礼记述注

　　注曰敬父同志如事父　疏曰见或故往见或路中相见也
　　夫为人子者出必告反必面所逰必有常所习必有业集説曰出则告违反则告归又以自外来冝知亲之顔色安否故言面逰有常必有方也习有业不惰游也
　　恒言不称老
　　疏曰若其称老乃是自尊大非孝子卑退之情且自称老父母则甚老恐感动其亲故舜五十而慕是也
　　年长以倍则父事之十年以长则兄事之五年以长则肩随之
　　注曰肩随者与之并行差退　疏曰此谓乡里之中非亲非友但二十以后年长倍已则以父道事之
　　羣居五人则长者必异席
　　疏曰古者地敷横席而容四人则推长者居席端若五人防应一人别席因推长者一人于异席也此羣居之法若賔主礼席皆无同坐之法
　　为人子者居不主奥
　　注曰室中西南隅谓之奥
　　坐不中席
　　疏曰共坐则席端为上独坐则席中为尊
　　行不中道
　　疏曰男女各路路各有中也
　　立不中门
　　注曰中门谓枨闑之中央　坡案注疏此四者皆谓与父同宫者也或异居礼则不然
　　食飨不为槩
　　集説曰食飨如奉亲延客及祭祀之类皆是不为槩量顺亲之心而不敢自为限节也
　　祭祀不为尸
　　注曰尊者之处为其失子之道然则尸卜筮无父者
　　听于无声视于无形
　　疏曰虽听而不闻父母之声虽视而不见父母之形然常于心想像似见形闻声谓父母将有教使已然
　　不登髙不临深不苟訾不苟笑
　　疏曰相毁曰訾彼虽有是非而已苟讥毁訾笑之皆非彼所欲必反见毁辱故孝子不为也
　　孝子不服闇不登危惧辱亲也
　　注曰服事也不于闇冥之中从事为卒有非常且嫌失礼也男女夜行以烛　吕氏曰登危者行险以徼幸也
　　父母存不许友以死不有私财
　　集説曰不许友以死谓不为其友报仇也亲在而以身许人是有忘亲之心亲在而以财専已是有离亲之志
　　为人子者父母存衣冠不纯素
　　疏曰冠纯冠饰也衣纯深衣领縁也若仕者或遇凶荒虽亲存亦须素服非要在亲没故不言凡
　　孤子当室冠衣不纯采
　　注曰早丧亲虽除丧不忘哀也谓年未三十者三十壮有室有代亲之端不为孤也当室适子也　疏曰崔云指谓当室不当室则纯采
　　幼子常视毋诳
　　集説曰视与示同常示之以不可欺诳所以习其诚
　　童子不衣裘裳立必正方不倾听
　　疏曰童子体热裘太温伤隂气也又应给役若着裳则不便故并不着故童子并缁布襦袴也立必正向一方不得倾头属听左右也此説其威仪常然
　　长者与之提携则两手奉长者之手负剑辟咡诏之则掩口而对
　　注曰习其扶持尊者提携谓牵将行负谓置之于背剑谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡疏曰辟倾也掩口恐气触长者
　　从于先生
　　疏曰凡言先生谓年徳俱髙又教道于物者凡云长者直以年为称也凡为君子者皆为有徳尊之不据年之长幼
　　不越路而与人言
　　注曰尊不二也
　　遭先生于道趋而进正立拱手
　　注曰为有教使
　　先生与之言则对不与之言则趋而退
　　熊氏曰不与言则退承意而不敢随行也
　　从长者而上邱陵则必乡长者所视登城不指城上不呼
　　集説曰髙而有向背者为邱平而人可陵者为陵乡长者所视恐有问则即所见以对也城人所恃以为安固者有所指则惑见者有所呼则骇闻者
　　将适舍求毋固
　　注曰谓行而就人舘固犹常也求主人物不可以旧常或时乏无周礼土训辨地物原其生以诏地求其类
　　将上堂声必扬户外有二屦言闻则入言不闻则不入集説曰上堂升主人之堂也扬其声者使内人知之也古人脱屦在户外客虽众脱屦于户内者惟长者一人言有二屦则并户内一屦为三人矣三人而所言不闻于外必是宻谋故不入也
　　将入户视必下入户奉扃视瞻毋回户开亦开户阖亦阖有后入者阖而勿遂
　　集説曰入户入主人之户也视下不举目也扃门闗木也入户之时两手当心如奉扃然虽视瞻而不为回转嫌于千人之私也开阖皆如前不违主人之意也遂阖之尽也嫌于拒后来者故勿遂
　　毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺
　　疏曰践蹋也不得蹋先入者屦踖犹躐也席有上下将就坐当从下而升当已位上不发初从上从上为躐席也既不踖席当两手提裳之前向席下角升就坐也既坐定又慎于应对
　　大夫士出入君门由闑右不践阈
　　注曰闑门橛也阈门限也　疏曰门以向堂为正右在东主位在门东客位在门西大夫士是臣臣统于君不敢自由賔故恒从闑东也履阈一则自髙二则不净并为不敬
　　凡与客入者每门譲于客客至于寝门则主人请入为席然后出迎客客固辞主人肃客而入
　　疏曰每门者天子五门诸侯三门大夫二门譲于客欲客先入也主人向已正席今客至寝门方请入敷席者一则自谦示不敢逆设席以招贤也二则慎重更冝亲之固如故也礼有三辞初曰礼辞再曰固辞三曰终辞客再辞不先入也肃进也谓先导之公食大夫礼云公揖入賔从是也
　　主人入门而右客入门而左主人就东阶客就西阶客若降等则就主人之阶主人固辞然后客复就西阶集説曰入右所以趋东阶入左所以趋西阶降等者其等列卑于主人也主人固辞者不敢当客之尊已也
　　主人与客譲登主人先登客从之
　　疏曰譲必以三先登亦肃客之义不言三者畧可知也
　　拾级聚足连步以上上于东阶则先右足上于西阶则先左足
　　注曰拾当为涉声之误也级等也涉登聚足谓前足蹑一等后足从之并连步谓足相随不相过也先右先左近于相乡敬
　　帷薄之外不趋
　　注曰不见尊者行自由不为容也入则容行而张足曰趋　疏曰帷幔也薄帘也礼天子外屏诸侯内屏卿大夫以帘士以帷臣来朝君至屏而加敬屏外不敬故不趋今言帷薄谓士大夫也
　　堂上不趋
　　注曰堂上谓其迫也堂下则趋
　　执玉不趋
　　疏曰执玉湏慎不论堂上下皆不趋
　　堂上接武堂下布武室中不翔
　　注曰武迹也迹相接谓每移足半蹑之中人之迹尺二寸布武谓每移足各自成迹不相蹑室中又为其迫也行而张拱曰翔
　　并坐不横肱授立不跪授坐不立
　　集説曰横肱则妨并坐者不跪不立皆谓不便于受者
　　凡为长者粪之礼必加帚于箕上
　　注曰如是得两手奉箕恭也谓初执而往是也弟子职曰执箕膺擖厥中有帚
　　以袂拘而退其尘不及长者
　　注曰谓扫时也以袂拥帚之前扫而郤行之
　　以箕自乡而扱之
　　注曰扱读曰吸谓收粪时也箕去弃物以向尊者则不恭　疏曰初持箕往时帚置箕上两手举箕当埽时一手捉帚举一手衣袂以拘障于帚前且扫且迁故云拘而退扱敛取也以箕自向敛取粪秽不以箕向尊者
　　奉席如桥衡
　　集説曰如桥之髙如衡之平乃奉席之仪也
　　请席何乡请衽何趾
　　疏曰席坐席也乡面也衽卧席也趾足也坐为阳面亦阳也卧为隂足亦隂也故所请不同
　　席南乡北乡以西方为上东乡西乡以南方为上疏曰凡坐随于隂阳若坐在阳则贵左坐在隂则贵右南坐是阳其左在西北坐是隂其右亦在西也俱以西方为上坐在东方西乡是在阳坐在西方东乡是在隂俱以南方为上亦是坐阳上左坐隂上右坡谓乡饮酒礼云主席阼阶上西面介席西阶上东面记谓主介凡升席自北方降由南方注云升由下降由上与此同惟賔席牖前南面以西方为下疏云东上统于主人燕礼公席阼阶西北面东上统于君与此异
　　若非饮食之客则布席席间函丈
　　注曰谓讲问之客也函犹容也讲问冝相对容丈足以指画也饮食之客布席于牖前　疏曰古者饮食燕享则賔位在室外牖前列席南向不相对相对者惟讲説之客席之制三尺三寸三分寸之一则两席并中间空地共一丈也
　　主人跪正席客跪抚席而辞客彻重席主人固辞客践席乃坐
　　集説曰跪而正席敬客也抚以手按止之也客不敢居重席故欲彻之主人固辞则止客践席将坐主人乃坐也
　　主人不问客不先举
　　集説曰席坐既定主人以客自外至当先有所问客乃答之客不当先举言也
　　将即席容毋怍两手抠衣去齐尺衣毋拨足毋蹶刘氏曰两手抠揭衣之两旁使下齐离地一尺而坐以便起居免有蹑踬失容也坐后更须整叠前面衣衽毋使拨开又古人以膝坐乆则膝不安而易以蹶动坐而足动亦为失容故戒以毋动也管寜坐席嵗乆惟两膝着处穿是足不动故然耳　坡谓容毋怍言将就席顔色宜庄或佯傲或急惶皆怍也
　　先生书防琴瑟在前坐而迁之戒勿越
　　疏曰坐亦跪也弟子将行若遇师诸物或当已前则跪而迁移之戒慎不当逾越
　　虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言注曰尽后谦也尽前为污席儳犹暂也非类杂　疏曰坐必安者凡坐好自摇动故戒之必安执守也乆坐好异故必戒之冝如向者无怍顔容也长者正论事未及他事少者不得辄以它事暂然杂错师长之説
　　正尔容听必恭毋勦説毋雷同必则古昔称先王集説曰上言执尔顔谓顔色无或变异此言正尔容则正其一身之容貌也听必恭亦谓听长者之言也擥取他人之説以为已説谓之勦説闻人之言而附和之谓之雷同如雷之发声而物同应之也虽不勦説雷同亦不得専辄必法则古昔称述先王言有据依乃为善耳
　　侍坐于先生先生问焉终则对
　　集説曰问终而后对欲尽闻所问之防且不敢杂乱尊者之言也
　　请业则起请益则起
　　注曰尊师重道也起若今抠衣前请也业谓篇卷也益谓受説不了欲师更明説之
　　父召无诺先生召无诺唯而起
　　集説曰父以恩师以道故所敬同　吕氏曰诺者许而未行也
　　侍坐于所尊敬无余席见同等不起
　　集説曰所尊敬谓先生长者及有徳有位之人也无余席谓已之席与尊者之席相近则坐于其端不使有空余处近则应对审也同等之人与已无尊卑故不为之起
　　烛至起食至起上客起
　　集説曰烛至而起以时之变也食至而起以礼之行也上客至而起以其非同等也
　　烛不见跋
　　集説曰跋本也古者未有蜡烛以火炬照夜将尽则藏其所余之残本恐客见之以夜乆欲辞退也
　　尊客之前不叱狗
　　注曰主人于尊客之前不敢倦嫌若风去之　疏曰卑客亦当然举尊为甚
　　让食不唾
　　集説曰嫌于似鄙恶主人之馔也
　　侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日蚤莫侍坐者请出矣
　　疏曰礼卑者贱者请进不请退退由尊者若君子志疲而欠体疲而伸君子杖在坐着屦升堂脱之在侧倦则自撰持之或视庭影望日蚤晚为上诸事皆是尊者欲起之渐故侍坐者得请出矣
　　侍坐于君子君子问更端则起而对
　　注曰离席对敬异事也君子必令复坐
　　侍坐于君子若有告者曰少闲愿有复也则左右屏而待
　　注曰复白也言欲须少空闲有所白也屏犹退也疏曰侍者各自屏退左右避之不得近也
　　毋侧听毋噭应毋滛视毋怠荒
　　集説曰上言听必恭侧耳以听非恭也噭谓声响髙急如呌之号呼也应答冝徐而和不得髙急也滛视流动邪眄也怠荒谓身体放纵不自拘敛也
　　游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏
　　集説曰游行也倨傲慢也立当两足整齐不可偏任一足箕谓两展其足状如箕舌也伏覆也
　　敛髪毋髢
　　疏曰髢髲也垂如髲也古人重髪以纚韬之不使垂
　　冠毋免劳毋袒暑无褰裳
　　集説曰免脱也冠当常着于首不可脱也有袒而露其裼衣者有袒而割牲者因劳事而袒则为防褰揭也涉浅而揭则可暑虽炎热不得褰袪取凉　疏曰诸事条目通诫为人之法也
　　侍坐于长者屦不上于堂解屦不敢当阶
　　集説曰侍长者之坐于堂故不敢以屦升若长者在室则屦得上堂而不得入室户外有二屦是也解脱也屦有綦系解而脱之不敢当阶为妨后升者
　　就屦跪而举之屏于侧
　　疏曰此侍者或独暂退时取屦法也就犹着也初升时解置阶侧今下着之先往阶侧跪举取之故云就屦跪而举之也屏于侧者屏退也退不当阶也
　　乡长者而屦跪而迁屦俯而纳屦
　　疏曰此明少者礼毕退去为长者所送则于阶侧跪取屦稍移之面向长者而着之迁徙也就阶侧跪取稍移近前也俯而纳者既取因俯身向长者而纳足着之不跪者跪则足向后不便故俯也虽不并跪亦坐左纳右坐右纳左
　　离坐离立毋往参焉离立者不出中间
　　疏曰离两也若见二人并坐或并立既唯二人恐密有所论则已不得辄往参预之又若见二人并立当已行路则避之不得辄当其中间出也识与不识通如此也
　　男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授
　　集説曰内则注云植者曰楎横者曰椸枷与架同置衣服之具也巾以涚洁栉以理髪此四者皆所以逺私防之嫌
　　嫂叔不通问诸母不潄裳
　　集説曰不通问无问遗之往来也诸母父妾之有子者潄浣也裳贱服不使潄裳敬父之道亦所以逺别也
　　外言不入于梱内言不出于梱
　　注曰内言外言男女之职也不出入者不以相问也梱门限也
　　女子许嫁缨非有大故不入其门
　　集説曰许嫁则系以缨示有所系属也此与幼所佩香缨不同大故有灾变若疾病
　　姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食
　　集説曰女子子重言子者别于男子也専言兄弟者逺同等之嫌
　　父子不同席
　　集説曰尊卑之等异也
　　男女非有行媒不相知名
　　集説曰行媒谓媒氏之往来也名谓男女之名也
　　非受币不交不亲
　　注曰重别有礼乃相纒固　熊氏曰非受聘礼之币帛不得交际而相亲
　　故日月以告君
　　疏曰妇来则书取妇之年月日时以告国君也
　　齐戒以告鬼神
　　注曰昏礼凡受女之礼皆于庙为神席以告鬼神谓此也
　　为酒席以召乡党僚友以厚其别也
　　注曰厚重慎也
　　取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之
　　注曰为其近禽兽也妾贱或时非媵取之于贱者世无本系　疏曰世无夲系不知何姓之后但卜得吉者取之
　　寡妇之子非有见焉弗与为友
　　集説曰有见才能卓异也若非有好徳之实则难以避好色之嫌故取友者谨之