配天收天下之豫以荐帝享祖蔑繇也颂之语视雅庄视风尤庄何也事神之道加肃焉尔也风一事也而叠言之即雅亦多有此风主咏叹雅主歌咏而颂则无是也事神之道加肃焉尔也欧阳脩云古诗之作有天下焉有一国焉有神明焉观天下而成者人不得而私也体一国而成者众不得而违也防神明而成者物不得而欺也不私焉雅着矣不违焉风一矣不欺焉颂明矣　又按雅颂篇次颇有淆乱不依其世疑非孔子之旧然孔子所云吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所者亦但据正乐而言谓某礼当奏某乐某乐之章当取之小雅或取之大雅某乐之章当取之颂皆各得其所耳非为序诗发也】
　　篇次
　　角部
　　公刘　　　七月　　　甫田　　　大田
　　丰年　　　良耜　　　载芟　　行苇
　　亢部
　　长发
　　氏部
　　那　　　　烈祖　　　鸟
　　房部
　　殷武
　　心部
　　关雎　　　鹊巢　　　桃夭　　螽斯
　　葛覃
　　尾部
　　采薇　　　卷耳　　　鹿鸣　　南山有台
　　伐木
　　箕部
　　草虫　　　出车　　　四牡　　杕杜
　　皇皇者华
　　斗部
　　采蘩　　　兔罝　　　樛木　　　南有嘉鱼羔羊　　　小星　　　江有泛　　摽有梅
　　汉广　　　芣苢　　　野有死麕　麟之趾
　　殷其靁　　驺虞　　　行露　　　菁菁者莪汝坟　　　鱼丽　　　采苹　　　鳬鹥
　　牛部
　　鱼藻　　　緜　　　　旱麓　　　皇矣
　　天作　　　既醉　　　雝　　　　思齐
　　棫朴　　　灵台　　　臣工　　　白驹
　　小宛
　　女部
　　闵予小子　匏有苦叶　防鹗　　　狼防
　　伐柯　　　九罭　　　假乐　　　载见
　　烈文　　　访落　　　小毖　　　敬之
　　东山　　　破斧　　　泮水　　　常棣
　　大明　　　文王有声　思文　　　生民
　　我将　　　丝衣　　　楚茨　　　信南山
　　濳　　　　桑扈　　　蓼萧　　　湛露
　　彤弓　　　緜蛮　　　吉日　　　振鹭
　　有瞽　　　武　　　　酌　　　　赉
　　般　　　　时迈　　　桓　　　　有客
　　文王　　　蟋蟀　　　天保　　　清庙
　　维天之命　维清　　　斯干　　　泂酌
　　卷阿　　　凯风
　　虚部
　　采菽　　　昊天有成命　　　　下武
　　噫嘻　　　甘棠
　　危部
　　执竞　　　鼓钟
　　室部
　　绸缪
　　壁部
　　还
　　奎部
　　柏舟　　　北门
　　娄部
　　渐渐之石　桑柔　　　四月　　　采绿
　　民劳　　　板　　　　荡　　　　宛丘
　　东门之枌　衡门
　　胃部
　　都人士　　鸿雁　　　韩弈　　　六月
　　采芑　　　常武　　　江汉　　　无衣
　　崧高　　　黍苗　　　烝民　　　无羊
　　车攻　　　泛彼柏舟　庭燎　　　云汉
　　祈父　　　沔水　　　黄鸟　　　鹤鸣
　　昴部
　　无将大车　隰桑　　　大东　　　巷伯
　　鸳鸯　　　白华　　　车舝　　　角弓
　　頍弁　　　瓠叶　　　小戎　　　正月
　　瞻卬　　　召旻　　　小旻　　　青蝇
　　我行其野　小弁　　　蓼莪　　　十月之交雨无正　　北山　　　何草不黄　小明
　　匪风　　　素冠　　　逍遥　　　丘中有麻隰有苌楚　菀柳　　　巧言　　　苕之蕐
　　毕部
　　瞻彼洛矣　缁衣　　　车邻　　　裳裳者蕐溱洧　　　东门之墠　女曰鸡鸣　出其东门
　　驷驖　　　宾之初筵　抑　　　　淇奥
　　终南　　　蒹葭　　　黍离　　　中谷有蓷硕人　　　緑衣　　　终风　　　日月
　　简兮　　　考槃　　　采葛　　　遵大路
　　白石　　　山有枢　　椒聊　　　戌申
　　君子于役　葛藟　　　叔于田　　大叔于田将仲子　　野有蔓草
　　觜部
　　燕燕　　　击鼓　　　节南山　　雄雉
　　新台　　　蝃蝀　　　君子偕老　静女
　　相防　　　谷风　　　氓　　　　何人斯
　　着　　　　敝笱　　　葛屦　　　墓门
　　习习谷风　伯兮　　　兔爰　　　有女同车鸨羽　　　山有扶苏　狡童　　　萚兮
　　褰裳　　　二子乘舟　芄兰　　　墙有茨
　　鹑之奔奔　桑中　　　东方未明　卢令
　　参部
　　之水　　风雨　　　南山　　　东方之日猗嗟　　　无田　　　载驱　　　何彼秾矣鸡鸣
　　井部
　　大车　　　无衣七兮
　　鬼部
　　君子阳阳　防有鹊巢　伐檀　　　园有桃
　　河广　　　干旄　　　竹竿　　　载驰
　　泉水　　　有狐　　　清人　　　木
　　定之方中　采苓　　　陟岵　　　葛生
　　栁部
　　有杕　　　权舆　　　十亩之间　蜉蝣
　　候人　　　渭阳　　　羔裘豹袪　有杕之杜鸤鸠　　　羔裘　　閟宫　　　有駜
　　駉　　　　晨风　　交交黄鸟
　　星部
　　硕防
　　张部
　　汾沮洳　　株林　　东门之杨　东门之池
　　月出　　　泽陂　　旄丘　　　式防
　　翼部
　　子衿　　丰
　　轸部
　　下泉

　　诗经世本古义卷首
　　钦定四库全书
　　诗经世本古义卷一
　　明　何楷　撰
　　夏少康之世诗八篇
　　公刘始迁豳也夏道衰公刘变于西戎邑于豳自漆沮度渭取材用行者有资居者有畜积民赖其庆百姓怀之多徙而保归焉故诗人歌乐思其徳【自夏道衰下俱出史记匈奴列传及周本纪索隠云即诗大雅篇笃公刘是也　按史记后稷封于邰后稷卒子不窋立不窋末年夏后政衰去稷不务不窋以失其官而犇戎狄之间不窋卒子鞠立鞠卒子公刘立故旧説皆谓公刘后稷之曽孙自周语载太子晋谏灵王有自后稷始基靖民十五王而文始平之之语而周本纪亦叙稷至文王为十五世故孔颖达疑之谓计虡及夏殷周有千二百嵗每世在位必皆八十许年乃可充其数子必将老始生不近人情之甚罗泌亦云史载契十世而至成汤厥次仅是叙后稷十有五世而至文王中间乃阅夏商二代所较者三十余世踈脱甚矣又引夏氏之书记帝王之世云帝俊生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均为田祖谓稷之后世多矣不窋不得为稷子而杨慎尝见吕梁碑所载其世次亦与此同及史记载刘敬説汉髙帝有云周之先自后稷尧封之邰积徳累善十有余世公刘避桀居豳夫公刘居豳既当夏桀之时则其非后稷曽孙明矣然愚考竹书载夏少康三年复田稷沈约注谓后稷之后不窋失官至是而复则公刘之兴当在此时而诗中如行苇甫田大田诸篇宜皆为公刘之诗其诗中皆有曽孙之语则公刘之为后稷曽孙似无可疑史迁之叙世次未必无本然不应与刘敬传相盩大抵传述每多譌异史泛采而不能精不然据诗咏迁豳乃公刘事史记于刘敬匈奴二传亦以迁豳属之公刘而周本纪乃云公刘卒子庆节立国于豳何也又本纪祖周语祭公谋父之説谓夏之衰弃稷弗务我先王不窋用失其官而匈奴传乃直云夏道衰而公刘失其稷官又何也若诸儒于十五王世次之疑固不为无理金履祥谓以有徳之宗数之犹殷言贤圣之君六七汉言七制之主此论葢近之矣稗官小説所传出于经史之外者固不足深信又按邰在今武功县邠在今邠州皆属陜西西安府相去特百余里然自不窋己自窜于戎翟之间不居邰矣程泰之谓庆州南三里有不窋城是也是则公刘迁豳乃自不窋城迁非自邰迁也至匈奴传所言公刘变于西戎者盖谓公刘居戎地而能振奋以自变异耳非谓其变于夷也乃金氏则以七月及笃公刘皆豳之遗诗其説曰笃公刘之诗下视商颂诸作同一蹈厉七月之诗上视五子之歌夏小正之属与夏令时儆之辞皆同一文轨也岂至周召之时而后始有如此之文哉且周诗固有追述先公之事者然皆明着其为后人之辞生民之诗述后稷之事也而终之曰以迄于今緜之诗述古公之事也而系之以文王之事此皆后人之作也若笃公刘之诗极道冈阜佩服物用里居之详七月之诗上至天文气候下至草木昆虫其声音名物图画所不能及安有去之七百嵗而言情状物如此之详若身亲见之者又其末无一语追述之意吾是以知其决为豳之旧诗也况史氏已明言诗人歌乐思其徳乎噫自载籍之不传后世槩以先公之事为朴野不文之俗胡不即近世而观之乎两汉文物之久而白狼之诗译于朝李唐词章乐府之行而凉州之遍甘伊之声列于乐况豳俗居雍土之中岐梁之虚而公刘接闻文敎流传之后又当变戎为华之初为诸夏方新之邦乎故笃公刘七月之诗端为豳公当时之诗无疑也今按此説深为有理故从之】
　　笃公刘匪居匪康【阳韵】乃乃疆【阳韵丰氏本作畺】乃积乃仓【阳韵】乃裹糇【陆徳明本作糇】粮【阳韵陆本作粮】于橐于囊【阳韵】思辑【孟子作戢】用光【阳韵】弓矢斯张【阳韵】干戈戚【阳韵】爰方啓行【叶阳韵户郎翻赋也笃徐锴云本作竺假借作笃説文云厚也周书武成篇王若曰惟先王建邦啓土公刘克笃前烈所谓克笃即积功累仁之意又祭公谋父云我先王不窋自窜于式翟之间不敢怠业时序其徳纂修其绪修其训典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世载徳不忝前人此亦可识笃字之义然则笃之一字固周之先公相传家法也每章皆以此起语赞之之辞也王肃云公号也刘名也孔安国云公爵也王基云周人以讳事神公刘必字也孔颖达云公刘之后有公非公祖之类知公是爵虞夏之时世代尚质名字之别难得而知世本史记不应皆没其名而尽书其字以之为名未必非矣郑以姜嫄为名诗人亦得称之何独公刘不可言其名也周人自以讳事神于时未有讳法季云公者侯国尊君之通称刘名亦如古公之称亶父也匪通作非居通作凥説文云处也康尔雅云安也匪居匪康言不以戎翟之间为可以居处之地而遂安寜也辅广云公刘失职而自窜于西戎固安能郁郁久居此乎是宜其匪居匪康也乃惊辞也解见緜篇疆与信南山篇不同此以邉境言左传云疆之邑一彼一此又云疆无主则民生心皆谓国之边境非指田也又云疆之事慎守其一而备其不虞姑尽所备焉正此乃乃疆之义但説文训疆为界训为疆既以疆并言不应义都无别愚意是防之于外如逺斥堠固封守之事以地至此易主故名也疆是备之于内如严于掫诘奸慝之事观孟子言入其疆则知疆是指境内言也若田之疆则以八家之田各有其主巳田之外即属易主故旧説以为小界一井之田统为一疆故旧説以疆为大界所取不同当以意通之时公刘将有迁都之举故先于疆致其警备所以防外侮而固人心也积説文云聚也朱子云露积也按露积之禾曰庾甫田篇所谓曽孙之庾如坻如京是也仓説文云谷蔵也解见楚茨篇按史记云公刘虽在戎狄之间复修后稷之业务耕种行地宜陈际泰云西夷当黄河之曲土地肥美宜稻盖黄河在天下皆害而在河西独利积仓固然耳乃裹二句相聫説与上文积仓对看孟子解甚明裹説文云纒也韵防云包也糇説文云干食也徐云今人谓饭干为糇粮説文云谷也毛传云小曰橐大曰囊孔云囊橐俱用裹粮食而异其文明有小大之别宣二年左传称赵盾见灵辄饿食之又为箪食与肉寘诸橐以与之橐唯盛食而已是其小也哀六年公羊传称陈乞欲立公子阳生盛之巨囊内可以容人是其大也徐云按字书有底曰嚢无底曰橐然则橐今纒腰下者严粲云东方朔传云奉一囊粟是粮米盛于囊也干糇盛于小橐粮米盛于大囊思辑以下専承乃裹二句言思念也辑説文云车和辑也故以为相和辑之义用犹以也光毛云显也当其在戎狄中民之疮痍惊扰曽无宁日安所得辑公刘所以汲汲欲迁都者乃思令其民脱侵侮横加之苦享生息保聚之乐以此光显其国不奄奄于荒凉险僻之地也又辑字若依孟子作戢则戢乃蔵兵之义公刘迁都正思弭干戈之患亦通弓矢斯张解同宾之初筵篇于通作□説文云盾也尔雅云扞也孙炎云干楯自蔽扞也戈説文云平头防也徐云小支向上则为防平之则为戈戚通作鏚説文云戉也戉者大斧也今文作钺钺大而斧小太公六韬云大阿斧重八斤一名天钺毛以戚为斧为钺非是之训钺其义无所出也説文云飞举也字从手盖谓以手举之其运用之妙则如飞也此总上干戈戚三者言与上文张字对看孔云以弓矢言张故知干戈戚为人秉之也爰説文云引也谓引辞也方者方向之义因以为未至之辞故或训且或训始其义一也啓通作启説文云开也从户从口开之义也启行郑云开道而行也整戎器以行欲使翟人知有备而畏威也按皇王大纪云公刘遭夏氏之乱勤劳于民民用富厚和协辑睦备其戎器抗中华之难要知公刘居戎翟间非武备修饬不足以销外患而固吾圉故篇中言之不一而足首章曰乃乃疆又曰弓矢斯张干戈戚次章曰鞞琫容刀五章曰其军三单末章曰取厉取锻可见公刘固惓惓以此为事矣然迁国乃重大之役必待斯民富足之后而后敢议岂易言哉故孟子引此诗而释之曰居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方啓行然后可三字最得公刘之心即经文方字之义又观居者二字则知旧国所在其民犹有居者盖新都止基未定自无一时席巻其民空国而去之理观末章止基乃理爰众爰有乃是就续至者言故知章首言乃乃疆亦所以为居者设卫使敌国外患无繇乗虚而入也吕祖谦云毛郑以公刘居于邰而遭夏人乱避难迁于豳且以为在邰有疆积仓为夏人迫逐乃弃而去攷之是章意象整暇不见迫逐之事以国语史记参之盖自不窋己窜于西戎至公刘而后兴疆积仓内治既备然后裹粮治兵拓大境土而迁都于豳焉国都虽迁向之疆积仓固在其境内也陈际泰云太王之迁也以迫逐公刘之迁非以迫逐也择而处之也富庶之后而迁都故其后遂大】　笃公刘于胥斯原【元韵亦叶真韵虞灵翻又叶寒韵五官翻】既庶既繁【元韵亦叶真韵防云翻又叶寒韵蒲官翻又叶先韵汾防翻】既顺乃宣【先韵亦叶元韵况袁翻又叶真韵斯人翻】而无永叹【叶寒韵他干翻亦叶先韵他涓翻陆本作叹】陟则在巘【叶元韵鱼轩翻陆本作献】复降在原【韵见上】何以舟【叶萧韵陟遥翻】之维玉及瑶【萧韵】鞞琫容刀【叶萧韵丁聊翻　赋也胥通作疋説文云足也上象腓肠下从止弟子职云问疋何止是也字形与足相似斯此也原即下章之溥原公刘所迁之地所谓豳也何以知之以斯原斯字知之于胥斯原言公刘足迹至于此原也一説胥相也公羊传以胥盟为相盟言相与同来而至于此原也亦通既庶二句乃公刘自道其相度之意庶説文云屋下众也此但取众义繁通作烦説文云热头痛也此但取热义人众则热也亦如烝本火气上行之意转训为众其义正同严云言庶而又言繁见归者愈多也按毛传谓公刘去豳诸侯之从者十有八国焉孔谓不知出何文愚意毛去古未逺定有所本据此推之则既庻指本国之众既繁指他国之众也顺説文云理也地与人相宜之谓宣尔雅云徧也永长也自后日言之故曰永叹説文云吟也即太息也公刘既至此原矣因念此日从迁者既众且繁必此地果既顺适而相安乃可以居之徧而不至有后日之嘅叹耳是胡可以不慎故一陟一降相视之极其周如下文所记是也陟説文云登也説文无巘字通作甗尔雅云重甗隒郭璞云谓山形如累两甗甗甑也山状似之上大下小因以为名愚按如郭所解自是解重甗之隒耳诗单云巘则非重者但其山形如甑而已此即下章所谓乃陟南冈者复説文云往来也言往而复来故尔雅以为返也降説文云下也原即上文之原初已至原矣既又升巘以观而复下来以见其相度周详虽劳不恤也邓云陟则在巘相山之宗也复降在原察土之冲也舟説文云船也毛训为带未见所出且亦难通下章言逝彼百泉则有用舟处可知已此于胥斯原以前事盖追述之下章则顺言之也云何以者诗人言公刘之在舟中其容饰何如乎自问之辞也维玉二句答词瑶説文云玉之美者季云瑶亦玉但光之摇动者则为瑶耳孔云鞞者刀鞘之名琫者鞘之上饰愚按三朝礼言天子玉琫而珧珌诸侯荡琫而璆珌则琫字虽从玉而非玉名乃刀鞘受饰之处名之为琫耳容刀孔云容饰之刀按刀无受饰之处当是指其柄而言饰之所以为刀之容即所谓珌也玉瑶两物或饰之鞘上或饰之刀柄此公刘所佩也公刘乃诸侯而刀之鞘柄皆得用玉者夏礼无攷旧説谓带玉佩以上下山原迂逺殊甚】　笃公刘逝彼百泉【叶真韵从伦翻】瞻彼溥原【叶真韵见上章按上章以繁巘叶原而巘只有元韵一叶则上章二原字但当只用元韵今此章以泉叶原意泉亦宜有元叶而韵书不载乃二字并叶真韵则何以通于上章之巘乎当俟再考】乃陟南冈【阳韵】乃觏于京【叶阳韵居良翻】京师之野【叶语韵余吕翻】于时处处【叶语韵敞吕翻】于时庐旅【语韵】于时言言于时语语【韵　赋也逝郑云往也此指百泉言张子厚谓只看百泉之往处便知地形是也然此百泉乃有所在非泛指众泉之谓广舆记云平凉府泾州有泉眼百余大旱不竭即百泉也杜佑云百泉在汉为朝那县属安定郡在唐为百泉县属平凉郡魏于其地置原州唐因之季云百泉者平凉府北地所出之水皆流入泾至邠州愚按详此则上文所谓舟者亦泛于泾水之舟耳盖自不窋窜于西戎其地即今庆阳府是也广舆记载府境古迹有不窋城又有不窋塜在府城东碑乆剥落上有片石大书周祖不窋氏陵再传至公刘则居宁州亦今庆阳府所辖古迹所谓公刘邑也春秋时为义渠戎国其踪迹甚明厥后公刘徃迁于豳盖道繇庆阳经平凉而后达于今西安府之邠州邠州乃泾水所经而百泉则入于泾水自平凉而来者也故诗人咏及之旧説相传但谓公刘自邰迁豳而百泉遂茫然不知其处矣诵古人之诗而不审其遗迹亦何以论世乎瞻説文云临视也溥説文云大也李巡云土地寛博而平正名之曰原溥原即豳地以其地形广平则曰原状其大则曰溥非先有此地名也何以知之以第二章但言斯原第五章分言既溥知之邓云逝泉瞻原观水之钟也冈尔雅説文皆云山脊也南冈冈之在南者季云谓面山也乃者曳辞也觏毛云见也京公羊传云大也与溥义同即溥原也盖见其原地广大故賛之以溥又呼之以京耳固非地名亦非髙丘之谓果京为髙丘何必陟南冈以觏之乎陟而后觏明是自上俯视之意师易传云众也京师之野郑云京地乃众民所宜居之野也按此用京师字与天子所居称京师虽字义同而语意不同彼京师聫文公羊传谓天子之居必以大众言之其觧自确此京师句京字畧防是顶上乃觏于京京字而言郑觧是也董氏谓京师之称起于此其后世因以所都为京师殊属附防时通作是音之近也防上文言处説文云止也上处字谓作宅舍以居处之下处字谓民之当居处于是者盖指本国之人言也庐毛传説文皆云寄也孔云地官遗人治国野之道以待宾客十里有庐庐有饮食则庐是居舍之名宾客寄舍其中卫戴公庐于曹亦谓寄在曹地也旅郑云宾旅也按旅本军五百人之名而借为宾旅之称者徐云众出为旅寓故谓在外为旅也于时庐旅言于此作客舍以庐其旅者指外国之人言与末章止旅乃宻相应毛云直言曰言论难曰语蘓辙云言施敎令语议政事重言言言语语者以所言所语非一端故也上文言处处庐旅则从迁之人既皆得所居矣然不可无君以统摄之故于此营建宫室设立官府以听政出治焉】　笃公刘于京斯依【叶纸韵读如倚隠绮翻】跄跄济济【俱上声】俾筵俾几【纸韵】既登乃依【见上】乃造其曹【叶尤韵徂侯翻】执豕于牢【叶尤韵落侯翻】酌之用匏【叶尤韵蒲侯翻】食之饮之君之宗之【饮宗无叶大全云就用之字为韵　赋也京即上章乃觏于京之京依谓依之以居也总上于时处处四句而言人既依乎此则宗庙之神亦依乎此矣故营建甫毕即首举迁庙之礼跄动也济之为言齐也凡有事于新庙中者其人不一而趋跄之际无不整齐如下文设筵几之人亦其类也俾使也筵几觧见行苇篇但此筵几乃供神者按周礼春官司几筵职云王设莞筵纷纯加缫席畵纯加次席黼纯左右玉几祀先王亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几周祀礼之筵几如此公刘夏世其礼无考登谓登进神之衣服于坐也依神所依也祭统篇有云铺筵设同几为依神也正此诗义防考妣共几谓之同几按大戴礼记诸侯迁庙之礼奉衣服者至于新庙筵于户牖间有司皆先入如朝位祝导奉衣服者乃入君从入奉衣服者升堂君从升奠衣服于席上祝奠币于几东君北向祝在左賛者盥升适房荐脯醢君盥酌奠于荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敢用嘉币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜事毕乃防日而祭盖其礼之大畧如此祭俟择日惟奠衣服于席上奠币于几东以徙庙告而礼已毕故诗所叙亦仅止此孰谓古礼遂无征乎乃造其曹以下则郑所谓宫室既成与羣臣饮酒以落之之事也造説文云就也蔡先生毅中云即盘庚有众咸造之造愚按此字有去来二义主我言则为往就彼主彼言则为来就我也若此造字乃使彼就我者也曹本作説文谓狱之两曹在廷东治事者也愚按今治事之官皆呼为曹盖本于此如六曹是也此曹字正指羣臣凡同姓异姓皆在乃造其曹谓进其羣臣于公所将与之燕饮也执者执而杀之牢説文以为闲养牛马闗也愚按养豕之处亦名为牢晋语大任溲于豕牢是也酌説文云盛酒行觞也匏解见匏有苦叶篇字从包説文云取其可包蔵物也罗愿云瓠与匏以大小长短甘苦为间然古今亦通言瓠陆佃云以瓠盛酒冬则暖夏则冷毛云执豕于牢新国则杀礼也酌之用匏俭以质也孔云执其豕于牢中以为饮酒之殽惟用豕者秋官掌客曰凡礼宾客国新杀礼公刘新至豳地杀礼也其饮此酒酌之用匏匏是自然之物故云俭且质也食之防上执豕句饮之蒙上用匏句君之宗之者毛云为之君为之大宗也朱子云宗尊也主也嫡子孙主祭祀而族人尊之以为主也按君宗即燕饮中事公刘自以一身为羣臣之君宗也对异姓之臣称君对同姓之臣称宗合上四之字俱指羣臣言徐光啓云大凡创业君臣与守成异承平既乆阶陛森严君臣之分不患不明特廉逺堂髙九阍万里上徳下情不相谙悉故燕饮之设主于导和剏业之君与其臣披榛斩棘沐雨栉风奚啻家人父子上下之情不患不通特患分义未明粗率简易如汉初饮酒争功醉或防剑撃柱故燕饮之设主于辨分周之诗一则曰嘉宾式燕一则曰不醉无归而此诗独言君之宗之时各有所重也又吕祖谦云食之饮之君之宗之谓既飨燕而定经制使上下相维也公刘整属其民上则皆统于君下则各统于宗古者建国立宗其事相湏春秋之末晋执蛮子以畀楚楚司马致邑立宗焉以诱其遗民而尽俘以归当典刑废坏殆尽之时暂为诈谖之计犹必立宗焉前乎此者可知矣愚按周礼太宰以九两系邦国之民二曰长以贵得民五曰宗以族得民自宗法不行民遂涣散东莱此论甚有闗系然此第言其一时燕飨恐未説及立宗事朱子之駮固自中理】　笃公刘既溥既长【阳韵】既景乃冈【阳韵】相【去声】其阴阳【韵】观其流泉【先韵亦叶真韵见第三章】其军三单【叶先韵时连翻】度【音铎】其隰原【叶真韵见第三章】彻田为粮【阳韵】度其夕阳【韵】豳【丰本作邠】居允荒【阳韵　赋也民居既定宫室既成于是亟亟授田制赋此立国之本事也溥指原言长指泉言瞻彼溥原其地则既溥矣逝彼百泉其流则既长矣既已考之日景以正其四方之位矣而复登髙冈以望其形势者何哉盖所以相视隂阳之向背以识寒焕使种植各适土之宜如黍宜髙燥稌宜下湿之类又观其流泉之所经以定沟洫使灌溉各尽水之利如水东亩南水南亩东之类其军三单初从公刘往迁者也周礼凡起徒役无过家一人以其余为羡羡者副丁也意古法亦当如是大国诸侯则有三军公刘迁国当在道时具三军以行首章所谓张弓矢干戈戚者皆此辈也计每家当出军一人而副丁老弱不与焉故谓之三单单之为言只也独也观此则公刘初迁其非空国俱行益明矣郑云后稷上公之封大国之制三军公刘迁于豳民始从之丁夫适满三军之数单者无羡卒也孔云夏殷大国百里为方一里者万为田九万夫田有不易一易再易通率二而当一半之得四万五千家以三万七千五百家为三军尚余七千五百举大数故得为三军也又毛传训三单为相袭孔云重衣谓之袭谓三行皆单而相重为军也此谓始发在道及初至之时以未得安居虑有寇钞故三重为军使强壮在外所以备御之也王肃云三单相袭止居则妇女在内老弱次之强壮在外今按三重皆单之説固似可通但妇女老弱何得以军名且至豳之日军即应罢而无端附见一语于此殊属疣赘诗之言此正所以为下文度隰原二句张本以一家止一夫受田其余非老幼则余夫也古者寓兵于农有事则农即为兵无事则兵还归农此三军之众既已先随公刘至豳而觧严矣宜有分田以授之度者计料之意下湿曰隰髙平曰原乃周礼五地之一按禹贡雍州有原隰底绩之文豳在雍州正原隰之地其地或有上中下不同故必量度其等则而均授之也详见信南山篇彻説文云通也曰彻田者通力而耕之谓即孟子所谓方里而井井九百畆其中为公田八家皆私百畆而同养公田者粮谷也谷出于田田之所入则为粮兼君与民皆有之一井之入公取其一民取其八也而入之公者军赋皆出于此按甫田之诗愚以为豳雅其曰倬彼甫田嵗取十千者正是周人百畆而彻之法公刘为夏诸侯何得不遵五十而贡之制岂亦夏道衰防公刘固得于其国中自以其意变而通之而其后子孙遂仍之而不敢改与然井田之法实起自黄帝则又非公刘创为之者商人行助实原于此及周公始改名为彻盖有味于通力合作之义以取此名也又先儒考周之彻法惟都鄙用助而乡遂仍用贡然则公刘虽变夏法盖亦有不尽变者特其详不可攷耳邹忠云周礼大司徒以土防之法辨五地之物生以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而知其利害以土均之法辨五物九等制天下之地征以土圭之法测土深正日景以求地中小司徒防万民之卒伍而用之五人为伍五伍为两四两为卒五卒为旅五旅为师五师为军夏官凡制军万有二千五百人王六军大国三军次国二军小国一军小司徒经土地而井牧其田野九夫为井四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都以任地事而令贡赋是其典章周密固肇自周公然大畧已具于公刘一诗矣度其夕阳之度与上文度意同尔雅云山西曰夕阳孔云阳即日也夕始得阳故名夕阳总言豳人一国之所处其界在山之西不知是何山也谱谓豳在岐山之北书传説太王去豳逾梁山注谓梁山在岐山东北然则豳国之东有大山者其为梁山乎愚按此言夕阳盖指田地之近梁山者孔谓总一国而言则非也此以待夫三单之外续至而受田者黄佐云夕始得阳之田必不甚宜于民惟以生齿日繁归附日众每夫百畆非旧田之所能容故又度此以广之耳前章言斯原言溥原言京总是豳地但未露其名至此始指出豳字豳亦作邠允信也荒者荒芜而不明之貌故借为逺大之义朱子云又度山西之田以广之而豳人之居于此益大矣】　笃公刘于豳【白虎通丰本俱作邠】斯馆【叶翰韵古玩翻白虎通作观】涉渭为乱【翰韵】取厉【陆本作砺】取锻【翰韵陆本作碫】止基乃理【纸韵】爰众爰有【叶纸韵羽轨翻】夹其皇涧遡其过涧【涧涧为韵】止旅乃密【质韵】芮【周礼注陆本丰本俱作汭】鞫【汉书注作周礼注作防】之即【叶质韵子悉翻赋也雍土记云豳谷在邠州东北三十里旧三水县公刘立国处馆説文云客舍也孔云礼有公馆私馆馆者宫室之名所以止舍其中愚按观下文言取厉取锻则此馆非以居民乃官府造作之处百工来者不必皆本国之人故为馆以居之白虎通云后稷封于邰公刘去邰之邠诗云即有邰家室又曰笃公刘于邠斯馆周家五迁其意一也皆欲成其道也涉説文云徒行厉水也然下文言为乱则是用舟此盖水旁之不可舟行者故用涉耳张守节云公刘从漆县漆水南渡渭水至南山郡县志云邠州公刘所居之地州治新平县即汉漆县按漆县即今永寿县阚驷十三州志云漆水出漆县西北岐山东入渭尔雅云正絶流曰乱孙炎云直横渡也孔云乗舟絶水为乱而过也水以流为顺横渡则絶其流故为乱厉説文云旱石也徐云麤悍石锻説文云小冶也苍颉篇云椎也徐锴云椎之而已不消故曰小冶严云今考锻打铁也其字从金嵇康好锻是也粗厉之石可以磨兵器经锻之铁可以治戎具皆涉渭以取之思患预防所以衞民也陈际泰云夫定军赋也取厉锻也为政有三取材有五谁能去之公刘始迁之时即治及此有备也夫止居止也基本墙始之义尔雅以为谋也邢昺云基者作事谋始也理本治玉之义故亦以为治也止基乃理言公刘所以为居止之始谋者已无不治犹云美哉始基之矣此总绾前文所言相宅授田经武三者皆乃理之事也众指初来者言上章言度彼隰原度彼夕阳以授之者是也有指续来者言谓相续而愈有故下文又言夹皇涧遡过涧以居之也夹説文云持也字从大左右两又有夹持之象孔云夹者在其两旁皇説文云大也涧説文云山夹水也按考工记云凡天下之地势两山之间必有川焉大川之上必有涂焉皇涧两旁皆平广可居故民居相向夹之遡字本作防説文毛传皆云向也按逆流而上顺流而下皆曰防特以洄游为异説见蒹葭篇过涧谓涧之横过者孔云遡其过涧而处谓开门向涧也大率民居以南门为正此盖皇涧纵在两傍而夹之过涧横故在北而向之王肃云或夹或向所以利民也今按二涧不详所在为二为一未可知也此皆指本国之民言以下文有止旅句隔之彼旅字乃指十八国之人耳密字从山本山如堂者之名或又训稠对踈字言当是以山木茂盛故有稠密之义又通作宓説文云安也二义皆通但详语意只当以稠密言芮水名或通作汭何景明云芮水出邠州西北东入泾汭水在陇州城西北源出蒲薮入渭不入泾公刘芮鞫之即言邠也非陇也愚按禹贡雍州有泾属渭汭之文説者谓泾水居中上属于汭下属于渭则汭渭相去殊逺原不相涉而其后又言防于渭汭则不得不以水北觧汭如沩汭雒汭之例今观何説则芮汭固有二水泾属渭汭之汭正当作芮而防于渭汭乃谓防于渭与汭合流之处耳但地理志明载芮水出右扶风汧县呉山西北东入泾注引此诗为证汧县今为鳯翔府陇州而郡县志亦云泾州良原县有汭水一名宜禄川西自陇州华亭县流入则与何言汭水入渭不入泾殊异川涂辽邈足迹未到奚繇能得其实以何固秦人所记必或无爽故存之又按芮亦国名地理志谓在冯翊临晋县即今西安府之髙陵县是其地也疑当时豳地竟辖至此亦未可知非虞芮之芮也鞫毛云究也按尔雅鞫究皆训为穷孔云鞫是水厓之名言其曲水穷尽之处也愚按若以芮为地名则芮鞫亦地尽之处即徐锴云犹就也严云来止之旅日以益密于是又就芮水之外而居之吕云风气日开民编日众规模日广有方兴未艾之象焉周之王业既兆于此矣黄佐云利用迁国易固有之虞夏之世代有屡迁者然盘庚之迁耿也以泻卤埶隘之地而有荡析离居之忧固宜一举而从之观其巨室胥动浮言小民不适有居而为臣者傲上从康乃伏小人之攸箴内外不和吉言于百姓众慼之吁矢言之出始告之中威之既迁而绥爰之若不克举焉而公刘长西戎之众裹粮之行不俟再讯斯原之相十八国从迁下无永叹之赤子上有跄济之羣臣富庶之效不日臻焉动民而民不惧劳民而民不怨圣人举事如此而已虽其忧国爱民之心两君如一而民情之顺逆天地悬殊则亦其平日之所感有异耳故曰君子信而后劳其民后之迁国者要当以公刘为法可矣然怨诽逆命之民而以口舌代斧钺以至诚防忠信不怒而不谴焉后世厉民自养者其毋以盘庚为口实哉】公刘六章章十句【序云召康公戒成王也成王将涖政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也朱子亦仍其説王安石云周之有公刘言乎其时则甚防言乎其事则甚勤称时之甚防以戒其盈称事之甚勤以惩其逸盖召公之志也而申培説则云周报公刘召公述其事以训嗣王使知民事之诗子贡传亦以为训成王但作者之人阙今按此诗谓作于召公固无所据详观诗意皆陈公刘迁豳之事而畧不及文武继述之言又文词竒古与文王大明诸篇体制不同则似豳人本有此诗以咏公刘如七月亦豳人自豳风而周公举以告成王后人遂谓周公所作然则公刘之诗得无亦周召之辈举以告成王者与】