絜斋毛诗经筵讲义

　　汉广篇
　　臣闻人生天地之间所以超然独贵于羣物者以存是心焉尔心者人之大本也是心茍存虽至防之人足以取重于当世是心不存虽贵为王公其又奚取焉汉之游女可谓至微矣能正固其守而人皆爱之敬之岂非此心之良天所以与我者卓然不乱故发形于外有足以感动物者欤乔木者其榦上竦非有枝叶下垂可为庇防也故不可休息以女之弱譬木之乔若非其伦矣然端方不挠之操似之此所以为古之贤女也以乔木为未足而复有江汉之喻泳潜行也方栰之小者也汉不可以潜行江不可以栰济此女之不可求也区区女子之微人皆得以轻侮之今乃如汉之广如江之永不可防渎如此岂不贤哉心慕其贤而于错薪之中为之刈楚以秣其马刈蒌以秣其驹致惓惓之意庶其降以相从也而终不可从故江汉之喻复申言之呜呼武夫勃然震怒无敢当者而牵于利欲则挠而从之今女子之所守乃刚劲如是有丈夫所不能为者此无他彼求诸外所以似刚而非刚此得之心所以至柔而能刚也夫莫刚于人心嗟来之食寜死而不受非不爱身也此心卓然而忘其为身也江汉之游女可嘉可尚惟此心之不昧尔非盛徳之君躬行于上表正斯民皆有士君子之行岂能臻此哉彼习俗薄恶男女淫奔恬不知愧者亦其君使然尔然则人君之一身诚风俗美恶之所自出欤
　　汝坟篇
　　臣闻臣之事君犹子之事亲也子之心一于亲而无他者谓之孝臣之心一于君而无他者谓之忠故大雅曰上帝临女无贰尔心心一而不杂凛凛乎如上帝之鉴临岂敢有他哉汝坟者汝水之岸其髙如坟也条枚者枝与榦也调饥朝而未食其馁最甚也条肄者今年斩之而来歳复生之木也夫行役于外而妻躬采薪之劳职当然也念其良人而有如晨朝之饥何其切哉盖至于逾年之后而有不我遐弃之语乃知其初念之至切者忧其去而不复返也古人奉君命而行则不敢顾其身履险犯难有死之道而不遑自恤者以臣之事君大义所在不可少亏也向也忧其弃我今也喜其既见上能承君命而下能保其身则不弃我而死矣此妇人之所以自慰也远役之苦如彼鲂鱼至于尾赤可谓劳矣王室之威如火烈烈可谓酷矣人情至此不能不怨然忠臣之心其可怨乎父母孔迩所以寛譬之也纣虽酷虐而西伯方行仁政有父母之恩可恃以安存也呜呼天下之达道人伦而已人伦之外焉有他道勉励其夫事君尽忠则夫妇之道笃而君臣之义亦隆矣一诗之中二美具焉此所以为文王之化行乎汝坟之国也风化之美陶冶薫蒸能使为妇人者此心昭然于义理如此是之谓善化后之君天下者可不鉴观于此哉
　　采蘩篇
　　臣闻祭祀之事古人之所甚重也人孰不奉祭祀而可以奉祭祀者实难是必洞洞属属精一不杂有以契夫鬼神之心则可以行此礼矣君之配国人所尊谓之小君其职甚不卑也而所谓职者非有他事惟曰奉祭祀是为称职不足以奉祭祀则失其职矣然则夫人者可不职思其忧乎蘩皤蒿也所谓涧溪沼沚之毛也采而用之有事乎太庙故曰公侯之事又曰公侯之宫宫即庙也物之可荐者亦多矣不及其他而独有取夫蘩岂不曰交乎神明者在诚而不在物欤诚心不至虽牺牲肥腯粢盛丰备神其吐之矣被之僮僮夙夜在公被首饰也僮僮竦敬之貌也执蘩以助祭而竦敬于宗庙之中亦足以明此心之不放逸矣虽然当祭而致敬祭毕而忘之是诚心易衰也又岂足为敬乎被之祁祁薄言还归祁祁舒迟也祭义所谓及祭之后陶陶遂遂如将复入也不即安于私室而犹迟迟其归心足以御其形而不为形所役心不懈则形不倦故既祭之余无以异于承祭之时也夫是之谓夫人之职以祭祀为职是以诚敬为本也本立则众美从之岂不甚可贵欤呜呼祭之明日明发不寐有懐二人古人纯一不巳之心于是着见与夫斯须致敬而懈怠随之固万万不侔矣而召南之夫人亦能用力于此味薄言还归之语而想其中心之所存纯一而不杂此所以无愧于幽明也其亦国君躬行表正之明效欤
　　甘棠篇
　　臣闻人心未易感也而感人之深者其惟盛徳之君子乎甘棠之诗是巳蔽芾言其盛也茇草舍也拜谓屈而下之説犹舍也或曰説本作税言其税驾于兹也人之为政悦人心于一时者易得人心于悠久者难衣食之分人乘舆之济涉非不悦也而君子则曰小惠未徧曰惠而不知为政浅狭如此又安能使人悠久而不释欤召伯诚心爱民不自隆贵草居露宿听讼于甘棠之下未尝任智术要民誉也而当时爱慕之后人追思之见彼甘棠以为所憩之地而相与共存之不惟勿伐勿败虽屈而下之亦所不忍何其入人之深耶意者悉其聪明致其忠爱防其是非曲直无毫发之差亦犹臯陶明刑迈种厥徳而黎民怀之凡形于听讼者皆是心也心纯乎天发而为政皆与天合以我之心感民之心民之不能忘由我之不可忘也周召分陜而治召伯之令名得与周公竝传殆非偶然者三复此诗其得人心如此岂不伟哉后之号为能吏者率以强敏相尚惨刻为贤民疾视之不暇岂复有爱之久而不巳者由是观之人君之用人当取夫材之足以集事者欤抑取夫徳之足以感人者欤诵甘棠之诗宜知所决择矣
　　絜斋毛诗经筵讲义卷一
　　钦定四库全书
　　絜斋毛诗经筵讲义卷二
　　宋　袁燮　撰
　　行露篇
　　臣闻莫难于听讼嚚讼之人顚倒是非变乱黒白其情伪万状若之何听之然天下万事不逃乎理善听讼者以理裁之而孰能肆其欺乎厌浥者露浓之貌所以不敢夜行者畏露之濡其身也女以贞信自守惟恐少有防汚冰清玉洁克保其身岂容彊暴之男得以侵陵哉明于听讼者视其貌察其言观其理之然否固知其大节之无亏矣雀虽能穿屋而雀实未尝有角鼠虽能穿墉而鼠实未尝有牙牙牡齿也鼠之所无故借以为喻此言女虽速于狱讼而女实未尝有室家之情也不明者惑于形似遂以为眞而明者观之知女之无邪犹雀之无角鼠之无牙也岂可以穿墉之故而遂谓其眞有角牙哉曰室家不足曰亦不女从女子洁白之操于是乎着见矣大学传曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志夫惟是心清明无隐不烛能使巧伪无实者不肆其浮辞此使民无讼之道也召伯躬行此道心无毫髪之私临民决讼洞见肺肝此所谓明于南国也君天下者得如斯人者而委任之天下无民矣呜呼伟哉
　　羔羊篇
　　臣闻人臣委质以事君所食者君之禄也然得之而由其道居之而称其职无愧于此心则虽官尊禄厚食之安焉反是则不安矣何者君子无终食之间违仁茍非其道无其功而徒食其食则其违仁也甚矣嗟来之食虽死不受义重于死故也此诗三章皆以退食自公为言进而入于公朝有补于国退而食于私家无愧于心委蛇委蛇者此心无愧所以舒泰而有余裕也羔小羊也素丝所以英裘紽数緎缝也总亦数也为有取于羔羊曰禽兽之食不择美恶茍可以饱而已不茍于食者其为羊乎人或践之则不食稍有涂汚则不食寜终日饥饿而所不欲者终不可彊表里莫不精洁古人贵之故取以为裘而又英之以素丝大夫服之以居服其服而无愧心则可以称其服矣食其食而不能如羔羊之精洁将何以称斯服乎序诗者曰鹊巢之功至圣人之化始于闺门而达于朝廷故在位者皆节俭而正直也后之为人臣者诵此一诗岂可不励其精洁之操而深以贪浊为戒君天下者观此一诗岂可不崇奬夫精洁之臣而屏去夫贪浊之吏哉
　　殷其靁篇
　　臣闻人与羣物竝生于天地之间而人所以独贵者义在焉尔义者理之所当然也人不知义则无以异于羣物是以古人甚重之一举一错不敢违也上以是化其下下以是从其上如好色恶臭之不可相乱如东西南北之不可易位始可谓知义矣观殷其靁之诗何其明于君臣之义欤殷靁声也山南曰阳何斯者何人至于斯也违斯者离其所而行也振振信厚也夫逺役于外而其妇思之闻靁之发声而知天之必雨冒雨而行不遑自恤惟知君命之重而忘其为一巳之劳此所以为信厚君子也非笃于君臣之义其能若是乎召南之大夫贤于常人也逺矣至于妇人女子世所难化者亦明于斯义岂不尤可贵欤独居于家曽无怨辞方且美其夫之信厚而有归哉归哉之语世俗之所谓归者夫妇共处足以相欢也而此诗所云非是之谓奉命而行事竟而返有以复命斯其为归也美矣此人臣事君之义也可不勉乎好逸恶劳人之常情也男女相悦亦人之情也今其为夫者知君之为尊而不知为劳为妇者能勉夫以义而忘其为悦君君臣臣夫夫妇妇一诗之中灿然着见焉此所以为治古之盛也呜呼休哉
　　江有汜篇
　　臣观小星江有汜二诗虽所遇不齐然其以心感心则一也小星之夫人无妒忌之行加惠于妾媵故为妾者感之安于定分而夫人之善益彰江有汜之媵事忌克之嫡虽劳而不怨故为嫡者感之悔其前非而媵之美益显然则人心未有不可感发者曰汜曰渚曰沱皆江之支流也决复入者爲汜岐而成者为渚郑氏笺云尔而尔雅水自江出者为沱江以喻嫡也汜渚与沱以喻媵也之子指嫡而言归以言其嫁也不我以不见用也不我与不见取也不我过不见顾也媵足以备数而嫡实梗之不得进御于君人情至此扞格也甚矣既嫡飜然感悟媵于是得其所处而至于相与啸歌前日妒忌之心皆冰释矣三复此诗独言其始之乖戾终之和同而不言其所以至是者此诗人言外之意虽不尽发越而黙存于中也故序诗者归其美于媵而明着其劳而无怨可谓察见其心矣孟子曰行有不得者皆反求诸巳人不见知不以为彼之失而以为我之罪恐惧修省若无所容而又敢怨乎昔者大舜处人子之不幸不见其为父母之顽嚚而罪引慝斋栗于载见之时此瞽瞍之所以底豫也其劳而不怨之明验欤区区媵女之微惟能反求诸巳而感格之效立见此亦圣人在上道化流行而当时风俗如此之美也君天下者可不原其所自哉
　　何彼秾矣篇
　　臣闻之记曰肃肃敬也雝雝和也夫敬以和何事不行以是知古人之论徳甚贵夫肃雝也凡人之情不失之纵弛则失之乖戾纵弛则不敬乖戾则不和岂其本心然哉降衷秉彝无有不善肃雝之徳人人具足然常人既贵而骄骄而侈然自大而失其常度故有纵弛者焉有乖戾者焉贤者秉徳有常其身虽贵其心自若此所以天禀之良未尝少亏也今以王姬而嫁诸侯车服之美止下于王后一等可谓贵矣而肃肃雝雝犹执妇道其不失夫本心者欤何彼不皆设问之辞何其华之秾乎岂不肃且雝乎比之唐棣比之桃李既言其容色之盛矣而又美其车车非能肃雝也人有肃雝之徳故见其车者如见其人也平王以徳而言以平王之孙而适齐侯之子以齐侯之子而娶平王之孙等而言之不敢自大也此亦肃雝之义昏姻之以义合犹钓者之以丝缗也味肃雝之言有无穷之义妇人而有是徳岂不能相其夫子乎岂不能正其家人乎诗之称周王曰雝雝在宫肃肃在庙君子以是知王姬之肃雝王者躬行之化使之然也为人君者岂可不正其本哉
　　驺虞篇
　　臣闻有道之时至和之气薫蒸于天壤之间必有嘉祥为时而出故关雎之化行则麟趾应之鹊巢之化行则驺虞应之此所谓和气致祥也鹊巢之诗国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之夫得其为夫妇得其为妇刚柔健顺各适其宜此人伦之所以正也人伦正则朝廷正矣天下纯被圣人之化而庶莫不蕃殖和气之所感也春搜之时葭与蓬茁然而生豝与豵其数以五而人心爱物之深于五豝五豵之中各取其一焉不忍尽杀以逞其欲也诗人言之不足故嗟叹以美之而比之驺虞于生物则不食于生草则不践非有所敎戒也非有所禁防也是孰使之然哉天禀如是无俟乎勉强也凡有意为之与夫根于自然者等伦相絶善利之所以分王霸之所以异皆由此也意之为累大矣诗人之有取于驺虞惟其非出于有意也人之仁爱亦如驺虞之自然则王道纯全而无亏矣故谓之成当和气充塞之时驺虞应感而至而诗人因以比徳大旨与关雎麟趾同符此正始之明验也人君可不推原其故欤
　　柏舟篇
　　臣闻天下之患莫大于小人在人主之侧盖小人之心知有已而已不知为国也知有私而已不知有公也朝思夕念不过于爵位之崇禄廪之厚以足夫一己之欲欲心日炽则凡可以阿媚其君者无所不为君有过焉不敢言也朝纲不振国势寖微知公论之不可逭君子之必见嫉也则凡可以排摈善者无所不至若此者委以一职任以一事然且不可况于常在君侧乎此君子之所以不得不忧如舟泛然无所底定忧之至也耿耿明也隐痛也吾心明知其为害而吾君不能远之所以痛心也酒所以供敖游吾非无之斯心痛切不暇饮也鉴之照物或妍或丑无不受焉故茹茹犹入也小人非我族其可入吾心乎同僚之义亦有兄弟之亲似可愬也而往则见怒其臭味亦殊也石犹可转而心不可转席犹可卷而心不可卷其正直如此而又发于威仪人无得而选择之犹口无择言身无择行也其与小人异趣岂不远哉愠于羣小为羣小所愠也既遇其病又受其侮已拊心以忧故谓之辟日月明之至也居诸语助也今昼夜迭运而光景寖微犹君徳寖昏而小人得以蔽之也心之有忧如衣之有垢垢之不去愁沮无聊不能奋飞固其宜也或曰有所忧患则不得其正今忧心如此宁不害于正乎曰国家将危忠臣义士此心如割幸其君之一寤故以屈原之忠而自沈汨罗君子与之未害其为正也人主观此一诗可不自警乎仁人不用小人在侧而使贤者不堪其忧人君实为之也书曰股肱喜哉孟子亦曰尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于王之朝矣夫使贤者皆有喜乐之心亦人君为之今朝廷有道而忠良之士犹以当时为忧此必有所以然者惟圣主深察之
　　燕燕篇
　　臣闻天下之事不谨其始未有能善其终者发端之始害犹未着故人忽之积日累月其恶寖长遂致于溃裂四出莫之能御且庄公之初过于有所惑尔妾巧于求壻主从而悦之此亦人之常情也悦而不已则溺溺而不已则骄骄而不已则僭夫人既失其位嫡嗣何以自存国本一摇庶必夺嫡此岂小故也哉且庄姜无子戴妫实生桓公庄姜以为己子则庄公嫡嗣也其妾有宠是生州吁则庄公之庶子也州吁好兵公弗能禁桓公嗣立成公贼之戴妫失所依反其宗国此国家之大变也故庄姜深痛之方其上僭之始姜固已忧之矣然害止于一身故绿衣之序曰伤己而已今州吁敢行无道不君其君国势将倾岂犹伤己而已乎燕燕之称谓己及戴妫也情义之厚相与追随可谓昵矣而其序不紊故羽则参差不一飞则或颉或颃鸣则或上或下未尝无别也曰泣涕如雨伫立以泣曰实劳我心何其忧之深哉仲氏任只言其可亲可信如周官所谓睦婣任恤也温惠淑谨又申言之其贤如此而遭此大变反于宗国安得而不忧乎非忧戴妫忧衞国也祸变如此庄公实为之而妫不以为怨且勉庄姜以追思先君辞气薫然无一毫忿戾之心此所谓温恵淑谨此所谓变风止乎礼义者欤为国家者观此一诗而知其终之乖离皆其始之耽惑盍亦兢兢业业而毋致于极哉