仪礼析疑

　　钦定四库全书　　　　　经部四
　　仪礼析疑　　　　　　礼类二【仪礼之属】
　　提要
　　【臣】等谨案仪礼析疑十七卷
　　国朝方苞撰苞有周官集注已着録是书大指在举仪礼之可疑者而详辨之其无可疑者并经文不録苞于三礼之学周礼差深晚年自谓治仪礼十一次用力良勤然亦颇勇于自信如士冠礼缁布冠缺项郑康成读缺如頍弁之頍敖继公则谓以缁布一条围冠为缺项别以一物贯之其两相又以缨属自来讲仪礼者多用其説苞谓既有紒以束髪无为又以缁布围冠据经文乃以青组为缁后属缺项而前系于两相以结于颐下不知郑氏读缺为頍固为改字而别注云项中有疏谓两头皆为别绳穿中结之广韵训为阙类篇曰结也则郑之此注大可依据明是缺项有布为之结然后加绳敖继公説犹有未详苞则去敖氏更逺矣士昏礼纳徴元纁束帛苞云致币之仪不具何也士庶人所通行人皆知之夫经文俪皮以下既曰如纳吉礼则非以人所通行而畧之也且束帛为十端详于周礼郑注礼记襍记注十个为束二端向相卷之共为一两苞第云执一两以致辞则一两不知为何语矣有司彻侑俎二字葢总挈羊左肩左肫以下下节阼俎则以起羊肺诸品而苞以前文有侑有俎谓此衍文果如所説则与下阶爼不配皆不详考之故也然其用功既深发明处亦复不少于士相见礼辨注谓宾反见即有燕礼之非辨张侯下纲之文所以见于乡射而不载于大射仪之故皆由周礼以通之于聘礼公答再拜摈者出立于门中以相拜以为待公既拜然后反还振币于觐礼候氏近于惟门之外再拜解使者不答以王命未宣不敢受拜礼皆细心体认合乎经义其他称是者尚伙检其全书要为瑜多于瑕也乾隆四十四年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　仪礼析疑卷一
　　翰林院侍讲衔方苞撰
　　士冠礼
　　古者十五入大学九年而后出学冠者不宜有任职之士其用士礼与昬礼之墨车同乃摄盛也盖公卿大夫元士之适子并入成均即士之庶子亦恒为学士舍不帅教而屏之逺方鲜不登于天府者故其始冠俾摄用士礼及三十而娶则有九年出学而升于司徒升于大学升于司马者故摄用大夫之墨车若农工商之子虽能为学士而其父非任职之士冠不得用士礼其室居不足以陈服器亲宾不足以展礼仪也　疏义支离皆縁郑注任职居士位必欲强伸其说谓冠者身为士故援防服小功章大夫为昆弟之长殇以证之丧服小功章大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹之长殇以兼公之昆弟大夫之子故不得去兄与姊乃割截经文曰大夫为其昆弟而谓兄为殇则大夫之冠不以二十其谬显然前儒莫辨以未详读经文故耳至小记之文乃丈夫冠而不为殇而疏作大夫则其误又不待辨矣既谓大夫冠不以二十故据大戴礼公冠篇谓公冠四加又据家语冠颂谓王大子之冠拟公不知公冠篇四加元冕不过约此经三加爵弁而意为之说冠颂则又传防公冠篇而为之说耳天子之元子士也天下无生而贵者则其为妄说明矣【如其言士三加用爵弁其上服也公侯当以衮冕鷩冕为四加而以元冕何义乎陈氏祥道又谓天子之冠宜五加皆无稽之言】据左传诸侯十二而冠因援尚书王与大夫尽弁而以大戴记文王十三而生伯邑考证之不知成王之时周邦新造三叔流言多方携贰故礼以权制既葬而冠如家语所云是不可知若千八百国之诸侯上统于天子下监以方伯连帅夹辅以守卿嗣子幼弱正当从容督教以徐观其性行必象贤而后继世不宜定为十二而冠之礼以长其骄惰也秦王政年二十有一而冠载在秦纪则变易周公之典礼者至少可知矣鲁襄公之冠或衰周慝礼晋侯不察而使鲁行焉至文王十三而生伯邑考则理必无之诗曰文王嘉止大邦有子适当其年之谓也周公自述父母之事列于雅歌岂反有不信而可以尨言乱之乎盖汉平帝生九年而嗣立三年而莽以其女配焉故刘歆承其意窜此于大戴记以示文王早防亦年十有二云尔
　　筮于庙门
　　凡朝聘飨食及冠昬之礼事皆行于庙堂而筮则于门外何也天子则普天之下莫非先王之臣庶也诸侯则二国之先君固比肩王朝而同方岳者也士大夫之姻亲朋友亦可以祖宗临之卜筮外神故用事于庙门之外以独伸其尊及尝禘郊社尊无二上之义也
　　主人冠朝服缁带素韠即位于门东西面
　　主人注谓父兄非也若兄可主则将冠者不宜紒而迎宾二弁非私家所服故用冠门东阈外之东偏也以筮人进受命于此知之
　　有司如主人服即位于西方
　　注谓有司主人所自辟除府史以下非也府史胥徒乃庶人在官者岂得与主人同朝服而即客位盖族党内中下士也周官党正职凡其党之祭祀丧纪冠昬饮酒教其礼事掌其戒禁则虽庶人之冠昬亦必使其属监临而教戒之况士之子既冠而得见于君见于乡大夫乡先生者乎【士丧礼公史读遗】所谓筮人宗人即闾胥中明筮习礼者所谓宰即所属之闾胥所谓宾即他族之师也党正掌冠昬之礼事正以有司莅事者可于五族中各择其所知耳敖继公既觉注疏之非而曰宰宗人筮人皆公家所使给事于私家者不知春官所属之筮人仅下士二人岂能及私家礼事而尚书戴记所称宗人则官中之师与司宰则六职中并无此官也惟取于族党中明筮习礼者其人本中士下士故可假以筮人宗人之称亦犹夏官之两司马公司马耳二十五人之长在乡曰闾胥在遂曰里宰故命筮告期皆赞主人以主人则家之尊闾胥则邑之长男女始生必书于闾史故冠昬之礼莅事者必闾胥也惟国中之士宾赞有司或取诸官中及他官之僚属若乡遂公邑县都则舍同党五族之士安所取哉如主人为中士下士之不命者则宰祝宗人当取诸隶子弟之曾为学士而不升于司徒者其礼无传然义不得谓之有司故此经皆就上士之冠其子者而言
　　筮与席所卦者具馔于西塾
　　所卦者注谓所以画地记爻似未安土可以木画若地已甓则木画不能成文且可分隂阳而不能别老少又人所践画爻于其上非所以尊筮也少牢馈食礼云卦以木盖以木为小方刻老隂老阳少隂少阳于其上各六方四营成易则释一方六爻备乃以笔别书于大方以占玩耳所卦者谓所以为卦之物也若以木画则当称名如朼毕筹朴之类不宜曰以木曰所卦者盖以木为四象故不敢别为之名
　　筮人执防
　　易大传干之防二百一十有六坤之防百四十有四防乃蓍之正名也句中有二筮故实指其物而易以防言之法宜然敖氏谓此传写之误证以特牲少牢皆云执筮按特牲筮人取筮于西塾执之少牢左执筮于丈义皆不必易筮以防则此非传写之误也
　　卒筮书卦执以示主人
　　书卦即卦者书之也以紧承上文卦者在左又特牲少牢有明文故不复言卦者书卦耳至此始言书卦则上文所卦者谓刻识隂阳老少之木而非以木画地明矣
　　苦不吉则筮逺日如初仪
　　下始云彻筮席明即于是日再筮也不然则当如少牢礼云不吉则及逺日又筮日如初
　　主人再拜宾答拜主人退宾拜送
　　乡饮酒乡射主人戒宾宾拜辱主人退宾又拜辱疏谓此篇文不具礼则宜同非也乡大夫兴贤能州长礼先于学士或州之公士自当拜其辱以僚友而请宾以冠其子何为拜其辱哉义各有当也
　　前期三日筮宾如求日之仪
　　戒宾于十日之前而前期三日始筮宾何也以三族之不虞近其期庶可保也筮宾已定又至前夕乃宿之者至前夕则知可无夺于国事矣若更出意外而夺于国事则当择于众宾以摄之以事不常见故经不具耳宿宾宾对曰敢不夙兴则以前夕为期明矣
　　乃宿宾
　　注云宿进也疏谓义与速同案祭统前期旬有一日宫宰宿夫人似不宜以进与速为义盖先事而与之要也
　　摈者请期宰告曰质明行事
　　筮日请命于主人而宰赞焉为期则宰专命而主人不与何也择日以行礼主人之家事可自专也为期则期众宾兄弟有司以时至以里宰命之则俨若承党正之教戒矣【问胥里宰凡事掌觥挞罚使宰命告者亦所以肃礼事】故主人不敢与也昬冠掌于党正国法行焉故筮日宰亦赞命
　　摈者告期于宾之家
　　正宾或有国事丧疾不及更筮必以拟筮之次賔摄则次宾亦宜告主人亲宿赞冠者礼同于宾亦宜告独举宾则兄弟有司既告于其位不复告于家矣
　　陈服于房中西墉下东领北上
　　赞者立于房中负东墉将冠者房中南面当户近于西故服陈西墉下取之便也凡着衣必挈其领故东领亦取之便也
　　端裳黄裳杂裳可也
　　此为缁布冠陈之缁布冠乃庶人所常着始加用之明身本庶人也三加而至爵弁亦宵雅肄三之义黄裳杂裳有司及众宾可用主人正宾冠者必冠裳同色
　　缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺下经宾受缁布冠右手执项左手执前则缺项即谓缁布冠后当项处缺之敖氏谓以缁布一条围冠为缺项别以一物贯之两相又以缨属皆非也既有紒以束发无为又以缁布围冠据经文乃以青组为缨后属缺项而前系于两相以结于颐下耳今幽燕士大夫燕居之冠后多两岐以组属之以便或卷而髙或垂而下闾巷闲人则出入皆冠之疑上古之缁布冠制类此
　　爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上宾升则东面
　　待于西坫南宾升自西阶负西序而立取之便也宾未升执匴者南面宾升时面宜乡之也宾既升则东面以宾自筵前降取冠弁在西阶上之东宜东面以授之苦早东面则宾升时背之矣　服可以陈于筵爵可以奠于筵而冠弁必执以待示将冠者以自敬其身之义也
　　主人端爵韠
　　不言冠者篇首朝服用冠则端之冠不待言矣
　　兄弟毕袗
　　玉藻无君者不贰采谓未仕及去位者衣裳上下同色也此兄弟盖未仕者袗即所谓不贰采也众皆袗即闲有己仕者亦降服以从同故曰毕也敖氏谓尽服端则经文宜曰毕端此经于主人摈者端之中特掲袗而昬礼于从者曰毕端于女从者曰毕袗则异制明矣　伯叔父不与何也不可与主人同位于序端不可与兄弟同立于洗东也
　　赞者端从之
　　敖氏谓赞者以下之众宾皆俟于宾之门从之立于主人之门外非也乡大夫兴贤州长习射国政也故羣士承之而有此礼冠则宾赞之外执事者皆私臣也即亲党中有来观礼者亦不宜俟于宾之门
　　主人揖赞者与宾揖先入每曲揖
　　主人当与宾让而入故揖先赞者后宾然后每曲与宾揖而赞者从之也
　　主人升立于序端西面
　　冠者筵于东序少北则主人惟序之北端可立敖氏谓不立于东序辟子之坐且不参冠礼非也使主人立于东序则廹近冠者之筵而碍执事者之往来立于序北端正临视冠者之礼仪而曰辟其坐义无所处
　　赞者盥于洗西升立于房中西面南上
　　赞者一人而云南上故注疏皆谓与主人之赞者序但主人赞者陈衣后更无房中之事则此经南上乃所立之地宜近南非与人列序也【犹下经设篚一物而曰南顺注云北为上】盖冠者在房中南面赞者西面必立于其南乃可相觌如立于北则冠者非侧身不能见又席东乡西乡以南方为上则无席而立者亦宜上南
　　主人之赞者筵于东序
　　不举冠者之筵经记有明文也宾赞之事条举之则布冠者之筵陈服执冠弁与彻之不目其人并属主人之赞者可知矣
　　赞者卒
　　不言卒缨以兼治其属于缺者统言卒乃可以该之
　　冠者兴宾揖之适房服端爵韠出房南面
　　据经文似冠者自服而出盖被服束带纳屦事防且自成童已习为之故不敢以烦赞者敖氏谓皆赞者为之未知何据
　　服素积素韠容出房南面
　　宾之容在始加之先示冠者以威仪宜于冠之始也冠者之容在再加之后示众人以威仪宜于服之盛也
　　服纁裳韎韐
　　始加举端爵韠而不言裳以陈服时虽列三等之裳而冠者正服必裳不待言也再加三加不言衣以皮弁之色白爵弁之色赤而防黑则衣冠同色不待言也周颂丝衣其紑载弁俅俅则弁服皆丝亦不待言也不言带缁带三加所同也不言屦后有明文周颂孔疏云惟爵弁丝衣后儒从之皆据此经爵
　　弁纯衣耳但三加皆不言衣以冠则衣用布弁则衣用丝二弁同服不言可知若皮弁衣仍用布宜特文以表之
　　彻皮弁冠栉筵入于房
　　初加入房服端爵韠以出则采衣委于房矣次加服素积素韠以出则端爵韠委于房矣三加后彻皮弁冠栉筵以冠者不复入房俟门内之礼终而后易服也而再加三加后赞者捧缁布冠皮弁与栉并奠于筵具见矣
　　赞者洗于房中
　　洗在北堂而曰房中者自房中入洗故蒙其称以此推古之庙制北堂宜隔取东夹室之半而厰其北房之东北隅有户以通于堂然后祭之日主妇宗妇女宾可自北堂入于东房郑注北堂房中半以北贾疏房无北壁故得堂名非也栋以北仅两架取一架以为室房复隔房之半以为北堂则祭之日豆铏敦具陈于此主妇宗妇及子妇襄事观礼者毕集于此主人且入献内宾何所容其席位乎况无北壁则严冬凛冽妇人岂能终日待事于此为此说者盖未达于士之庙皆有东西夹室耳室房所取惟一架亦臆说非事礼之实也
　　侧酌醴
　　凡尊必有酒惟冠独陈醴故云侧凡酌未有使人助者不宜言侧盖传写误衍
　　冠者筵西拜受觯宾东面答拜
　　乡饮酒乡射主人乃乡大夫州长宾其所涖士民也故北面以答此以父之行为宾而答子弟之拜故东面
　　冠者奠觯于荐东
　　或醴或醮皆啐而不饮何也未见于尊亲恐不胜饮而或愆于仪即此示以成人之礼也
　　降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母母拜受子拜送母又拜
　　冠者无见父之礼何也父为主而亲临之故冠后无庸更见即见赞者而不见宾之义也凡以爵相授受必拜父不可与子为宾主之礼故借手于宾犹燕礼君不可与羣下交献而以属宰夫也祭于庙中则父可以荅子之拜何也弟子之举旅以广神惠故长宾长兄弟答焉嗣举奠尸且答拜故为上而拜酳爵父亦答焉以示宗祊付托之重也父子主恩自孩提以后视其寒燠而加之衣赐以余而使之饮数数然矣使亲以冠加而醴之则习为故常而无震动恪恭之义不若使贤者临之有所感发而是则是效也子未拜送而母先迎拜何也肃拜也礼成于庙中故迎拜以示宗祊之重而拜止于肃则虽无改侠拜之仪而不为过礼也【少仪妇人吉事虽有君赐肃拜其顿首惟见舅姑与祭献爵稽颡惟主夫及长子之丧与临君夫人之丧耳】庶子之冠母答之无异礼何也设长子死舍庶子无从故不容有异也　凡内事主妇位于房中冠则受脯于东壁何也将冠者房中南面尊甒服屦陈于西墉赞者负东墉而立则无地以位之其不可待于北堂何也三加毕赞者将入洗觯男子妇人无礼不相接祭之日主妇出献宾祝佐食主人入献内宾义不容已故礼答焉冠子而母与赞者数相面则义无取而礼与辞亦无可施是以出待于闱门外也其不于内寝何也母丧疾则使人受脯于西阶西阶无受者而母不在东壁则疑于父存而母殁尔