周礼传

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　周礼传　　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要
　　【臣】等谨案周礼传十卷圗説二卷翼传二卷明王应电撰应电字昭明昆山人嘉靖中遭倭乱避居江西遂终于泰和受业魏校之门其书中称师云者即述校语故明史儒林传即附之校传后焉史称应电笃好周礼谓周礼自宋以后胡宏季本各著书指摘其瑕衅至数十万言俞夀翁呉澄则以为冬官不亡杂见于五官中而更次之近世何乔新陈鳯梧舒芬亦各以己意更定然此皆诸儒之周礼也乃覃研十数载先求圣人之心溯斯礼之源次考天象之文原设官之意推五官离合之故见纲维体统之极因显以探防因细以绎大成周礼传数十卷云云葢应电于周礼之学用力颇深此三书虽各为巻帙实相辅而行核其大致亦瑕瑜互见其传十卷黜考工记不録犹曰専解古经至割裂序官之文凡同职相统者使区分部居各以类从则颇嫌窜乱然论説颇为醇正虽畧于考证而义理多所发明其图説二巻用以稽考传义中如职方氏九州之类有图无説又有如女宫女奚女奴诸辨有説无图上巻明堂表一篇亦有録无书葢原本所阙下卷阙井邑邱甸诸图则别见翼传故不复载也所説间有舛误者如谓社即地只夏至有事于方泽乃祭大社考春官司服饰冕以祀社稷五祀序于毳冕以祀四望山川之下故郑康成酒正注列社稷于小祭其説本明应电以当地只大祭殊于经义有乖至谓明堂即王之六寝宗祀文王以配上帝不得于王之寝地当在南郊与郊天同迎尸则于明堂又谓郊天迎尸亦当于明堂考通典载南郊去国五十里明堂在国三里之外七里之内则相距凡四十余里安有祭时迎尸逺在四十里外者周礼掌次凡祭祀张尸次葢尸幄切近壝宫迎尸即于此幄应电未核注疏故有此讹他如图南郊于朝日之前既从其序而图祈谷于迎暑之后又颇颠舛然其自序谓旧周礼图冕服则类为男女之形而章服仍不明井邑则类为大方隔而沟洫仍不分则亦颇有所订正今姑与其传并存以备一家之説其翼传二卷凡分七篇上卷曰冬官义曰天王防通曰学周礼法曰治地事宜下巻曰握竒经传曰非周礼辨曰经传正譌其冬官义拟补土司空工师梓人器府四渎匠人垒壁氏巡方攷工准人啬夫柱下史左史右史水泉鱼政盐法豕人十八官未免意为揣测其天王防通以天官书所列诸星分配诸官以为王者宪天而出治亦多涉附防其读周礼法论周礼有必不可复者及凶人假仿之妄旧注解释之谬改声改字之非与细物为自古相传之遗官事有兼涉不扰之法皆为有见余则多録旧文其治地事宜真欲复井田之制殊失之迂其握竒经传杂防以后世之法亦失之驳其非周礼辨驳正诸家尚为明析其经传讹字则于周礼以外兼涉羣经非惟以篆改并欲以籀改篆则拾其师魏校六书精蕴之説而不知其流于诡诞矣大抵三书之中多防臆説不尽可从周礼仪礼至明几为絶学故取长弃短畧采数家以姑备一朝之经术所谓不得已而思其次也三书凡十四巻明史作数十卷葢约举之词朱尊经义考惟载传十卷图説二卷学周礼法一卷非周礼辨一卷而不载翼传之名颇为疎漏又所引黄虞稷语乃翼传之解题而系之周礼传下亦为舛误岂偶然疎畧未及检其全书欤乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　周礼传原序
　　天地之道贞观焉而变易者五气之行也日月之道贞明焉而往来者所乗之机也帝王之治贞一焉而损益者所值之时也粤稽古羲黄而上未尝先天以开人成周而下亦不能为太古之无事故五帝不同礼三王不相沿乐而其所以贞夫一者则万古如一日盖世有升降治灋不能不与之推移心无灭息则立人之道不可得而改也周公之时何时也当殷之末造成之多难其忧患也深其防虑也周监于四代爰建六官各率其属以倡九牧覆承生长收藏弥纶宥密如上下四方之六合治敎礼政防事卷舒阖辟如花瓣之六出大而王躳后宫切而朝廷圻辅迄于五服四夷百官万务六官共闻其政一职不专其理错综缭绕如束物之六札故一职脩可以扶颠持危拨乱反正六职脩则天下太和万物咸若今其纲条具在其人存则其政举矣至其物必有则事必有司其作止有时其措置有所君臣上下之交泰男女内外之交际礼之叙乐之和郁郁乎文前作者莫之先后作者莫之继时焉而已后之学礼者吾惑焉诵其文不究于用泥其名不揆诸道类以当世之弊政而释先王之良灋致后之瞽蒙圣经是疑而或知其分不知其合见其异不见其同乃欲析其合同而化理者分隶以补冬官之缺纷纷臆见人自为书至于卤莽求之不得其义妄意诋毁窃其糟粕用济其私卒归废弛皆是书之罪人也应电玩习累年不质之注而质之经不求之我而求之天遇有不得虚以待之久之若有所会通者敬为传诂然愚岂泥其迹而欲尽如其所设耶器便于盆盂而笾豆犹存服习于长衫而衣常不废先王制作幸而未坠者有是经在庶乎治有根柢得以取衷不失之太逺云尔呜呼三百六十属洋洋乎广大而精密师其意不师其迹用其道不用其名变而通之以尽利非英君硕辅孰能与于此且造化不收敛则不能发散不混沌则不开文明丘园之贲先进之从周公孔子盖尝发之董子有言少损周之文用夏之忠百世可知矣乃若天王后世子庙朝宫卫之式君臣同体宇内一家之情飬民治兵敷敎用贤之方百职各正六官聨事之灋密于理财而以义为利详于会攷而谨终如始五常并立而不遗七敎兼陈而不悖是则与天地共为贞观日月共为贞明者也徴古验今推旧为新愚所传者不在兹乎嘉靖戊午秋日吴人王应电书

　　钦定四库全书
　　周礼传卷一上　　　　　明　王应电　撰
　　天官上
　　【六官曰天地春夏秋冬者天官所掌王宫内外及百官皆在上之事天覆象也地官所掌敎飬斯民皆根本之事地载象也春官掌礼乐合天地之和春生象也夏官掌政皆均平大事夏长象也秋官掌刑裁物之过秋杀象也冬官掌事万物各止其所冬藏象也故六官皆实理以成天下之务如天宇之六合也】
　　惟王建国【圣人继天而王必宅中图大而建立国都】辨方【以日景定其方向】正位【中为王宫后宫前朝后市左祖右社即洛诰攻位于洛汭也】体国【国中之道九经九纬如人之四体】经野【井牧其田野为都鄙乡遂之制如布之有经】设官【天地春夏秋冬】分职【治敎礼政刑事】以为民极【极至也民之所归犹之北辰众星所拱屋正中众木所凑故谓之北极屋极也】
　　【四海之治归于王畿王畿归于王朝王朝归于王躬而王建其有极故辨方正位则前王后后内外不相嬻前朝后市义利不相干而朝廷正矣体国经野则王国王畿各止其所而邦畿千里正矣设官分职则天下之治大纲小纪靡不毕举矣所以大中至正为万民之表极焉治道不出于此故六官之首皆以此语冠之也】
　　乃立天官冡宰【郑氏曰山顶曰冡宰主也以其緫制六官之治曰冡宰以其司主一卿之事曰大宰冢宰不主一职宗伯緫掌其礼故皆不言司】使帅其属而掌邦治以佐王均邦国
　　【按书周官曰冢宰掌邦治统百官均四海大宰治典曰以经邦国以治官府以纪万民小宰治职曰以平邦国以均万民以节财用冡宰者天下之治所自出故曰掌邦治百官皆其所任用故曰统百官天下之治必始扵财用主制国用故曰节财用布帛纵引者曰经邦国于是乎有统绪而不乱故曰经邦国网之目曰纪万民在规条中而不敢越故曰纪万民曰均四海曰均邦国曰平邦国曰均万民皆指其均平天下而言也】
　　治官之属大宰卿一人小宰中大夫二人宰夫下大夫四人【郑氏曰小宰与大宰同名小大为异故六卿之下中大夫为十二小卿宰夫曰攷以其攷此一官所主之事也】上士八人中士十有六人旅下士三十有二人【郑氏曰旅众也下士治众事者凡官尊者少宜逸卑者多宜劳故下士称旅】府六人史十有二人胥十有二人徒百有二十人【蔵货财曰府以府名者主守蔵之吏也掌文书曰史以史名者取其善于书计也徒奔走之称以徒名者主徴求号召给使令之役也胥説文别有谞字释云知也谓凡人有才知之称设官之数每徒十人胥一人即徒之什长所以序次诸徒役使之事俾有次第而不偏颇者当用谞字胥蟹醢也借用非】
　　取用府史胥徒之灋
　　宫正　宫伯【宫正之属○序官原有大夫士府史胥徒之数今附于各职下】　膳夫庖人　内饔　外饔　亨人【烹同○已上并属膳夫】　甸师　兽人　人【渔同】　鼈人　腊人【已上甸师之类并统于膳夫】　医师【当作毉下同】　食医　疾医　疡医【音阳】　兽医【已上并属毉师】　酒正酒人　浆人　凌人【去声】　笾人　醢人【音海】　醯人【音希】盐人　幂人【音密○已上并属酒正】　宫人　掌舍　幕人　掌次【已上并属宫人】　大府　玉府　内府　外府【已上并属大府】　司会司书　职内　职歳【歳当作出】　职币【已上并属司会】　司裘　掌皮【司裘之属】　内宰　内小臣　阍人　寺人　内竪【音树○已上并属内宰】　九嫔　世妇　女御　女祝　女史【已上并属九嫔统扵内宰】　典妇功　典丝　典枲【音徙○已上并属典妇功】　内司服防人　染人【已上并属司服】　追师【堆同】　屦师【已上内司服之类】　夏采
　　【以上天官之属凡六十官王者奉天道以理天下也故曰天王冢宰佐王以奉天也故曰天官是故王宫后宫之事冢宰无所不统宫正而下主宿卫及王之左右内宰而下主内政及后之左右膳夫主食酒正主饮宫人主宫室典妇功主女工内司服主衣服医师主疾病罔有一事一物出扵他门违扵式灋者俾王及后率由天道也万物皆天物故主制国用而有大府以掌其出入之权百官府皆天职故主统百官天下事皆天工故主赞王听邦治而特立司防一职緫赞天下之治防天下之职稽之虞廷谓之百揆六十属皆主在上之事故曰天覆象也】
　　【按旧説周礼设官诸言伯者以尊长为名师者取可为师灋也言人者以其事名官言氏者有二义若桃氏为劔筑氏为削族有世业故以氏名官若冯相氏保章氏师保氏官有世功则有官族也司者専任其事事由扵已典者出入由己课彼作人职者财不乆停职之而已守者专扵其地无敢移易掌者执掌其事不得放失曰夫者刚阳之称曰大夫则尤尊矣曰仆侍御之名曰卑之也曰正贞固之义曰宗礼灋之主府主藏火主礼文他若饔医卜祝虞衡车马瞽蒙眡了布宪象胥之属皆因其事而立名也】
　　太宰之职掌建邦之六典以佐王治邦国【典常也主也谓所主执经常之道也】一曰治典以经邦国以治官府以纪万民二曰敎典以安邦国以敎官府以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘邦国以刑百官以纠万民六曰事典以富邦国以任百官以生万民【扰从忧兽名不从忧】
　　【建邦之六典者建国设官不离乎此王执之以治天下邦君执之以治其国故大宰掌之以佐王也六官各以邦国言者自王国以至诸侯之国兼举之矣各以官府言者六官互相管摄不止治一职也各以万民言者民惟邦本为政主扵临兆民也治道无纲不足以言治大宰主出治亮采惠畴举其大纲邦国如布缕之有经进人才百官府皆其所统治于是万民如在网目中而不敢越无礼义则上下乱司徒敬敷五教邦国頼以安寜六乡六遂皆受教灋于司徒百官府皆其所教于是民生遂驯扰而无叛乱然犹未谐和也秩宗典礼乐直哉唯清神人以和邦国頼以和协百官府习于礼乐心志有所统摄万民因以谐和而无乖戾然苟有外患内讧礼教将安施乎政典以正之九灋脩明邦国頼以底平百官府无先后失时弗纳扵邪万民因之均齐无敢乱行干纪刑典以纠之制百姓于刑之中惟明克允邦国之不如灋者有以诘责之百官府皆有所仪刑入于轨度万民因之以举正此二者所以祸乱无由起也然苟有废壊不举之处则不生司空度地居民水火金木土谷唯脩邦国頼以殷富百官之事皆其所任用万民因之生生而不困也此六典之相合而无罅漏周匝而无厌殬相承而有序如此六典既定王国于嵗首则以此县之邦国于嵗首则以此施之诸侯之狱讼则以此定之所以佐王治邦国也】
　　【按惟王建国而大宰之六典司徒之土地人民宗伯之神示鬼之礼司马之九灋司寇之三典与夫小宰之宫刑小司徒之教灋小宗伯之神位大司乐治建国之教灋必称建国者谓有是国即有是典圗礼教刑法神位教法非此无以立国国存与存国亡与亡商受夏周受殷百王不易故系之建国有国者当知所执守矣】
　　【闻之师曰先王封建诸侯以道治天下定为万世常经是曰六典后世废封建为郡县専务以法把持守令不复有君道六典灭亡久矣大宰偏言则一职专言则包六职故六典皆大宰所掌治典大宰自主之其次分掌于五官○应电业师魏恭简公讳校学者称为庄渠先生仕至大常卿有周礼沿革传止天地二官余阙】
　　以八灋治官府【灋古法字从水取其平从廌触邪兽去恶之意今文省廌非○郑氏曰百官所居曰府】一曰官属以举邦治【即小宰之六属】二曰官职以辨邦治【即小宰之六职】三曰官聮以会邦治【即小宰之六聮】四曰官常以听邦治【即宰夫之四曰旅掌官常以治数常古所常行也周官其尔典常】五曰官成以经邦治【即小宰之八成宰夫二曰师掌官成以治凡谓比居简稽八者】六曰官灋以正邦治【即宰夫三曰司掌官灋以治目及经中治灋教灋与凡称灋者皆是】七曰官刑以纠邦治【伊训制官刑司寇官刑尚能纠职小宰以官刑诏冡宰而诛之及经中称诛罚皆是】八曰官计以弊邦治【即小宰六计弊防也】
　　【六官各有六十属举贤自助则邦治兴举而无鳏矌六职各有攸司责有所归则邦治有分辨无相夺伦国有大事如吉凶军宾嘉非一官所供六官相聮共行则邦治防合如一而无离散事变无穷创立之始节目有未尽举古所常行者而折中之则邦治有以听断而不官府各有成事品式六官依此听决则邦治如布之有经而不紊每事各有成灋百官各循其灋则邦治各正而不忒以至人无所惩戒则心易制官刑儆于有众邦治得以纠察无废坠有善不举则众无所劝防计功叙以弊断之邦治所以成终也】