儒行集传

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　儒行集传　　　　　　礼类三【礼记之属】
　　提要
　　【臣】等谨案儒行集传二卷明黄道周撰道周有三易洞玑别着録是编取儒行一篇分十七章上卷之目曰服行第一自立第二容貌第三备豫第四近人第五特立第六刚毅第七又自立章第八下卷之目曰儒仕第九忧思第十寛裕第十一举贤第十二任举第十三特立独行第十四规为第十五交友第十六尊让第十七其篇目皆道周所创然其自
　　立有如此者其刚毅有如此者本经文所有较之坊记表记之目近于自然又儒行篇先儒讥其不纯以为非孔子之言以其词气近于矜张非中和气象道周负气敢言以直节清徳见重一时故独有取于此篇其所集之传则杂引厯代史传而以某某为能自立某某为刚毅在上之取士执此为则定取舎之衡则用人不迷于所趋故其自序云仲尼恐后世不学不知先王之道存于儒者故备举以明之使后之天子循名考实知人善任为天下得人此其作书之本防也大抵道周诸经其用功最深者莫如三易洞玑易象正观其与及门朱朝瑛何瑞圆刘履丁辈往复商搉至再至三所谓一生精力尽在此书者也故最为奥博即孝经集传亦厯六年而成推衍极为深至若礼记五篇则意不主于解经不过目击时事之非借经以抒其忠愤又一年之中辑书五种亦成之太易故考证时或有踈特以其为一代伟人又引君当道之心有足多者故至今尚重其书焉乾隆四十四年六月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　儒行集传卷上
　　明　黄道周　撰
　　服行章第一
　　【古未有称儒者鲁之称儒有道艺之臣伏而未仕者也其首行曰待聘待问待举待取待者需也故儒之为言需也易曰云上于天需天下所待其膏雨也而失者以为柔濡故天下无知儒者也天子无儒臣则道义不光礼乐不作乱贼恒有天下无儒学则骄慢上陈贪鄙下行防攘穿窬据于髙位而贤人之徳业皆熄矣仲尼故举十七种以明之先于学问衷于忠信而归之于仁故仁者儒者之实也天子既知儒之实不疑于名因而求之得其数种皆足以为治其无当于是虽习章句被文绣皆小人之儒也周之末年始不悦学原伯鲁宣言于朝闵子马闻之曰周其乱乎夫必多有是说而后及其大人大人患失而惑又曰可以无学无学不害则苟而可于是乎下陵上替能无乱乎夫学殖也不学将落原氏其亡乎仲尼恐后世不学不知先王之道存于儒者儒者之学存于徳行故备举以明之使后之天子循名考实知人善任为天下得人不以爵禄为宵小侥幸不以黼黻骄于士大夫故其悬鉴甚定取舍甚辨则备取诸此也】
　　鲁哀公问于孔子曰夫子之服其儒服与孔子对曰丘少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠丘闻之也君子之学也博其服也乡丘不知儒服
　　【少居鲁而衣其衣长于宋而冠其冠少不违亲长不忘祖二者仁孝之本也夫章服者君子之所命臣庶者君子所自处也为委吏则服委吏为乘田则服乘田在朝则朝在乡则乡于是夫子既罢司冦矣不知圣贤而儒之又无好爵而被服是询则是以儒为戯也故举国而名之志其所学且示无忘先君也】
　　哀公曰敢问儒行孔子对曰遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也
　　【君前也而侈言之何也曰是先君之臣也而又有先王之道焉汤之于伊尹武王之于箕子皆学之而或臣焉或不臣焉立谈而罄其蕴小儒或为之圣人则是不为也夫子之论仁曰其物至重而难胜其数至多而难举及于论政则曰夫政也者蒲芦也葢以儒者立徳甚难人君立政甚易故明主劳于求贤而逸于致治仲尼之难言儒行孟子之易言王政凡以防其怠忽进于有为其义则一也】
　　自立章第二
　　哀公命席孔子侍曰儒有席上之珍以待聘夙夜强学以待问懐忠信以待举力行以待取其自立有如此者【席上之珍非为聘也而聘者必繇之夙夜强学非为问也而问者必繇之懐忠信非为举也而举者必繇之力行非为取也而取者必繇之其自立者无待而或借以立则恒若待之也其待之未至则应之不苟恒若需缓者故谓之曰儒儒行十六而自立为首三才所以不坠则必繇此人臣以此事其君则保傅之道也】
　　【伊尹耕于有莘之野乐尧舜之道非义非道禄以天下弗顾繋马千驷弗视一介不与一介不取成汤乃使人以币聘之尹嚣嚣然谓我处畎畆之中乐尧舜之道何用币聘为哉汤三使不已尹乃幡然有亲见尧舜知觉生民之意然后就汤説以伐夏救民故儒有席上之珍则伊尹是也】
　　【傅説筑于傅岩之野多闻学古逊志敏修不自有其善不自矜其能逺师伊尹近友盘髙宗闻知其贤乃托夣帝赉审厥象形以旁求于天下得于傅岩爰立作相置诸左右命以朝夕纳诲后世比于伊尹故儒有席上之珍则傅説者是也】
　　【太公望故卫之出夫也屠于朝歌迎客于棘津服先圣之道善善而恶恶髪白齿坠天下无知之者西伯出猎卜得霸王之辅因遇之于渭阳察其言貌载与俱归曰吾先君太公望子乆矣西伯之得太公以为养老而太公之佐武王以授敬胜之道故儒有席上之珍则太公望是也】
　　【忠武侯亮躬耕于南阳读书独领大意自比于管仲乐毅时人莫之许也惟崔州平徐庶以为信然其才具英博而将以谨慎智虑优长而出以严正常称淮南之言谓澹泊可以明志宁静可以致逺也先主欲因徐庶见之徐庶谓此人可就见不可屈致先主因枉驾就之三造乃见遂与谈霸业兴王室再扶汉祚者三十余年故儒有席上之珍则如武侯者亦是也】
　　【楚书寳善孔门尝称之其説在汉记新序曰秦欲伐楚使觇楚之寳器王谓子西曰秦观吾寳随矦之珠和氏之璧其可出乎子西黙然乃问昭奚卹昭奚卹曰此欲观吾之得失不在玩好臣请应之明日发精卒三百陈于西门之内为坛四面请秦使就东面之位令尹子西南面太宰子敖次之叶公子髙次之司马子反次之昭奚防自居西面之坛称曰客欲观楚国之寳楚国之寳盖在此矣理百姓实仓廪使民各得其所令尹子西在此奉圭璧交四邻使无忿悁之忧太宰子敖在此守疆保界不侵外国外国亦不侵叶公子髙在此治师旅整兵戎提枹皷以动百万之众使赴汤火蹈白刃司马子反在此懐霸王之余议摄治乱之遗风则昭奚防在此使者戄然失对而去史记又曰齐威王防魏惠王于郊魏问齐曰王亦有寳乎王谢无有魏王曰以鄙国褊小犹有照乘之珠十而大国何歉乎威王曰吾所寳者异此耳吾臣有檀子者使守南门则楚不为冦泗上诸侯皆来朝有盼子者使守髙唐则赵人不敢东渔于河有黔夫者使守徐则燕人祭北门赵人祭西门徙而从者七千余家有种首者使备盗贼则道不拾遗持此寳将以照千里奚独照乗哉説苑曰经矦往适魏太子左带羽玉具剑右带环佩光耀相属良乆太子不视又不问也经矦曰魏亦有寳乎太子曰有主信臣忠百姓上戴此魏之寳也经矦曰非此之问吾问其器耳太子又曰有之有徒师沼治魏而市无贰价有郄辛治阳而道无拾遗有芒卯在朝而四邻贤士因以相见此三大夫则其器也于是经矦解剑与佩委之坐愆然起黙然不谢趋而出故如昭奚防齐威王魏太子者此近于知席上之珍者也不知席上之珍不可坐镇人国】
　　【周公曰不吾如者累我者也与我齐者无益我也贤于我者不与我处何以致之礼也故席珍待聘贤者之所自处也】
　　【成汤曰学圣王之道者譬如日焉静居独思譬如火焉夫舍学圣王之道而静居独思犹舍日之明而就火于室也可以小察未可以大知故惟学问为可以广明徳慧儒有夙夜强学则谓此也】
　　【学记曰古之教者家有塾党有庠术有序国有学一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通逹强立不反谓之大成又曰学然后知不足教然后知困知不足然后能自反知困然后能自强也又曰君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君儒有夙夜强学则亦谓此也】
　　【晋文公之既反国也问元帅于赵衰对曰郤縠可郤縠行年五十矣守学弥惇先王之法志徳义之府也徳义生民之本也能惇笃者不忘百姓也请从郤縠从之故儒有夙夜强学郤縠之谓也】
　　【甯越中牟之鄙人也苦耕之劳谓其友曰何修而免此苦也其友曰是莫如学学二十年则可以逹矣甯越曰请十五歳人将休吾不敢休人将卧吾不敢卧十三嵗学成而周威公师之故如越者则可言夙夜强学矣】
　　【晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰何言之戏也师旷曰臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明孰与昧行师旷之言则可与知强矣桓公北伐孤竹前临卑耳之谿举矢而注视谓左右曰事其不济乎今者见人长尺章物皆具冠右袪衣走马前疾得毋乃惑乎管仲对曰臣闻登山之神有俞儿者长尺而人物具是霸王之符也走马前疾道也袪衣示前有水也从右乃渉俄而赞水者至云走左则及冠走右则及膝桓公从之乃济卑耳之谿故如管仲则可以待问矣然而近于怪晋平公出畋见乳虎伏而不动谓师旷曰霸王出车则猛兽受制其谓此乎师旷曰鹊食猬猬食鵔鸃鵔鸃食豹豹食駮駮食虎駮似驳马得毋骖驳马而出乎异日出朝有鸟环于公前又谓师旷曰霸王在御鳯鸟来下其谓此乎师旷曰东方有鸟名曰谏珂其为鸟也文身而朱足憎鸟而爱狐得毋衣狐裘以朝乎故如师旷则可以待问矣然而近于谲子产使于晋问晋矦之疾叔向曰寡君之疾卜者以实沈台骀为祟史莫之知此何神也子产曰昔髙莘氏有二子伯曰阏伯季曰实沈不相能也日寻干戈用迁阏伯于商丘主辰商人是因迁实沈于大夏主参唐人是因故参为晋星则实沈参神也金天氏有裔子曰昧为防师生允格台骀台骀能业其官宣汾洮障大泽以处太原帝用封于汾川沈姒蓐黄实守其祀今晋灭之则台骀汾神也抑是二者不及君身若君身则出入饮食哀乐之事也山川星辰之神何为焉韩宣子又曰君之疾乆矣上下神祗无不谕也今夣黄熊入于寝门是其为厉与子产曰君之明子为政其何厉之有昔者鲧违帝命化为黄熊以入羽渊是为夏郊三代举之夫鬼神所及非其族类则绍其同位故天子祠上帝公矦祠百神自卿已下不过其族今周室少卑晋为盟主或者未举夏郊也宣子以告祀夏郊董伯为尸五日瘳公见子产赐莒鼎故如子产可以待问矣然而近于史】
　　【楚子次于干谿右尹子革夕楚子与之语将求鼎于周求许田于郑城陈蔡不羮以诸侯为畏己也子革应之如响仆析父谓子革曰吾子楚国之望也今与王言如响将若何子革曰且须之良乆王出左史倚相趋而过王曰是良史也能读三坟五典八索九丘子革曰臣尝问焉昔穆王欲肆其心周行天下将皆有车辙马迹焉祭公谋父作祈招之诗以止王心王是以获没于祗宫臣问其诗而不知也若问逺其焉能知楚子曰子能乎曰能其诗曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金形民之力而无醉饱之心楚子揖而入不寝不食不能自克以及于难故如子革可以待问矣然而近野其惟呉季子乎呉季札聘于鲁观鲁之寳书春秋曰周礼尽在鲁矣请观周乐乃使工为之歌周南召南曰美哉始基之矣勤而不怨矣为之歌邶鄘卫曰美哉渊乎忧而不困其卫康叔武公之徳乎为之歌王曰美哉思而不惧其周之东乎为之歌郑曰美哉其细已甚民弗堪也是其先亡乎为之歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也为之歌豳曰美哉荡乎乐而不淫其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大其周之旧乎为之歌魏曰美哉沨沨乎大而婉俭而易行以德辅此则明主也为之歌唐曰思深哉陶唐之遗乎何忧之逺也为之歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉为之歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周徳之衰乎犹有先王之遗民焉为之歌大雅曰广哉熈熈乎曲而有直体其文王之德乎为之歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不屈迩而不偪逺而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施不费取不贪处不底行不流五声和八风平有度有序盛徳之所同也见舞象箾南籥者曰美哉犹有憾见舞大武者曰美哉周之盛也若此乎见舞大濩者曰圣人之也而犹有慙徳圣人之难也见舞大夏者曰美哉勤而不徳非禹其孰能修之见舞韶箾者曰徳至矣哉大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛徳蔑以加此矣观止矣虽有他乐不敢请已】
　　【盖自季札没而仲尼之徒始盛卜子夏田子方辈相继强学以为人师盖五百余年而刘向扬雄之学兴向雄之学不醇于董仲舒仲舒为博士下帷讲诵弟子以乆次相传授莫见其面盖三年不窥园江都王从问三仁之义河间献王从问孝经故强学待问董仲舒有焉又五百余年而王通者出王通生于隋时受书于东海李育学诗于防稽夏琠问礼于河东闗子明正乐于北平顾汲考易于族父仲华不解衣者六嵗学成献策于隋廷文帝大悦恨得之晚公卿杨素苏防李徳林皆从问业通入而有忧色或问之通曰素与吾言政而不及化防与吾言声而不及雅徳林与吾言文而不及理门人曰是何忧乎通曰言政而不及化是天下无礼也言声而不及雅是天下无乐也言文而不及理是天下无文也王道何从而兴乎遂隐归于河汾故强学以待问则王通有焉又五百余年有程颢者出与弟颐张载同为学于表记中举君子庄敬日强安肆日偷之语以为学的虽其天性冲融不事勉强而夙夜自警从事于克复于尊道之原独得其要故其造就人才最多有进于问答淑艾之外故强学待问程氏诸儒亦有焉自是古学渐兴而力行近仁之说又大惕于天下则是元祐诸儒之力也】
　　【臣观好学知耻力行皆逹徳之事必如子产季札则生质悬殊如张载程颐则人人可学董仲舒曰事在勉强而已】
　　【曽子谓曽元曰防乎吾无顔氏之言吾何以告汝哉夫华繁而实寡者天也言多而行寡者人也人生百嵗之中有疾病焉有老防焉亲戚既没虽欲孝谁为孝年既耆艾虽欲弟谁为弟故孝有不及弟有不时其此谓欤君子一举足不忘父母一出言不忘父母故道而不径舟而不防不敢以亲之遗体行殆故恶言不出于口忿言不反于身草木以时伐焉禽兽以时杀焉仁者仁此者也礼者履此者也义者宜此者也忠者中此者也信者信此者也强者强此者也乐自顺此生刑自反此作故孝置之而塞乎天地溥之而横乎四海施之后世而无朝夕是一贯之道也若曽子则可谓忠信矣】