毛诗类释

　　毛诗类释原序
　　【臣】幼读论语孔子语学诗之益曰多识于鸟兽草木之名若是乎博物之学亦圣人所不废也【臣】每病夫説诗者大义未明輙举名物注疏填塞行间使前后意义亘断学者心志惑后复遇一名一物輙云已见某卷繙阅为难又不免重复脱漏因于所着订诂一举而空之后复辑类释一项曰天文曰地理曰山曰水曰时令曰祭祀曰官制曰礼器曰乐器曰兵器曰农器曰宫室曰衣服曰草曰木曰鸟曰兽曰虫曰鱼曰车曰马凡二十一类上遡尔雅考工记旁及宋元诸儒所撰草木虫鱼疏埤雅下逮本草靡不搜辑备载此无味之味先儒所谓鸡肋也然于地理知卫地即纣旧都武王当日诰戒康叔未行而留任司冦康叔未尝就封于卫如周公留相王室亦终身未尝之鲁也鄘卫是三地名而非三国诗分为三者乃汉儒以此诗之简独多故分三名以各冠之而非夫子之旧于释山知崧髙维岳是雍州之岳山见尔雅及周官职方与中岳嵩髙无涉于释水知漆沮一名洛水此从同州府朝邑入渭非伊洛之洛从巩县入河者而緜诗潜颂之漆沮又出鳯翔府扶风县至西安府临潼入渭北去同州府朝邑又二百五十里于时令知公刘在夏时已自以子月纪数古时三正原自通行于祭祀知禘礼及大飨明堂俱周公神明其德创举斯典古今不同礼因时起于官制知唐虞时已有司徒司空之官故太王乃召司徒乃召司空至武王伐商更立司马制度实先周官而有于兵器知古之甲胄皆犀兕为之朱子亦云革甲胄之属不知何时始用金于宫室知君子阳阳为伶官不得志之作楚茨乐具入奏而前堂之房与后寝相值由房入寝正伶官所有事与简兮在前上处相似朱子谓妇人所作殊无意义于释草知禾麻之麻实为八谷之一而东门之池可以沤麻则为绩纫所用二者较别于释鸟知桑扈原有两种有以性言者小雅交交桑扈率场啄粟是也有以色言者小雅交交桑扈有莺其羽是也两者同名而异实于释马知衞风騋牝三千及鲁颂驈皇骍骐之盛俱以备兵事故尔雅有戎事齐力尚强之文邱甸止出乗车之人数耳司马法言马牛车乗俱从民间出者此系王莽之伪造凡此皆前人所未尝致疑者寻绎得之辄自有味且闗系亦自不小不止博物而已【臣】愚昧无似生千百年后抱遗经守故防譬如以管窥天而扪籥辄有创获不禁野人得芹而喜谨借此为
　　右文之献乾隆壬申八月朔日【臣】顾栋髙谨序

　　钦定四库全书　　　　经部三
　　毛诗类释目录　　　　诗类
　　卷一
　　释天文
　　巻二
　　释地理
　　巻三
　　释山
　　卷四
　　释水
　　卷五
　　释时令
　　卷六
　　释祭祀
　　卷七
　　释官制
　　卷八
　　释礼器
　　卷九
　　释乐器
　　卷十
　　释兵器
　　卷十一
　　释农器
　　卷十二
　　释宫室
　　卷十三
　　释衣服
　　卷十四
　　释草
　　卷十五
　　释木
　　卷十六
　　释鸟【附捕鸟具】
　　卷十七
　　释兽【附捕兽具】
　　卷十八
　　释虫
　　卷十九
　　释鱼【附捕鱼具】
　　卷二十
　　释车【附车饰】
　　卷二十一
　　释马【附马饰】
　　续编
　　卷上
　　释诂
　　卷中
　　释言
　　卷下
　　释训
　　【臣】等谨案毛诗类释二十一卷续编三卷
　　国朝顾栋髙撰栋髙字震沧无锡人康熙庚子举人官内阁中书舎人乾隆辛未荐举经学授国子监司业后
　　特恩加祭酒衔终于家是编成于乾隆壬申序文案语皆称臣葢经进之本凡分二十一类其序中抒所自得者如于释地理知邶鄘卫乃三地名非三国名于释山知崧髙维岳乃吴岳非中岳于释水知吉日之漆沮非緜诗潜颂之漆沮于释时令知公刘已先以建子为正于释祭祀知禘与大飨明堂俱周公创举于释官职知司徒司空司马皆在周官以前于释兵器知古甲皆用革于释宫室知君子阳阳乃伶官之诗非妇人所作于释草知麻有二种于释鸟知桑扈亦有二种于释马知衞风騋牝鲁颂牧马俱以备兵事司马法所云马牛车乗俱出于民者乃王莽伪托之文今考其书禘及大享明堂一条司徒司马一条皆与序文不相应未喻何故其邶鄘卫一条为顾炎武説崧髙一条为阎若璩説漆沮一条为许谦説公刘用子正一条为毛苌説古甲用革一条为陈祥道説麻有二种一条为蔡卞説桑扈有二种一条为陆佃説邱甸不出马牛一条为李濂説惟君子阳阳一条以楚茨之文证小序为自出新意耳然诸家説诗名物多泛滥以博此书则采録旧説颇为谨严又往往因以发明经义与但征故实体同类书者有殊于説诗亦不为无禆也其续编三卷则成于乾隆癸酉取尔雅释诂释言释训之文有闗于诗者摘而録之亦畧为疏解葢训诂名物相辅而行之义以尔雅核之尚缺知匹也言戒也二条或缮稿时偶误脱欤乾隆四十六年三月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　毛诗类释卷一
　　国子监祭酒顾栋髙撰
　　释天文
　　心宿　即大火
　　召南嘒彼小星三五在东毛云三心五噣四时更见郑云众无名之星随心噣在天犹诸妾随夫人以次序进御于君也心在东方三月时也噣在东方正月时也绸缪诗曰三星在天苕之华曰三星在罶郑皆指为心以心为列宿之尊元命苞云心为天王公羊亦曰心为大辰故郑言三星皆以心言之毛以绸缪之三星为参者以刺昏姻不得其时特举正时以刺之冬日之昏在大在戸惟参为然故知非心也　心亦为大火豳风七月流火郑曰大火者寒暑之候季冬十二月平旦正中在南方大寒退季夏六月黄昏火星中大暑退故将言寒先着火所在以六月之昏加于地之南方至七月之昏则下而西流矣刘氏瑾曰此特据周初而言尧典日永星火以正仲夏则大火昏中在五月至周公摄政时凡一千二百四十余年嵗差当退十六七度故六月而后火星中七月西流于地之未位此诗上述豳俗当夏商时而言七月流火者周公特据当时所见而言耳　孔疏曰房心连体火统其名左传火中火见诗七月流火皆指房心为言此说专主心未知孰是
　　孔疏又曰书传曰古者后夫人将侍君前息烛后举烛至于房中释朝服袭燕服然后入御于君鸡鸣太师奏鸡鸣于阶下夫人鸣佩玉于房中告去由此言之夫人徃来舒而有仪诸妾则肃肃然夜而疾徃是其异也又须夜晚始徃及早来寔命不同言此不同于夫人非妾中自不同也
　　【臣】谨案天子所居六寝路寝一燕寝五直北为后之六宫由宫而达于寝为永巷所谓壸也阍寺守之男不入女不出诸侯则三宫三寝凡进御天子诸侯无徃就之理虽后夫人亦由永巷入御于君但早晚之时异耳周礼女御掌御叙于王之燕寝无以色升以爱选三千宠爱独在一身之事观此诗可槩见矣
　　柳宿
　　孔疏曰毛云三心五噣四时更见知五是噣者元命苞云柳五星释天云咮谓之柳天文志曰柳谓鸟喙则喙者柳星也以其为鸟星之口故谓之喙心东方之宿柳南方之宿着明者故以比夫人也言四时更见者见连言在东恐其一时俱在东方故云四时之中更迭见之心在东方三月时噣在东方正月时是不同时见也二者同在春见但异月耳
　　参宿
　　第二章曰嘒彼小星维参与昴毛云参伐也昴留也郑云此言众无名之星亦随伐留在天孔疏曰天文志云参白虎宿三星直下有三星鋭曰伐其外四星左右肩股也则参实三星故绸缪传曰三星参也以伐与参连体参为列宿统名之若同一宿然但伐亦为大星与参互见皆得相统故周礼熊旂六旒以象伐注云伐属白虎宿与参连体而六星言六旒以象伐亦得统参故此言参伐也
　　昴宿
　　孔疏曰元命苞云昴六星昴之为言留也言物成就繋留彼昴留为一则参伐明亦为一也
　　【臣】谨案朱子不取毛郑三星五噣之説第云三五言其稀盖初昏或将旦时意以三五即所见之小星以释首章犹可至次章维参与昴则説不通矣参昴是列宿之尊者朱子于此便无説上下文不相聨贯毛郑谓小星贱妾自况三五及参昴以比夫人即下寔命不犹意自朱子谓其于义无所取而诗缉及补传遂谓夫人一而已岂可比以三五参昴虽大星亦止可喻娣媵寔命不犹谓与娣媵不相若泥滞特甚逮下当首及娣媵此诗当即娣媵所作而云众妾不敢望如娣媵殊无谓不如从古注为妥
　　女宿
　　大东云跂彼织女终日七襄郑云襄驾也每辰一移驾从旦至莫为辰有七因谓之七襄疏曰织女三星鼎足望之跂然而成三角昼夜各六辰举其终始故言七谓自卯至酉也又织女之驾有西无东不如人之织相报而成章是有空名无实用也自此至箕斗皆言其有名无实喻王之官司虚设而无所用
　　牛宿
　　第六章云睆彼牵牛不以服箱毛云睆明星貌河鼓谓之牵牛箱大车之箱郑云牵牛不可以为驾车之用毕宿
　　有捄天毕载施之行毛云毕所以掩兔郑云祭器有毕所以助载鼎实今但施于行列而已何尝见其可用乎　毕又为隂星渐渐之石曰月离于毕俾滂沱矣毛云月离隂星则雨洪范星有好雨是也
　　箕宿　斗宿
　　末章曰维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆疏曰二十八宿连四方为名者惟箕斗井壁四星而已壁在室东故称东壁井在参东故称东井推此则箕斗并在南方之时箕在南而斗在北故言南箕北斗也
　　刘氏瑾曰此谓南斗夏秋之间见南方者也
　　【臣】谨案箕四星二为踵二为舌其踵狭而舌广天文箕主口舌故亦以喻防人巷伯之诗哆兮侈兮成是南箕是也诗缉曰箕东方之宿考星者多验于南方故曰南箕
　　室宿
　　鄘风曰定之方中作于楚宫晋天文志营室二星一曰宫一曰清庙又为土功事疏曰释天云营室谓之定定正也天下作宫室者皆以营室中为正定星昏而正中谓小雪时夏正十月之中气春秋时十二月也农事已毕可以兴作
　　刘氏瑾曰此盖成周以后之制上考唐虞之时定星以戌月昏中岁久而差至周时定星始以亥月昏中下逮今日此星又以子月昏中矣
　　房宿
　　吉日云吉日维戊既伯既祷毛云伯马祖也郑云马祖天驷晋天文志房四星亦曰天驷为天马主车驾南星曰左骖次左服次右服次右骖亦曰天廏尔雅注龙为天马故房谓之天驷
　　许氏谦曰马祖常祭在春而将用马力则又用彼礼以祷之通典隋制仲春用少牢祭马祖于大泽积柴于燎坛礼毕就燎以刚日
　　【臣】谨案此虽隋礼其初必有所考想三代之礼大畧如此
　　氐宿
　　节南山云尹氏太师维周之氐毛云氐本也太师为周根本之臣诗缉解頥新语曰尔雅云氐星名天根也说者谓亢下繋于氐如木之有根不必改字作柢云汉
　　云汉天河也河精上为天汉似云而非云故曰云汉也诗言云汉者三而取义各别棫朴之诗曰倬彼云汉为章于天言云汉之在天其为文章犹天子为法度于天下喜而幸之之词也云汉之诗曰倬彼云汉昭回于天天将雨其兆先见于汉今水气精光转运于天未有雨征怨而诉之之词也大东之诗曰维天有汉监亦有光言天河虽则有光不能照物是有明而无所用以下诸星皆取有名无实为义又是一种怨诉立言之妙越到怨咨越有味故曰愁苦之辞易好啓明　长庚
　　大东之六章曰东有啓明西有长庚毛云日旦出谓明星为啓明日既入谓明星为长庚庚续也郑云二星皆有助日之名而无实光疏曰或一星或二星未能审也
　　李氏樗曰啓明即太白也尔雅曰明星谓之啓明孙炎曰太白也出东方髙三舍长庚不知是何星毛氏云只是一星故后世亦以长庚为太白李白之母梦长庚星而生白因字太白韩氏愈诗曰太白配残月苏轼诗亦云长庚至晓犹陪月则是以长庚为太白也郑氏樵乃谓啓明金星长庚水星金在日西故日将出则东见水在日东故日将没则西见此诗曰东有啓明西有长庚则又似是二星不得混而为一也不如待知天文者而问之
　　蝃蝀
　　鄘风曰蝃蝀在东莫之敢指毛云蝃蝀虹也疏曰俗呼为美人虹双出色鲜盛者为雄雄曰虹闇者为雌雌曰蜺
　　【臣】谨案朝隮于西朱传据周礼十煇九曰隮即虹也崇朝其雨谓其雨终朝而止盖淫慝之气有害于隂阳之和与上章刺讥一例诗缉乃从补传説谓阳方之气来交于隂得理之正故能隂阳和而雨今亦无从置辨但下二句立文不异何所据以为首章戒其奔次章则陈昏姻之正礼乎其误盖自程子以东西二字立义耳南轩谓蝃蝀见则雨止初无东西之分足正此说之谬李氏樗曰虹朝阳射之则在西夕阳射之则在东总为不正之气以喻滛奔耳岂有得正之理乎宜一从朱传日食　月食
　　小雅十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑疏曰日食者月掩之也为隂侵阳臣侵君之象其日又是辛卯辛是金卯是木金常胜木今木反侵金亦臣侵君之象一食而有二象故为亦甚恶也
　　朱传曰日一岁而一周天月二十九日有竒而一周天又逐及于日而与之防一岁凡十二防方防则月光都尽而为晦已防则月光复苏而为朔朔后晦前凡十五日日月相对则月光正满而为望晦朔而日月之合东西同度南北同道则月掩日而日为之食望而日月之对同度同道则月亢日而月为之食是皆有常度矣然王者脩德行政用贤去奸能使阳盛足以胜隂则日月之行虽或当食而月常避日合朔之时日月之东西虽同在一度而月道之南北或差逺于日则不食或南北虽亦相近而日在内月在外则亦不食若其反是则隂盛阳微当食必食虽曰行有常度而实为非常之变矣
　　陈氏埴曰日月交防日为月掩则日食日月相望月与日亢则月食自是行度分道到此交加去处本不足为变异但天文才遇此际亦为隂阳厄会于人事上必有灾戾故圣人畏之
　　欧阳修唐书厯志叙曰以戊寅麟德厯推春秋日蚀大槩皆入蚀限于厯应蚀而春秋不书者尚多则日蚀必在交限其入限者不必尽蚀也或过至未分月变行而避之或五星潜在日下御侮而救之或涉交数浅或在阳厯阳盛隂微则不蚀或德之休明而有小焉则天为之隐虽交而不蚀此四者皆德教之所由生也开元十二年七月戊午朔于厯当蚀半疆候之不蚀十三年十二月庚戌朔于厯当蚀大半时东封泰山还次梁宋间日亦不蚀时羣臣与八荒君长之来助祭者皆奉寿称庆肃然神服然后知德之动天不俟终日矣