月令解

　　季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不収行秋令则天多沈阴淫雨蚤降兵革竝起
　　季春之时似冬冬之气爲寒故寒气时发草木皆肃谓枝叶无条畅之意国有大恐又甚于国时有恐以严寒可畏故也季春之时似夏则民多疾疫温气大胜也阳亢爲旱故雨不降高者暵于热故山陵之物不收季春之时似秋则天气沈阴非春和时秋有淫雨春乃如之兵革之起金气之应也

　　钦定四库全书
　　月令解卷四　　　　　　　宋　张虙　撰
　　孟夏之月
　　孟夏之月孟夏者斗建己之辰汉志云已盛于己则己己也【上音似下音以】夏正爲四月
　　日在毕
　　四月之中三统歴云日在井初度元嘉歴云日在毕十五度日与斗建常相合巳与申合故四月斗建巳则日在申毕星属申也毕八星
　　昬翼中旦婺女中
　　翼二十二星南方之防婺女四星北方之防翼与女正相望也
　　其日丙丁
　　丙丁属夏注丙之言炳也时万物皆炳然着见而强大因以爲日名
　　其帝炎帝其神祝融
　　据经惟曰其帝其神初不言祀正魏相传言南方之神炎帝乗离执衡司夏也火性炎上故曰炎融者火之明盛也神必有祝遂称祝融
　　其虫羽
　　羽亦谓之虫所谓羽虫三百六十凤爲之长注象物从风鼓翼飞鸟之属
　　其音徴
　　疏谓夏时调和乐以征爲主征祉也物盛大而繁祉也
　　律中中吕
　　中吕者月建巳之律也孟夏气至则中吕之律应周语云中吕宣中气汉志云言防阴始起未成著于其中旅助姑洗宣气齐物也
　　其数七
　　火数二得土五数故爲成数七
　　其味苦其臭焦
　　火曰炎上而炎上作苦焦言火炎而不宜上【按此句未详】盖夏之气为然
　　其祀灶祭先肺
　　夏与冬爲对人之生不在家则在路夏祀灶赖其养于家冬祀行资其庇于路此夏之祀所以主灶也祭用牲之藏当以人之六脉次第求之自右手起以命脉爲主于是爲脾爲肺故夏先肺也
　　蝼蝈鸣蚯蚓出王瓜生苦菜秀
　　此记四月时候也蝼蝼蛄也能鸣蝈蛙也周礼蝈氏掌其禁其鸣尤甚蚯蚓亦能鸣谓之歌女此时始出地未鸣也王瓜大瓜也种最多有大有小此言其生谓大种也苦菜诗谓之荼今人亦多食刘易喜食苦马菜爲狄青所治
　　天子居明堂左个乗朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉
　　明堂古天子听政之堂吕氏取以名夏爲朱明名与所居正相称也此当已上四月位也朱路谓路饰之以朱者也赤駵赤身黒鬛曰駵周人尚赤戎事乗騵注騵駵马白腹赤旂旂色尚赤也载谓建之于车也周礼交龙爲旂凡旗通谓之旂旂必有铃朱衣所衣之衣尚赤色也赤玉谓玉色之赤者服谓冕旒及笄并佩玉尚赤色也相玉经云赤拟鸡冠
　　食菽与鸡其器高以粗
　　菽水谷【案原本作菽谷脱水字则下文一用尅我句不明矣今补】鸡木畜夏气盛烈一用尅我不使太过一用生我不使减退器高以粗者夏主长大高则长粗则大亦象物盛长也
　　是月也以立夏先立夏三日大史谒之天子曰盛德在火天子乃齐立夏之日天子亲帅三公九卿大夫以迎夏于南郊
　　立夏爲四月节迎夏于南郊者人君后天而奉天时当其气至则出郊以迎所以导之也夏之盛德在火火属夏也凡见于万物之长火之德也亲帅羣臣迎之南郊所以重其至示敬也迎迎其气耳非有神也或谓即炎帝祝融故迎而祭之注引文耀钩谓赤熛怒
　　还反行赏封诸侯庆赐遂行无不欣説
　　南郊迎气公卿大夫与焉而无诸侯及还反行赏则有诸侯之封焉上有庆赐固人情之所欣说然满堂饮酒一夫乡隅而泣亦足以爲庆赐之累故无不欣说则善也
　　乃命乐师习合礼乐
　　季春大合乐天子帅羣臣亲往视之至是又习合焉不特乐也礼亦在其中故曰习合礼乐不可一日废故以时习合之非有所爲也
　　命大尉赞桀俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位夏曰长此助长气也大尉古司马之官以辨论官材爲职桀俊以才言必赞之惧其或堙晦也贤良以德言必遂之惧其有沮滞也长谓日加益者大谓由小学而造大学者从而举之爵以驭贵禄以驭富无不各当其位言于孟夏皆所以助长气也
　　是月也继长增高毋有坏堕毋起土功毋发大众毋伐大树
　　当夏之时物无不长也无不高也勿使有坏是继也勿使有堕是增也土功一起筑城凿池能无坏堕乎大众一发车徒征行能无坏堕乎若伐大树则坏堕又甚矣此所当戒也
　　是月也天子始絺
　　絺以郤暑暑而絺犹寒而裘也此天下之常惟天子所服则尤以顺时爲重也
　　命野虞出行田原爲天子劳农劝民毋或失时命司徒循行县鄙命农勉作毋休于都
　　野虞位卑故命之出行田原曰爲天子者见上之人留意于农野虞之行如天子亲劝劳然司徒位尊故命之循行县鄙令农勉作以趋时都者国都也人情所乐居令其在田而不在都也
　　是月也驱兽毋害五谷毋大田猎
　　夏曰苖以其爲苖除害也五谷正长而兽或害之何以有秋蜡迎虎而祭以其能食田豕则养谷以驱兽重其所当重然终不敢大爲田猎以伤蕃庑之气也
　　农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙
　　季春爲麦祈实至是始熟农遂登而献之麦火谷彘水畜尝麦以水胜火不使热之过也寝庙祖庙也祖庙必有寝月令凡天子尝新必先荐寝庙一食不敢忘亲也
　　是月也聚畜百药
　　周礼医师掌聚毒药注聚畜百药蕃庑之时毒气盛也药之可采者不必皆在孟夏以其蕃庑之时所可采者爲多
　　靡草死麦秋至
　　诗小雅无草不死无木不萎注盛夏养万物之时草木枝叶犹有萎槁者此正靡草之类非专一物俗谚有夏枯草麦之言秋葢万物成熟爲秋麦至是熟故曰麦秋上已登麦矣今复言麦秋至者葢登麦农以新爲献耳如今农夫献新论麦秋则今始至也
　　断薄刑决小罪出轻系
　　刑以秋冬今当夏时所断者薄刑所决者小罪轻系如汉时狱逾冬免死若轻者令皆出之
　　蚕事毕后妃献茧乃收茧税以桑爲均贵贱长幼如一以给郊庙之服
　　周礼内宰后妃率内外命妇始蚕于北郊以爲祭服则蚕于蚕室者内外命妇也后妃因内外蚕事之毕以其茧献于天子当季春蚕事之兴也天子荐鞠衣以求福今蚕既毕后献茧于天子以告功成礼也注谓后妃受内命妇之献非也茧税谓收所养之茧税此与帝借之收不同帝借之收尽收之也此曰乃收茧税旣曰税则惟税之而已不尽收也帝借供粢盛所用广若给郊庙之服服不必常易新也以桑爲均其多寡则随桑之多寡贵贱长幼如一什一则皆什一什二则皆什二也此一节不可从注防之説
　　是月也天子饮酎用礼乐
　　防引诗爲此春酒至此始成与汉尝酎异观注防之言则此饮酎非在庙也尝酎之意载于左传襄公二十二年见于尝酎与执燔焉则酎在庙也至汉则高庙酎惠帝庙酎酎礼行于宗庙若月令所言则无在庙之礼月令凡先荐寝庙皆天产之物麦稻鲔含桃如饮酎直曰天子饮酎用礼乐用礼乐则饮酎之礼在当时爲最盛此防所以言与汉尝酎异也
　　孟夏行秋令则苦雨数来五谷不滋四鄙入保行冬令则草木蚤枯后乃大水败其城郭行春令则蝗虫爲灾暴风来格秀草不实
　　行秋令则孟夏之时似秋秋雨伤稼谓之苦雨此雨数来谷何以养鄙界上邑小城曰保入保虑饥也行冬令则孟夏之时似冬草木未寒而枯冬德属水水尤爲盛故大水败城郭也行春令则孟夏之时似春蝗虫以温气而生夏宜热而温故蝗生也暴风卒然之风春多有之夏行春令故有此风草当春则生今非时故秀而不实也

<经部,礼类,礼记之属,月令解>
　　钦定四库全书
　　月令解卷五　　　　　　宋　张虙　撰
　　仲夏之月
　　仲夏者斗建午之辰汉志云咢布于午则午咢也夏正爲五月
　　日在东井
　　五月之中三统歴云日在井三十一度元嘉歴云日在东井十八度日与斗建常相合午与未合故五月斗建午则日在未井星属未也井八星
　　昬亢中旦危中
　　亢四星东方之防危三星北方之防时日长夜短昬旦不相望也
　　其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音征律中蕤宾其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
　　蕤宾者月建午之律也仲夏气至则蕤宾之律应周语云蕤宾所以安靖神人献酬交酢汉志云蕤继也宾导也言阳始导阴气使继养物也
　　小暑至螳蜋生防始鸣反舌无声
　　小暑爲六月节今月建午而言小暑至者诗言七月流火火流则暑退暑退于孟秋则极盛于季夏当五月小暑爲六月节者此见暑至之渐也螳蜋方言云谭鲁以南谓之蟷蠰三河之域谓之螳蜋燕赵之际谓之食厖齐杞以东谓之马谷
　　天子居明堂大庙乘朱路驾赤駵载赤旂衣未衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗
　　此当午上五月位也
　　养壮佼是月也命乐师脩鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔命有司爲民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实
　　先命有司祈祀者于是始讲雩礼曰大雩则雩帝也用盛礼则祀之也不特天子举是礼于上又以命百县百辟卿士有益于民如句龙后稷等月令言县即天子之县内诸侯也夫雩将以求雨也今乃以祈谷实葢祈雨正爲谷也以祈谷实犹爲麦祈实无非爲民也
　　农乃登黍是月也天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙
　　月令书登麦登稻之后天子必以牲尝之而荐寝庙惟此月书登黍则独以异文登者谓农以新献于上非正熟时说文谓黍以暑得名今小暑至农遂登黍方慤谓非秬黍特其种类之早者雏鸟之始生以始生之鸟尝新登之黍亦相宜也至于荐之寝庙又不直致而羞以含桃焉含桃注谓樱桃汉叔孙通语惠帝取樱桃献宗庙诸果献由此兴通不过谓时新之物当先荐宗庙耳未必识月令所书之意观家语载鲁哀公赐孔子桃与黍孔子以桃雪黍古人以桃雪黍自有深意【案家语乃云孔子先食黍而后食桃公曰黍者所以雪桃非爲食之也其事于含桃絶不相涉】孔子独知月令于荐黍之时加以含桃方慤云含桃实虽小而类桃故亦谓之桃不然月令荐新非一事何独此加以含桃邪【案解内亦以月令爲吕不韦书不得云孔子独知月令矣其下所云殊无意义应有脱误】
　　令民毋艾蓝以染毋烧灰毋暴布
　　蓝以染青故青出于蓝夏染之爲最美也圣人恐其取之多非所以助物长故戒之周礼染人注凡染当及盛暑热润则是月用蓝以染正得其宜既戒人无艾蓝矣又令毋烧灰暴布此二事亦爲染发也考工记防氏湅帛以栏爲灰言以栏木之灰渐释其帛则灰爲染之用矣布爲人之服去地尺曰暴【案尺字原书作天今改正据考工记云去地尺暴之非去地尺曰暴也语亦舛误】昼暴诸日则布亦必暴矣烧灰暴布则耗伤阳气不欲张而用之也
　　门闾毋闭关市毋索挺重囚益其食
　　门闾毋闭欲阳气之宣也周礼设司关司市之职非欲罔民之利也上之人不穷民隐则货贿倍出矣重囚与轻系不同轻系可出重囚则寛益其食恐以瘐死伤助长气也
　　游牝别羣则执腾驹【案陆德明经典释文云执如字蔡本作絷】班马政季春游牝于牧至是则别羣春合累牛腾马至是则执腾驹皆防物之性恐其伤生也马政莫重于周礼大司马掌邦政夫掌天下之政而以司马名则其重可知至于趣马巫马之简治校人廋人之乘阜圉师牧师之牧养无非政也班即颁也左传有班马之声与此班之义不同
　　是月也日长至阴阳争死生分君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气百官静事毋刑以定晏隂之所成
　　此章与仲冬对文夏日长至冬日短至至之言极也阴阳争者夏则阴方来而与阳遇冬则阳方来而与阴遇未各止其所故争也天地造化阴阳消长着于易者何尝有争此亦以人所料度言之耳夏言死生分冬曰诸生荡惟言生而不言死葢自生而死如草木昆虫之类有生于春夏而死于秋冬者显然可见故言死生分自死而生则起于萌孽之微初无可见之迹故言诸生荡然此则论时令而然若君子所以治身则冬夏若异而实同葢人之一身尝欲至诚涤虑退藏于密此道固无分于冬夏夏则戒以毋躁与冬之欲宁异者暑为躁寒爲宁声色人所欲止之毋使之进滋味人所欲薄之毋使致和耆欲则节之心气则欲定凡尔百官虽曰趋事又贵静事毋刑则不尚杀戮凡此以微阴方生而未定故定之者君子也君子定其所成
　　鹿角解蝉始鸣半夏生木菫荣
　　又记时候也重纪时候者先纪时候以明应节后言时候以应分至所应不同故重纪之也麋鹿之生皆能解角犹蛟龙之蜕骨也而其时则不同鹿山兽所谓鹿走山林是也麋泽兽所谓泽中之麋是也山髙而泽卑鹿受髙燥之气多必资阴气麋受卑湿之气多必资阳气所以鹿感阴而解角麋感阳而解角解言生新而解旧也蝉以仲夏鸣若寒蝉则以孟秋鸣蝉与寒蝉异种也半夏生仲夏居夏之半而是药生于此时故因以为名木菫朝荣而暮陨
　　是月也毋用火南方可以居髙明可以逺眺望可以升山陵可以处台榭
　　此四语当反观之其曰可以者则惟仲夏为宜也葢髙明可居也或以生疾所以仲夏爲宜眺望可逺也或困目力所以仲夏爲宜山陵可升也或有岚瘴所以仲夏爲宜台榭可处也或有髙寒所以仲夏爲宜
　　仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至行春令则五谷晚孰百螣时起其国乃饥行秋令则草木零落果实蚤成民殃于疫
　　行冬令则仲夏之时似冬冬有雹冻今其时似冬则有伤谷之害道路不通夏而寒故也行春令则仲夏之时似春夏去春未逺一气之差则谷遂晚熟螣蝗之属言百者明众类并爲害蝗起伤谷宜其饥也行秋令则仲夏之时似秋此是寒早也草木于夏而零落果实于夏而早成气序不调民宜疫也

　　钦定四库全书
　　月令解卷六　　　　　　　宋　张虙　撰
　　季夏之月
　　季夏者斗建未之辰也汉志云昧薆于未则未昧也夏正爲六月
　　日在柳
　　六月之中三统歴云日在张三度元嘉歴云日在柳十二度日与斗建常相合未与午合故六月斗建未则日在午柳星属午也柳八星
　　昬火中旦奎中