仪礼识误

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　仪礼识误目录　　　　礼二【仪礼之属】
　　序
　　卷一
　　士冠礼误字
　　士昬礼误字
　　士相见礼误字
　　乡饮酒礼误字
　　乡射礼误字
　　燕礼误字
　　大射仪误字
　　聘礼误字
　　公食大夫礼误字
　　卷二
　　觐礼误字
　　丧服误字
　　士丧礼误字
　　既夕礼误字
　　士虞礼误字
　　特牲馈食礼误字
　　少牢馈食礼误字
　　有司彻误字
　　卷三
　　释文误字
　　【臣】等谨案仪礼识误三卷宋张淳淳字忠甫永嘉人乾道八年两浙转运判官直秘阁曾逮刋仪礼郑氏注十七卷陆氏释文一卷淳为之校定因举所改字别为是书其引据有周广顺三年及显德六年刋行之监本有汴京之巾箱本杭之细字本严之重刋巾箱本参以释文疏覈订异同最为详核近世久无传本故朱彝尊经义攷以为已佚惟永乐大典所载诸条犹与诸家解説散附经文之后尚可缀录成编其乡射大射二篇适在永乐大典缺卷之中则不可复攷矣朱子语类有曰仪礼人所罕读难得善本而郑注贾疏之外先儒旧説多不复见陆氏释文亦甚疎畧近世永嘉张淳忠甫校定印本又为一书以识其误号为精密然亦不能无舛谬又曰张忠甫所校仪礼甚仔细校他本为最胜其见称于朱子如是今观其书株守释文往往以习俗相沿之字转改六书正体则朱子所谓不能无舛谬者诚所未免然是书存而古经汉注之讹文脱句借以攷识宋椠诸本之不传于今者亦借以存其崖畧其有功于仪礼诚匪浅小今谨加案语正其得失俾瑜瑕不相揜其原本残缺数处亦攷订补缉各附于下方是书宋史艺文志作一卷而陈振孙书录解题文献通攷咸作三卷攷淳自序言裒所校之字次为二卷以释文误字为一卷附其后总为三卷则宋志一卷为传写之误明矣乾隆四十五年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　仪礼识误序
　　仪礼未知孰作或曰周公作之也孔子孟子有学礼之言礼记有读礼之文当是时固已有简牍之传矣决非秦汉间笔也其制度必出于圣人若曰周公作之则非淳之所知也汉时言经则离记言记则离经今记附经之后者又谁也出于孔氏之宅壁者曰礼记河间献王之得先秦古书者曰礼记夫礼者今之仪礼记者今仪礼之记时未有仪礼之名也岂汉后学者覩十七篇中有仪有礼遂合而名之欤秦暴焚书礼之见于汉者犹有古经五十六卷经七十篇记百三十一篇汉之君臣特不好不尚而已至宣成世大小戴刘向所录止十七篇十盖逸其七八孰谓不好不尚之祸乃甚于秦之焚之也鲁人髙堂生传士礼十七篇其篇数与今仪礼同陆德明贾公彦皆以为今仪礼攷之西汉艺文志髙堂生之礼后仓最明仓以传大小戴古经者出鲁淹中多天子诸侯卿大夫制愈于仓等推士礼以致天子夫如是则髙堂生所传特士礼尔今仪礼中所谓士礼有冠昬相见丧既夕虞特牲馈食七篇他皆天子诸侯卿大夫礼必非髙堂生所传者不知贾陆二子何据而云尔汉数六经礼乐与焉厥后乐书亡矣有仪礼在亦复不取周礼古矣然圣人设官分职之书也至其所用以长以治者岂能舍仪礼礼记古矣然皆释仪礼之义若祭义冠义昬义乡饮酒义射义燕义聘义是也岂得而先仪礼班固之论曰六经之道同归礼乐之用为急固之言必有得于先生长者之绪余而非臆度也古者圣王重礼以之修身以之齐家以之治国以之平天下以之丰财裕民以之强兵御侮厥后狃于淫靡骄倨苟且之习不惟缓其所急亦既废之成德致治之具废而望学士大夫有日可见之行如三代国之安富尊荣如三代所以难也郑康成收拾于大小戴及刘向别录中参以今古之文定为之注其书已不纯古矣陆德明因刘范二家之音作为释文刘之本如以时为旹以糟为以洗为淬以缰为繣以御为衙与德明本异矣德明之本尚非刘本其可谓纯郑乎至贾公彦所据作疏之本又德明所谓亦作又作或作之本也公彦论乡饮酒执觯兴洗北面之句云俗本有盥字【案兴洗永乐大典原本作兴所今据经文改正】然则今之本又公彦所谓俗本也此书之传如是而已岁久而文益讹既讹而莫之订礼之又失其谁尤乎乾道七年春今两浙转运判官直秘阁曾公来守是承洊歉之余究心于理务广上恩其効绩之着至于风雨时疠疫息越明年夏欲植教本肇锓仪礼孔子曰礼仪三百威仪三千待其人而后行公岂其人也淳初与谢黔论学曰论语曰子所雅言诗书执礼又曰兴于诗立于礼又曰学诗学礼学其在是乎相与取诗礼归而诵之数年黔皆终卷且萃其説淳敏不类未能半也而成岁之漂黔不克免淳怆孤陋其学旋废【案成歳之漂未详其义据上言淳初与谢黔论学似谓谢黔终年漂流】顷撄私丧阅丧祭之礼以省所忘愦愦莫能再读公以淳尝识此书也命之校之淳亦幸此书之且有善版也遽拜不辞此书初刋于周广顺之三年复校于显德之六年本朝因之所谓监本者也而后在京则有巾箱本在杭则有细字本渡江以来严人取巾箱本刻之虽咸有得失视后来者为善此皆淳之所见者也淳首得严本故以为据参以羣本不足则质之疏质之释文疏释文又不足则阙之盖不敢以謏见断古经也监本者天下后世之所祖巾箱者严本之所祖故其有误则亦辨之余则采其所长而已既毕裒其所校之字次为二卷以释文误字为一卷附其后总三卷题曰仪礼识误岂独以识仪礼之误亦以自识其误也

　　钦定四库全书
　　仪礼识误卷一
　　宋　张淳　撰
　　士冠礼误字
　　眂　注曰天子与其臣冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝按释文云眂音视本或作视下同陆既音视正文非视字明矣其后篹音纂而今文作纂遁音巡而今文作巡妃音配而今文作配防音策而今文作策道音导而今文作导版音板而今文作板侇音夷而今文作夷辟音壁而今文作壁枋音柄而今文作柄若此者皆后人率意改之尔礼记玉藻从视周礼从眂虽视眂义同亦各从其初所用字可也从释文
　　撤　经曰彻筮席注曰彻去也按释文写注作撤注举经以释之注字必与经同宜皆作撤从释文【案説文无撤字彻通彻去古皆用彻如篇题有司彻未闻有作撤者也撤乃后代俗书张氏不能订正其非转改彻以从撤疎矣】
　　染　注曰凡染绛一入谓之縓再入谓之赪三入谓之纁朱则四入欤按释文云再染如琰反下二字同盖以再入三入四入之入皆染字也尔雅有再染三染之文此郑氏用染字之据也若染绛之染则去声也从释文
　　也　注曰易曰夫黄者天地之杂色郑氏正引易文不必改也为色也字近色传写者误尔从易
　　　注曰足以韬发而结之矣按释文云土刀反又士昬礼注之縚发释文亦云他刀反本又作以二音攷之其字不为则为縚今之为韬未知孰据从释文【案説文有韬无縚縚即韬之别体耳本训滑与韬同音故韬亦借用张氏淳于字学未有见转以作韬为非疎矣】
　　以　注曰谓此上凡六物按释文云以上从释文为篹　注曰匴作纂按释文云为篹素管反刘音纂纂字既误作字必非竝从释文
　　为檐　注曰坫作襜按释文云为檐以占反广韵云檐与檐同屋檐也垝谓之坫故或为檐今从襜非也襜字既误作字必非竝从释文
　　捷　注曰扱柶于醴中按释文云捷初洽反本又作插亦作扱其后乡射之注曰搢插也插于带右大射之注曰搢扱也士丧礼之注曰搢插也插于带之右旁释文皆作捷由是观之释文之前捷字犹在释文之后始尽变而为插扱尔竝从释文
　　贽　经曰奠挚见于君遂以挚见于乡大夫乡先生注曰挚雉也按释文云贽本又作挚音至虽贽挚皆有据陆德明所释之本必从贝也从释文
　　涖　经曰吾子将莅之注曰莅临也按释文云涖音利一音类其后丧礼经曰涖卜特牲馈食经曰吾子将涖之皆用涖字从释文
　　士昬礼误字
　　庿　经曰至于庙门详攷仪礼庿字冠礼经之庿四注之庿九皆从苗既夕礼经之庿五注之庿如冠礼之注皆从朝士虞礼经之庿如既夕礼之经注之庿十有三皆从苗特牲馈食礼经之庿五皆从苗少牢馈食礼经之庿六注之庿四皆从苗至于士昬礼经之庿七【案此处有脱误据士昬礼经文并注当云经之庿五注之庿七】从苗者九余从朝聘礼经之庿五皆从朝注之庿二十有八从苗者十有三从朝者十有五公食大夫礼经之庿一从朝注之庿四从苗者一从朝者三觐礼经之庿一从苗注之庿四监本则苗朝皆二巾箱严本则一苗三朝丧服经之庿二注之庿七皆从朝士丧礼经之庿二监本皆从苗巾箱严本则一苗一朝注之庿四监本则苗三巾箱严本则朝三有司经之庿七皆苗注之庿二皆朝按释文士冠礼云庿刘昌宗音庙按庿古庙字引此证经经不当复有从朝者第十六卷少牢馈食礼之注引春秋禘于大庿郑氏亦写从苗引此证注注亦不当复有从朝者冠礼一卷经注皆一自昬礼而下稍稍从朝是盖后之传抄校勘者失于不审而已近岁湖北漕司所刻本字皆从朝不审之失可验矣今悉改作庿从释文
　　遁　注曰辟逡巡按释文云逡遁音旬郑氏于仪礼用逡遁字凡十有一释辟者八释退者三此与士相见礼皆释辟者也今本乃作巡至开宝释文之本又独于此作巡未知孰据仪礼用字固未尝同今诸释文之本既皆作遁且遁有退逃意从诸本释文
　　捂授　注曰出房南面待主人迎受按释文云捂授吾故反既夕礼曰若无器则捂授之注曰谓对相授玉篇曰捂受也从既夕礼捂对之説谓待主人之来对而授之也从玉篇捂受之説谓待主人之受其所授也二説皆通必改为迎受以变旧何也从释文
　　鼏　经曰绤幂加勺按释文幂作鼏后撤尊幂乡饮酒乡射尊绤幂同从释文【案周礼幂人掌其巾幂祭祀以疎布巾幂八尊以画布巾幂六彝可证仪礼中凡尊幂皆当作幂明矣説文幎从巾冥声周礼有幎人今周礼作幂即幎之变体俗或讹作幂又作幂皆非五经文字云幂与鼏同盖因释文二字溷淆遂误合为一张氏淳据释文改尊幂从鼎鼏之鼎于字学殊少精覈】
　　衣　注曰女从者毕袗则此亦矣按疏此下有衣字从疏
　　防　注曰刺黼以为领按释文云防黼七亦反刘音刺史之刺五经文字云作防讹岂其未见郑之注刘陆之释文欤从释文【案説文无防字防即刺之俗体五经文字云作防讹是也此引而辨之又改是从非疎矣】
　　御　注曰以为行道御尘按释文云御尘鱼吕反既夕礼注御土御湿皆作御从释文
　　布　经曰媵布席于奥按释文云媵席中无布字从释文
　　朼　经曰匕者逆退按释文云朼必履反刘云匕器名朼者朼载也陆之详论之所以辨时本之误也其后士丧礼乃朼载又曰朼者士虞礼朼者特牲馈食乃朼有司朼羊朼豕鱼字皆从木至少牢馈食长朼古文作郑氏亦改为朼从释文
　　齐　经曰皆振祭哜肝按释文云齐才计反齐哜古通用此从口者后人加之尔从释文
　　乃撤　经曰乃彻于房中按释文云乃撤刘直列反陆氏之作释文或以其字误而释之若撤之类是也仪礼十七篇未尝音彻字至有司彻之彻始有音亦以或本作撤故耳此之有音非辨误欤二字从释文
　　覸　注曰孟子曰将见良人之所之按释文云将覸刘古徧反今本亦作见见今本则覸古本也且与今孟子合从释文
　　段　经曰受笲腶脩升按释文曰段脩丁乱反本又作腶从释文
　　馁　注曰不馁败按释文云馁奴罪反从释文【案此条当举餧字表于上又所引释文当作餧今竝讹而为馁遂不可通释文近刻亦讹作馁考之説文餧饥也从食委声一曰鱼败曰餧説文别无馁字唐张参五经文字云餧奴罪反饥也经典相承别作馁为饥馁字以此字为餧饷之餧字书无文五经文字此辨甚明馁字出于后人所别作然则宜改正从餧可知】
　　道妇　注曰勉帅妇道以敬其为先妣之嗣按释文上帅道之注云下帅道同谓此句也此句当曰勉帅道妇从释文
　　摡　经曰某之子未得濯溉于祭祀按释文云摡古代反少牢馈食摡鼎匕俎摡甑甗匕与敦摡豆笾勺爵觚觯字皆作摡从释文
　　不　经曰某得以为昬姻之故不敢固辞敢不从按五代广顺中监本同至显德中吉观国所校监本乃曰敢从中无不字或曰岁久版脱之也从广顺本士相见礼误字
　　贽　此卷贽字经注总四十有四皆从手按释文云贽本又作挚音同其从手者必非陆氏所释本今改从贝至庶人之挚鹜释文本从手竝从释文
　　也　注曰固以请也按疏无也字从疏
　　之以索　注曰维谓系聨其足按释文云以索悉各反注同今注无以索字经曰饰之以布维之以索注举饰之以布全句释之至下句不应独曰维此必今本脱去之以索三字今增入从释文
　　从　注曰羔取其后帅按监本后作从疏引注文亦作从至其下释乃云凡羔羊皆有引帅若卿之后君之命者也【案羔羊下今注疏本有羣字】此释亦误以从为后后字近从传写误也从监本
　　办　注曰具犹辨也按释文云办皮苋反特牲馈食注亦曰具犹辨也从释文【案説文无办字徐氏新附始有之古字办通用辨考工记以辨民器郑注云辨犹具也释文亦作辨云皮苋反具也然则仪礼音义作办者乃后人所改非陆氏之旧此据以改注于攷古殊疎宋娄机班马字引史记秦始皇本纪倚辨于上项羽本纪项梁常为主辨今史记辨亦作办皆后人不识古字凭臆妄改以就其谬】
　　乡饮酒礼误字
　　婣　注曰孝友睦姻任恤按周礼姻作婣郑氏引经多用古字若玉藻视朔视朝郑氏引作眂周颂于穆清庙郑氏引作庿于此必不改婣为姻从周礼
　　陈　注曰当陈揖监巾箱杭本陈皆作楣自严本以后始正作陈疏引尔雅陈堂涂也从严本
　　曰　注曰事同曰让事异曰辞监及巾箱杭本曰作日从严本
　　壹　注曰古文一作壹按经云壹揖壹让升壹字当在上从经
　　正　注曰疑正立自定之貌独监本正作止乡射注曰疑止也诸本皆同按士昬礼注曰疑正立自定之貌公食大夫注曰疑正立也传写者误以二正为止竝从士昬及公食大夫礼
　　小　注曰少退少辟乡射经曰主人少退注曰少退犹少辟也经又曰宾少退注曰少退少逡遁也按释文少辟少逡遁皆作小盖郑氏以小释少言此少退之少与少牢少长之少字同而义不同今释文见者皆去声不见者皆上声此注少改作小从释文