考工记解

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　考工记解　　　　　　　礼类一【周礼之属】提要
　　【臣】等谨案考工记解二卷宋林希逸撰希逸字肃翁福清人端平二年进士景定间官司农少卿终中书舍人自汉河间献王取考工记补周官于是经与记合为一书然后儒亦往往别释之唐有杜牧注宋有陈祥道林亦之王炎诸家解今并不独希逸此注仅存宋儒务攻汉儒故其书多与郑康成注相剌谬然以绠三分寸之二为轮外两边有防牙者以较为车箱前横在式之上则不合于轮舆之制于倨句一矩有半解仍郑氏注其图乃以鼓为倨股为句则不合于磬折之度于戈之长内则折谓前为援与胡相并如磬之折于臯鼓之倨句磬折谓鼓为圆物何縁有倨句磬折之形恐有脱文皆于古器制度未之详核特以经文古奥猝不易明希逸注明白浅显初学易以寻求且诸工之事非图不显希逸以三礼图之有闗于记者采摭附入亦颇便于省览故读周礼者至今犹其书焉乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　考工记解卷上
　　宋　林希逸　撰
　　周礼六官其五官体制皆同而冬官以考工记补之又自一体似造物之意特亡彼而存此以成此经之妙也
　　冬官司空掌百工之事舜命共工即此职也并之五官其属亦六十此记只三十官名以考工者考试百工之事而记之也人生日用饮食百工所为必备阙一不可宫室舟车等制十三卦所象皆圣人所作也生民之初橧巢营窟而已圣人既处之以宫室衣毛之俗又易而衣裘百工之事自此愈多矣先王独设一官以主之至周尤详秦以来法度废壊及宣帝緫覈名实至于百工伎巧咸精其能此亦为国急务也周官六典本有六篇当时所得只五篇故以考工记补之此记元无冬官二字乃汉人所增也但文字简古必战国以来先秦古书如小戴檀弓一篇公羊谷梁春秋传亦先秦古书也盖其文简当且聱牙非汉文字之比汉人以金帛募书多有伪作如此等文字非后世铅椠书生所及也
　　考工记不特为周制也尽纪古百工之事故匠人以世室重屋明堂并言之三代制度皆在此也但书不全矣
　　此书续出阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已其先后次序亦自参错不齐如攻木之工轮舆弓庐匠车梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下篇而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事玉人亦然意其全书凡曰之事者皆緫言之其列官自别即车人之事又有车人为某为某可知也况一官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之名而分主数事惜乎其不全见也
　　国有六职百工与居一焉
　　六职者坐而论道以下是也以百工与论道同说则知士农工商皆天地间要职无贵无贱若此记所论车盖等象皆道也王公所论此亦其一也
　　或坐而论道或作而行之
　　以坐对作作起也尊者坐而论之以次则作而行之论事与任事自古便有分别但古者王公皆知道之士议论切实件件可行非后人空言比也
　　或审曲面势以饬五材以辨民器
　　审曲者审其文理曲直也面势者视其方圆曲直如弓人所言近心逺根之类皆须审察而用之唐太宗以弓矢定天下而不知弓材必弓工而后知其木心不正此岂易事哉五材即五行也郑注以为金木皮土玉此说未然天地间何物不属五行哉玉即石也其性则属火与土矣即此亦格物穷理之事也辨训具注说也若以为辨别而制作之于理亦通
　　或通四方之珍异以资之
　　此商旅事也汉初禁末作末作秦之所贱也秦人有市籍者及父祖有市籍者皆为人贱至高祖又禁服丝乘马冠竹皮冠不知贸迁有无是生民不可阙之事贱商贾后世事也孟子所言龙断之事所以可贱也
　　或饬力以长地财
　　饬力则无惰游之民田畆之间最争人力人力所及田无髙下地财者财皆自地而生稼穑惟寳亦此财字之意
　　或治丝麻以成之
　　此妇功也自王公士大夫至于农工商无衣无褐不可也考工诸官不及织纴之事疑有阙也
　　坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲靣势以饬五材以辨民器谓之百工通四方之珍异以资之谓之商旅饬力以长地财谓之农夫治丝麻以成之谓之妇功
　　王公王之三公也王公犹曰帝臣也王朝三公曰王公此必三代时语郑氏注以王为天子公为诸侯岂有天子而可列于国之六职乎作而行事是士大夫各宣力天地之间物物为人世之用一人之身百工所为备焉岂人人能自为之必皆是相资而成此吉凶大业所以立也生民日用相资一日不可阙所谓方以类聚物以羣分虽是纷纷不同而有至理行乎其间所论之道论此道也论道亦不止此然此等日用即道也
　　粤无镈燕无函秦无庐胡无弓车粤之无镈也非无镈也夫人而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也
　　镈田器也函铠甲也庐柄也弓车射猎用也车上有弓此言百工器械各随土地所宜粤无翦镈之人非无也盖家家能之也燕近在北狄戎矢之具分外精絶秦多重山岭细木可以为庐者多匈奴在大漠之北居逐水草以射猎为生以车为家如渔人以舟为家也车上有此弓而人人能之也所谓无者言无人以此専门名家也
　　智者创物巧者述之
　　凡创物规模尽出于智者民木处则战栗恂惧湿处则腰疾偏死穴居野处不可以为安圣人易以宫室为万世之利凡人生日用之具衣服器皿皆出于前圣如神农种谷治药燧人鑚火皆因以为号故曰百工之事圣人之作也千万世而下皆隂受圣人之赐而不自知今日用事事如此全备若原其始岂易致哉述继之也
　　守之世谓之工百工之事皆圣人之作也
　　语其官则谓之人论其世业则谓之氏韦氏裘氏必皆世其业者如汉仓氏库氏亦世其官也
　　烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也
　　金与沙杂以水淘之而后以火烁之方可以为兵刃人之有兵刄犹虎豹之有爪牙也凝聚也合也合土以为器自陶唐氏始作舟作车皆天地间最大之用皆圣人为之首叙至此将言考工之事特出此四句文势浅深有序此亦法也舟楫之事自十三卦已有之造舟为梁西周亦有之风诗咏舟者不一然则舟车之用皆大矣考工言车而不及舟人之事岂攻木之工尚有遗阙邪
　　天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也
　　以下将言工匠之事先如此緫叙以起语天时随物所宜也如冬伐木夏伐竹是也地气所宜如瘦地宜粟阳坡种是也材之美如燕角荆干之类是也工巧则在人材虽美而取之不以时则虽美而用之不逺又有材虽同而所出非其地则若美而非美虽有巧工亦不为良器此意盖谓制作器用必得四者俱全如弓人所谓六材既具能者和之既緫言如此下文却以地气数件证之而材美天时却结之于后前后错综文字自佳
　　橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也
　　枳橘只是一种才过淮则为枳北方最重橘柚实所无也鸜鹆不逾济水过济水则无之也鲁史以来巢书之则记异也貉狐也若过汶即死则知草木禽兽各随土地所宜
　　郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之劒迁乎其地而弗能为良地气然也
　　此皆烁金为刃之事郑出良刀宋出良斤如运斤成风之斤也削书刀也古人未有纸笔以刀雕字谓之书刀亦如笔也吴粤之劔如干将莫邪万世得名均此铁也而工拙不同以水异也今建劒之水亦宜为刀如相州相缬只南中苏木染之特水异耳
　　燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也燕地耐寒故出角角耐寒物也荆之干干弓弩之材也妢胡胡子之国也笴箭榦也吴粤出金锡皆材之美者凡物随土地所宜也
　　天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也
　　草木有时以生有时以死非特春生秋杀也随其种性荣枯各有时也石最坚亦有时而泐泐裂也水或为凝氷或为流泽时使然也此数行铺叙天时地气自有法度皆文法也
　　凡攻木之工七攻金之工六攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二
　　前言皆序也此一凡字起端乃三十官之緫目也
　　攻木之工轮舆弓庐匠车梓
　　轮车轮也舆车轸也所以载人也弓弓人也庐柄也兵器之柄専命一人主之且古字不通于后世者何限庐字若非训诂何以知为物柄哉匠营宫室之人也车一物也又有数人主之所以曰一车而数工聚焉梓氏为器用者今之小木匠也古人事事精至一人为一工斯无杂念所以垂弓和矢三代皆寳之轮扁斲轮如此入妙疾徐甘苦得手应心非専心致意何以得此两都赋所谓工用髙曽规矩亦以世守之为精至也
　　攻金之工筑冶鳬防段桃
　　筑书刀也冶为戈防亦为箭镞鳬为钟防为量桃为劔段已失之必鍜链五金之工也
　　攻皮之工函鲍韗韦裘
　　函穿甲之工也鲍一作鞄音仆今消皮匠也韗为鼓穹者也韦氏已阙必为生皮者裘氏亦阙不知所主
　　设色之工画缋钟筐防
　　画缋二官今记中只曰画缋之事必有缺漏不全恐画是为墨本者缋是用采色者钟氏染羽筐氏已阙或是綉作之工防氏练丝汉武帝画周公辅成王则画工自古有之矣书曰作绘语曰绘事后素是防色之工也
　　刮摩之工玉楖雕矢磬
　　玉琢玉人也楖人雕人已缺矢为箭之笴磬氏为石磬也
　　抟埴之工陶旊
　　陶旊皆窑匠也分作二官必有厚薄小大不同以上三十官而缺其六学记曰良工之子必学为箕良冶之子必学为裘箕亦竹为之学弓而先学箕此犹可通学冶而学裘殊无干渉艾轩曰冶氏为杀矢裘乃皮匠恐是学为射垜此説亦未稳然裘氏已失安知其所主何事虽曰攻皮之工如韗人为鼓穹是木匠也亦预攻皮之数冶氏又未必为矢匠古人言语不可强解冶氏裘氏想有干渉处其书已失亦难言矣
　　有虞氏上陶
　　下言车制谓其自周上舆所以制作愈备因上舆一语又自虞以来所尚言之文字之势如此也注言舜至质虽已贵亦上陶器上者物物皆以陶为之也如甒瓦棺是也甒祭器也瓦棺之大者亦难造不知当时如何
　　夏后氏上匠
　　易橧巢为宫室其事已乆岂特夏上之必至夏后氏以来方精致也
　　殷人上梓
　　饮食之器必至殷而后精
　　周人上舆
　　周人尚文采古虽有车至周而愈精故一器而工聚焉如陶器亦自古有之舜防时已陶渔矣必至虞时瓦器愈精好也
　　故一器而工聚焉者车为多
　　此一句又序言作车之事谓车一器也而数工方成有轮人舆人辀人等也
　　车有六等之数车轸四尺谓之一等戈柲六尺有六寸既建而迆崇于轸四尺谓之二等人长八尺崇于戈四尺谓之三等殳长寻有四尺崇于人四尺谓之四等车防常崇于殳四尺谓之五等酋矛常有四尺崇于防四尺谓之六等车谓之六等之数
　　六等之数言髙下有六等也自车轸四尺而始随四尺増之以至六等车轸四尺轸者舆后横木也从地下至舆上髙四尺人长八尺登降以为节此一等也戈柲六尺有六寸柲着舆上本是六尺六寸既建而斜倚向后只有四尺轸本四尺兼戈柄四尺是八尺矣此二等也戈四尺人长八尺立在舆上是崇于戈四尺此三等也殳长寻有四尺人执殳立于车上如曰伯也执殳为王前驱八尺曰寻寻有四尺是丈二也人长八尺殳长丈二又崇于人四尺此四等也车防常倍寻曰常常丈六也又崇殳四尺是五等也酋矛长二丈防长丈六此矛长二丈则又崇于防四尺是六等也言六等之数却以人长八尺置其间盖上下五者只一人之身可推其尺寸也古人律度量衡互相参攷亦此意也郑云戈殳防矛皆揷车輢车輢车箱之旁也
　　凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始看此三句便见古文法本意只是察车必自轮始先发明一句曰必自载于地者始也又着是故二字多少曲折精神又发得意尽又好读艾轩曰凡物皆从一处看起如看文章看写字皆从何处看起此一车之制受重者轮故察车之工拙必自轮始也
　　凡察车之道欲其朴属而微至不朴属无以为完乆也不微至无以为戚速也
　　此句形容车轮极工朴属者欲坚固而有所附属谓其附于车如人生一臂也微至是着地处甚微眇也着地处若大便行不急如何得疾速戚即疾也三行之内两个凡察车之道他人则以为冗也此正古文好处不可不仔细看
　　轮已崇则人不能登也轮已庳则于马终古登阤也艾轩曰此等句语真谓之古文使韩退之见之安得不俯首阁笔人长八尺若轮太髙则登不得故只崇四尺若太卑则马髙而轮低虽行平地亦如登坡阤然盖轮低则负于马如人负物马则劳矣终古犹终年也此必古语若无终古二字则形容不出两句两轮字若以古文当省字则下句轮字可省盖古文正要好读有可省者有可省而不省者要自具眼
　　故兵车之轮六尺有六寸田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸
　　轮髙六尺六寸惟田猎之轮减三寸欲其便于驰逐也
　　六尺有六寸之轮轵崇三尺有三寸也加轸与轐焉四尺也人长八尺登下以为节
　　前説三项车轮兵车乘车尺寸本同亦可省而不省者到此又提起六尺有六寸之轮一句多少精神若以冗字论之则不胜其冗矣论古文正不如此前言车轸四尺为一等文势未足又以此发明以足之也轸车箱后横木也轵毂表也乃毂空壸中转轴末也轐乃安轴者也又名伏兔郑注云今人谓之车是也

　　轮人为轮
　　艾轩曰东南人不用车不识体制如何且依经解注而已中间有三两处大可疑亦只得依经解说其间算数则依本注车之重在轮故先言此官
　　斩三材必以其时
　　造车有三材毂辐牙是也斩此三材必须顺时毂是轮内圆者牙乃外圈也辐乃轮中直者所谓三十辐共一毂则辐乃直指于毂者也凡木有所谓隂木者有所谓阳木者阳木则仲冬斩之隂木则仲夏斩之盖五月一隂生所斩木即为隂木十一月一阳生所斩木即为阳木又有随其所宜而不専以仲夏仲冬者
　　三材既具巧者和之