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春秋稗疏
沙鹿 杜氏云在晋地葢据卜偃之言谓灾应其国则山其境内尒沙鹿在今大名府元城县而晋在河南当献惠之世晋未尝越大行王屋而东有尺寸之土及文公受赐启南阳始有今怀地赤狄既灭乃出井陉而东有鸡泽邯郸朝歌然亦止此而已大名在东昌封邱之闲郑衞之界中隔衞邢及狄晋安得遥而有之实衞地也若卜偃之言则山崩之变大天下皆受其灾而无德者当之晋惠失信妄争以人事言应受其咎乃自是十年之内齐桓卒国内大乱宋防被执兵败身伤中国无霸兵争复起周室愈衰则灾应抑不独晋也
厉 古与赖通公羊注音赖是已此所伐之厉即楚围所灭之赖也老子生于苦县之厉乡一曰赖乡地在考城鹿邑亳州之间齐移救徐之师西向伐厉厉与楚而病徐也杜氏乃谓义阳随县北之厉乡随州之厉乃神农所生之厉山亦曰烈山非国也齐桓帅八国之兵以伐楚尚次陉而不防入安能轻率一曹越江汉之北而向随乎且随为随侯之国非厉国明矣于时随方率汉东诸侯叛楚齐所宜招徕者何为逺渉以伐之邪
鹢 古无鹢字许慎曰春秋六鶂退飞其字从儿从鸟入声五歴反读如雌霓连蜷之霓水鸟也雌雄相视而孕亦谓之青雀船首畵之以辟水灾飞不能高故其退飞人得而见之
项 项今项城县去鲁逺鲁不能越曹宋陈而有其地左传谓鲁师灭之未是二传谓齐灭之葢齐方伐英氏英氏者今之英山自英旋师而北因灭项以与徐胡氏谓未有外灭而不书国者灭赖不言吴非外灭乎
梁 梁国所在杜氏失注小司马谓在冯翊夏阳夏阳之梁以梁山得名谓之少梁旧为韩侯之封居秦晋之间梁山为晋望未闻有梁伯之封此梁国者乃汉中西乡县古曰梁州是也在秦之南故梁亾而秦有之又河南汝州亦为故梁国后汉书言柏翳后所封然去秦逺秦不得有其地与传不合
鹿上 杜云鹿上宋地汝阴有原鹿县水南曰阴汝水自汝阳上蔡西平东流入淮原鹿在其南则蔡之南鄙申息光黄之境宋地安得在彼杜之不审甚矣汉志原鹿属汝南郡楚于时已有申息故史记索隠以为楚地然宋齐不应逺即楚而受盟京相璠郦道皆以济阴乘氏县之鹿城乡为鹿上其地在今曹县乃曹宋之境以为宋地斯得之矣
践土 杜云践土郑地按云晋师还至于衡雍作王宫于践土衡雍在汉卷县今并入修武县地在河内大河之北晋败楚于城濮衞地也其还师归国即从衞辉入懐取道王屋天井而归天子要于中道而劳之渡河而北以至衡雍郑都新郑地尽于虎牢皆河南也何得衡雍复为郑地至衡雍而作宫于践土二地相为密迩不出修武之境衡雍本文王子雍叔封地雍国絶地入于王畿始终非郑之有传云晋郑盟于衡雍则郑渡河以北而会也传又曰郑使子人九行成于晋亦越疆之辞衡雍践土非郑地亦见矣天子劳晋已毕自温反于河阳而行狩礼河阳今孟县也其南岸孟津也从此归雒未尝一渉郑地杜于公子遂盟于衡雍亦曰郑地其不审乆矣
翟泉 杜云雒阳城内太仓西南池水也其云雒阳城内者据杜所见晋世之城而言非周之旧也而胡氏云近在雒阳王城之内则失之矣后汉书注云本在城外定元年城成周乃绕之皇覧则曰太仓旧在雒阳城外秦封吕不韦雒阳十万户故大其城围入城中二说未知孰是要当盟翟泉时不在城内审矣且胡氏以雒阳王城合并而言尤为疎谬雒阳自雒阳王城自王城周公营雒时分建二城所云乃卜涧水东瀍水西惟雒食者是谓王城孔氏注云今河南城是也其云又卜瀍水东亦惟雒食是谓成周孔氏注云今雒阳也王城在西成周在东中隔瀍水地道记云王城去雒城四十里至汉犹分雒阳河南二县不同一城平王东迁居王城乃汉之河阳县迨子朝之乱王猛入王城而不能固其位敬王立自狄泉入成周晋帅诸侯城之遂为王都葢王城经乱庙社宫室想已残燬故东迁雒阳从此至宋皆以雒阳为东都【宋曰西都】而王城为属邑然在汉王城犹存为河南县一乱于董卓再乱于永嘉至拓拔氏南迁而王城废并入雒阳无河南县矣若盟于翟泉之日天子固在王城去雒阳四十里也而翟泉又在雒阳城外故春秋书天王居于狄【狄翟通】泉又书入于成周明初在郊而后乃入城也晋孝亷董养谓翟泉在歩广里杨之伽蓝记谓在建春门内御道南郦道谓天渊池所注晋惠帝问虾蟇之地皆据敬王已迁都吕不已扩城之后而言后世知有雒阳而不知有河南知周之都成周而不知先都王城见翟泉在城内而不知故在城外胡氏之误所由起也古今沿革不一类如此其可据所见以疑所闻乎
四卜郊 公羊言三卜礼也四卜非礼者月有三旬旬卜一日四卜则逾月故非礼又云禘尝不卜卜郊非礼何休谓天子不卜郊鲁郊非正故卜尤为曲说使鲁知其不正则不郊矣何卜之有洪范言作内吉作外凶禘尝内事郊外事卜者不敢自専聼命于神而后敢祭曾事天事亲而敢以已意行乎
败狄于箕 杜云太原阳邑县有箕城又云故西河郡有白狄胡杜详于攷地而不能审于折中往往有此阳邑故阳处父之食邑今为太谷县在太原府南西河则今汾州夷狄杂处乃其濒河之北壤晋都故绛在其中间狄在汾州安能掠晋而东晋抑不御之于汾西纵使深入而后败之葢此狄亦泽潞依山之狄西掠晋地而迎败之也非西河之胡也
陨霜不杀草李梅实 杜氏以长厯定僖公薨之乙已为十一月十二日乃谓陨霜亦在建戌之月霜当微而重重而不能杀草所以为灾此可谓学而不思矣陨霜系于乙巳之后安见其非建亥之月且陨霜不系以月葢通一冬而言之若一日乍霜而草不杀亦其恒尔安得遽言不杀况李梅之实尤非一日而成春秋书此记自霜降至冬至恒燠耳何事曲为之说哉
春秋稗疏卷一
<经部,春秋类,春秋稗疏>
钦定四库全书
春秋稗疏卷二
岳州王夫之撰
文公
跻僖公 大事祫也而丧毕之祫谓之大祫合羣庙之主及新祔之主于太庙各以次序分昭穆跻僖公者乃于太庙之中昭穆之列闵僖竝席而僖居上若移易昭穆则升僖于闵之左非升于其上矣抑此但纪太庙中之位次而未言庙制故众说纷纭其云僖为祢闵为祖则祖祢之名大乱闵可云文之祖其可为僖之祢乎父子之不可假借岂以人爵而紊天伦乎僖为穆闵为昭则庄本昭也而穆之桓本穆也而昭之而昭穆之名又大乱周道尊尊莫重于父子其生其死昭穆一定百世而不改则世次定特以先君无子而弟立于是而五庙之制不知所从要此皆为周衰之乱政若攷之于礼则君无子可嗣必取诸其子之行以为之后故礼言为人后者为之子而弟必不可立何况其兄此乃武周所定不易之制昭穆永明庙永定至于后世簒夺相仍无立后之典唯臣子所扳立则固不可问已其在于鲁或隐桓闵僖同为穆如何休孔颖达之说或多立庙而祀不啻五世如汪克寛之説俱不可知要以暴行成其邪説唯无子而不依昭穆以立后大本既失其末固莫能挽也
六 杜云今庐江六县而汪氏谓寿州安丰有六国故城按六故皋陶后偃姓之国汉为六安王国正今庐州之六安州若安丰故县在今寿州霍邱之境今芍陂犹名安丰塘是也乃蓼国故墟非六也
苏子 杜云狄灭温苏子奔衞今复见葢王复之按苏为县内之国在西周时刺暴公而作诗者已有国邑温子称苏者东迁后畿内之国已亾随平王而东因封于温其支庻畱仕于周狄虽灭温苏氏未亾王葢复立其支子仍以苏之故名为其邑号若奔衞之温子传称苏子者以其族姓言也抑考灭国之例有二有并而有之者有但毁其宗庙社稷后不复能建国而不必有其地者如楚灭萧楚不能有而地入于宋萧因以亾狄之灭温狄亦不有其地地仍为王畿后以与晋特温子之后不复有国而别立苏子温则亾也温亾而苏氏固存不当以灭温为疑
诸及郓 二邑皆莒鲁交界之地诸今诸城郓杜云城阳姑幕县南有员【音运】亭今按姑幕今莒州乃莒国都近地楚所入而溃之郓也此所灭之郓乃在汉东莞今沂水县二郓相近鲁莒各城而俱名曰郓犹六代时南北各置雍兖州名同而地异也
新城 杜云梁国谷熟时有新城谷熟宋地在今归德然僖六年诸侯围郑新城杜云新密在今密县凡春秋所书地有名同而地异者如郜防鄑郚之类必因其事迹其形势而后可辨今此同盟宋郑皆与且晋盟诸侯多就近晋之地安知非郑之新城而为宋之新城乎凡此类杜氏自矜其博辨而不必有实者也
有星孛入于北斗 有者非恒有也入于者自外而移入也唯五纬不但随天而行故于恒宿有出有入其余经星随天而行不自出入北斗非五纬所行之道安得有星乍见于外而旋入于中有之其为变异大矣孛星之芒因日而见故夕出于东则芒射于西夕出于西则芒射于东星之余气乱映日而为灮芒也北斗云黄道甚逺日所不映而孛气芒则尤为大异非但如天辰东方已也抑岂区区三诸侯之见弑足以当之哉
莒弑其君庶其 莒晋薛称国以弑自一义例而左传于莒归首恶于太子仆使仆果有覆载不容之罪则春秋必与楚商臣蔡般同正天诛而何为分恶于国临川吴氏谓既因国人以弑君则当自立何为奔鲁其説良是葢国人众起以弑仆或与闻而非其主使季文子所言弑君父者亦臣子之词非必仆为庶其之子孙明复谓称国以弑国之人皆应坐上刑胡氏讥其用刑太滥明复所言通国之人岂槩数万生灵而屠之哉亦谓在廷之臣及所帅之众而已如晋厉之弑栾书荀偃士匃谁可末减韩厥骄悖之言亦与郑归生无异故无首无从无一可赦邾定公所云在官者杀无赦正此之谓何疑于明复之言已甚乎莒薛国小史不详其始末以晋例之自见是莒仆亦非一贼也特非首恶也
宣公
平州 水经济水过临济县又东北迤为渊渚谓之平州州古洲字平州济之渊渚名也汉为平安县在湿沃侧湿沃今蒲台县地杜云在泰山牟县西未是
崇 杜但云秦之与国不记其地而任公辅谓在京兆鄠县甘亭按鄠于夏为有扈氏于殷为崇侯虎之国文王伐而灭之其地入周未闻以封诸侯去镐京密迩固周畿内地周自有周之崇非殷之崇也且鄠在上林苑南与杜陵接壤北隔渭水周京故地已为秦据赵穿岂能帅孤军穿秦境南渉渭水而侵之晋虽渡河得少梁而去鄠犹逺则此崇国必在渭北河湄虽秦而地则近晋杜氏阙之犹知慎也
黄 桓十七年盟于黄杜云齐地而未详处今以公子遂如齐之途计之齐都临淄鲁往当迤南而东汉琅邪郡有横县读如黄应是其地垂则应在鲁近地故遂以辛巳卒而壬午讣已闻为之去籥杜觧垂齐地非是
舒蓼 舒蓼应是一国舒不一种故曰众舒汉有舒县又有龙舒大扺庐江舒城桐城潜山皆羣舒之境舒蓼其一也故徐已取舒而楚又灭舒蓼杜云二国非是舒既折入于徐蓼国在安丰今霍邱地文五年楚已灭之岂一国而再灭乎且经文亦当分别言不应灭二国而统以一灭之文
根牟 杜云琅邪阳都东有牟乡按阳都乃齐人迁阳之阳非东夷国东莱郡有牟平今宁海州又有东牟今文登地濵海而僻夷根牟自应在此抑此连齐侯伐莱为文与莒伐杞取牟娄同则取之者齐也根牟应为莱邑非国也公羊以为鲁取齐师方在莱鲁岂能越莱而取其东国乎
夏四月丙辰日有食之 范谓传例言日不言朔食晦日则此丙辰晦之日也己巳齐侯元卒在晦日之下当有闰拘守谷梁之説既不可通则曲为之辞其陋甚矣夫丙辰为四月之晦则四月之朔非丁亥则戊子推而上之前年十月朔日当为庚寅月中不得有癸酉惟丙辰为四月朔肰后可推前年十月为己未朔癸酉衞侯郑卒其十五日而后癸巳征舒弑君为五月八日范何此之不知邪春秋纪闰凡二一不告月一塟齐景公皆于岁杪故刘仲原言是时厯法多谬毎置闰于歳终左氏以闰三月为非礼葢周厯之卤莽上不合于天时下不宜于人事不待无中气之月而或前或后彊谓之闰秦之后九月实仿于此则四月之后周厯无闰可知而安得以内辰为四月晦哉若日食必朔而歴家疏谬或前或后故杜氏曰不书朔官失之言厯官之也孔子志行夏厯以立万世之法故或言朔或不言朔以着其失范甯小儒恶足以知之
邲 水经注济水合荥渎东南流得宿须口济水于此又兼邲目京相璠曰在敖北敖者敖也在今河阴县传称楚子次于管在今郑州晋师在敖鄗之间渡河南正在河阴濵河之南岸背水而陈于法当败宜其掬指舟中也水经注所云济水有邲目者河济于此合流故济有邲名葢郑之北境也河阴去郑州五十里
税亩 税亩之説诸家不同攷之于传左氏言不过借公谷皆言什一以讥其不然乃未明言其税法之重轻故或以为什取其二或以为仍什一而但废助法传无明文则当熟绎经文以求之经但言税亩则非加赋也故谓于公田之外又税其一于説不立肰鲁之什二后不经见必自此始则朱子十而取二之説自伸以实求之言税亩者谓无亩而不税故曰履亩助法一夫百亩非仅百亩也唯上地不易之田为百亩一易中地则一夫二百亩易下地则一夫三百亩助法初定之时民或间一歳歳而易耕以休地力迨其后人众而力有余熟耨而粪之皆成熟地先王亦明知后之必垦为肥壤正以此寛民力而劝之耕所谓仁之至也唯公田则百亩而无莱【莱犹今之荒也】私田则以三等酌其中葢二百亩而名曰百亩今此履亩则凡已耕之土尽入税额葢先王虽名什一而实二十而一税亩则无土漏于税外以周制较之什而二矣此法李悝宇文融师之名为清奸敝以裕国而殃民甚矣观履亩而税之文则羣疑尽释三传之説皆可通也
宣榭 室有东西厢曰庙有室曰寝无室曰榭尔雅既有明文庙以祀先朝践于堂事尸于室无室而何以祭胡氏谓是宣王之庙他无攷证独据吕与叔攷古图敦之文耳宋人风尚以畜古器为雅赵明诚欧阳永叔以搜辑金石文字示慱闻于时多赝为之以求售者莫能诘辨则此敦者不知出何人之手而可据以释经乎杜氏谓讲武屋别在雒阳者其説甚允榭本与序通有堂无室于射为宜今之演武厅犹其遗制而宣王讲武于成周吉日车攻诗有明证岂不较信于未知眞伪之铜器邪若公谷以为藏乐器之所则以射必有乐或于榭侧有乐器之府榭火而乐器燬因传闻而遂以为乐器之藏耳