春秋左传要义

　　【二十六】书不书先书故书不言不称之等
　　称书者若文二年书士縠堪其事襄二十七年书先晋晋有信如此之类是也不书者若隐元年春正月不书即位摄也邾子克未王命故不书爵如此之类是也先书者若桓二年君子以督为有无君之心故先书弑其君僖二年虞师晋师灭下阳先书虞贿故也如此之类是也故书者若隐三年壬戌平王崩赴以庚戌故书之成八年杞叔姬卒来归自杞故书如此之类是也不言者若隐元年郑伯克叚于鄢不言出奔难之也庄十八年公追戎于济西不言其来讳之也如此之类是也不称者若僖元年不称即位公出故也庄元年不称姜氏絶不为亲如此之类是也书曰者若隐元年书曰郑伯克叚于鄢隐四年书曰卫人立晋众也如此之类是也案襄元年围宋彭城非宋地追书也隐元年称郑伯讥失教也昭三十一年公在干侯言不能外内也先书故书既是新意则追书亦是新意书与不书俱是新意则称与不称言与不言亦俱是新意
　　【二十七】释郑鲁朝宿汤沐之邑
　　诸侯有大功者于京师受邑为将朝而宿焉谓之朝宿之邑方岳之下亦受田邑为从巡守备汤水以共沐浴焉谓之汤沐之邑鲁以周公故受朝宿之邑于京师许田是也郑以武公之勲受汤沐之邑于泰山祊田是也
　　【二十八】晋乗楚梼杌亦名春秋
　　案外传申叔时司马侯乃晋楚之人皆言春秋不言乗与梼杌春秋是其本名晋楚别立私号
　　【二十九】杜氏所见言左氏者十数家
　　古今言左氏春秋至十数家前汉书儒林传云汉兴北平侯张苍及梁大傅贾谊京兆尹张敞大中大夫刘公子皆修左氏传谊为左氏传训诂授赵人贯公公传子长卿长卿传清河张禹禹授尹更始更始传子咸及丞相翟方进方进授清河胡常常授黎阳贾防防授苍梧陈钦而刘歆从尹咸及翟方进受由是言左氏者本之贾防刘歆是前汉言左氏者也汉武帝置五经博士左氏不得立于学官至平帝时王莽辅政方始立之后汉复废虽然学者浸多矣中兴以后陈元郑众贾逵马融延笃彭仲博许惠服防颍容之徒皆传左氏春秋魏世则王肃董遇为之注此等比至杜旹或在或灭不知杜之所见十数家定是何人也
　　【三十】杜不取公谷简二传去异端
　　庄十九年公子结媵陈人之妇于鄄杜注云公羊谷梁皆以为鲁女媵陈侯之妇僖九年伯姬卒杜注云公羊谷梁曰未适人故不称国如此之类是简二传也先儒取二传多矣杜不取者是去异端也
　　【三十一】刘贾许颍及服防优劣
　　汉书楚元王传称刘歆字子骏刘德孙刘向少子也哀帝时歆校秘书见古文春秋左氏传大好之初左氏传多古字古言学者传训诂而已及歆治左氏引传文以解经经传相发明由是章句义理备焉是其创通大义也后汉贾逵字景伯扶风人也父徽字元伯授业于歆作春秋条例逵传父业作左氏传诂训许惠名淑魏郡人也颍子严名容陈郡人也比于刘贾之徒学识虽复浅近然亦注述春秋名为一家之学杜以为先儒之内四家差长故特举其违以见异同自余服防之徒殊劣于此辈故弃而不论也
　　【三十二】丘明作传与经别行
　　丘明作传不敢与圣言相乱故与经别行何止丘明公羊谷梁及毛公韩婴之为诗作传莫不皆尔经传异处于省览为烦故杜分年相附别其经传聚集而解【三十三】贾逵郑卢钦等谓孔子立素王
　　贾逵春秋序云孔子览史记就是非之说立素王之法郑六艺论云孔子既西狩麟自号素王为后世受命之君制明王之法卢钦公羊序云孔子自因鲁史记而修春秋制素王之道是先儒皆言孔子立素王也孔子家语称齐大史子余叹美孔子言云天其素王之乎素空也言无位而空王之也彼子余美孔子之深原上天之意故为此言耳非是孔子自号为素王
　　【三十四】吾其为东周郑杜异义
　　如其能用我言者吾其为东方之周乎言将欲兴周道于东方也原其此意知非黜周故云此其兴周之义也注论语者其意多然惟郑独异以东周为成周则非杜所用也
　　【三十五】汤文周孔困戹
　　成汤系于夏台文王囚于羑里周公留滞于东都孔子絶粮于陈蔡自古圣人幽囚困厄则尝有之未闻有被杀害者也
　　【三十六】西都东都西周东周
　　周自武王伐纣定天下恒居镐地是为西都周公摄政营洛邑于土中谓之东都成王虽暂至洛邑还归镐京为西周平王始居东周故云东周之始王也

　　春秋左传要义卷首
　　钦定四库全书
　　春秋左传要义卷一
　　宋　魏了翁　撰
　　隐公元年
　　【一】服题隐公左氏传解谊杜题经传集解
　　五经题篇皆出注者之意人各有心故题无常准此本经传别行则经传各自有题注者以意裁定其本难可复知据今服防所注题云隐公左氏传解谊第一不题春秋二字然则春秋二字葢是经之题也服言左氏传三字葢本传之题也杜既集解经传春秋此书之大名故以春秋冠其上序説左氏言已备悉故略去左氏而为此题焉经传集解四字是杜所加其余皆旧本也
　　【二】杜元凯家世及所着春秋书
　　杜氏名预字元凯畿之孙恕之子也陈寿魏志云杜畿字伯侯京兆杜陵人也汉御史大夫杜延年之后文帝时为尚书仆射封乐亭侯试船溺死追赠大仆諡戴侯也恕字务伯官至幽州刺史预司马宣王女壻也王隐晋书云预知谋深博明于治乱尝称德者非所企及立言立功预所庶几也大观羣典谓公羊谷梁诡辩之言又非先儒说左氏未究丘明之意横以二传乱之乃错综防言着春秋左氏经传集解又参考众家为之释例又作盟防图春秋长厯备成一家之学至老乃成预有大功名于晋室位至征南大将军开府封当阳侯荆州刺史食邑八千户时人号为武库不言名而言氏者注述之人义在谦退不欲自言其名故但言杜氏毛君孔安国马融王肃之徒其所注书皆称为传郑则谓之为注而此于杜氏之下更无称谓者以集解之名已题在上故止云杜氏而已刘云不言名而云氏者汉承焚书之后诸儒各载学名不敢布于天下但欲传之私族自题其氏为谦之辞
　　【三】元兼始适二义妃通适妾
　　传惠公元妃孟子正义曰惠公名弗皇孝公之子也諡法爱民好与曰惠释诂云元始也妃匹也始匹者言以前未曾娶而此人始为匹故注云言元妃明始适夫人也妃者名通适妾故传云陈哀公元妃郑姬生悼太子偃师二妃生公子留下妃生公子胜元者始也长也一元之字兼始适两义故云始适夫人也然则有始而非适若孟任之类是也亦有适而非始若哀姜之类是也【四】适长称伯庶长称孟春秋时不尽然
　　孟仲叔季兄弟姊妹长幼之别字也孟伯俱长也礼纬云庶长称孟然则适妻之子长者称伯妾子长于妻子则称为孟所以别适庶也故杜注文十五年及释例皆云庆父为长庶故或称孟氏沈氏亦然案传赵庄子之妻晋景公之姊则赵武适妻子也而武称赵孟荀偃之卒也士匄请后曰郑甥可则荀呉妾子也而呉称知伯岂知氏常为适而称伯赵氏恒为庶而称孟者也葢以赵氏赵盾之后盾为庶长故子孙恒以孟言之与庆父同也推此言之知知氏荀首之后传云中行伯之季弟则俱是适妻之子但林父荀首并得立家故荀首子孙亦从适长称伯也或可春秋之时不能如礼孟伯之字无适庶之异葢从心所欲而自称之耳
　　【五】妇人以字配姓故称孟子
　　契姓子宋是殷后故子为宋姓妇人以字配姓故称孟子
　　【六】不称薨不成丧先死不得从夫諡
　　鲁之夫人皆称薨举諡此独无諡言卒故特解之定十五年姒氏卒传曰不成丧则知此不称薨亦不成丧也案传例不赴则不称薨然则此云不成丧者正谓不赴于诸侯也周礼小史卿大夫之丧赐諡读诔止赐卿大夫不赐妇人则妇人法不当諡故号当系夫释例曰諡者兴于周之始王变质从文于是有讳焉传曰周人以讳事神名终将讳之故易之以諡末世滋蔓降及匹夫爰暨妇人
　　【七】妇人于法无諡生从夫国死从夫諡
　　妇人无外行于礼当系夫之諡以明所属诗称庄姜宣姜即其义也是言妇人于法无諡故取其夫諡冠于姓之上生以夫国冠之韩姞秦姬是也死以夫諡冠之庄姜定姒是也直见此人是某公之妻故从夫諡此諡非妇人之行也夫諡已定妻即从而称之先夫而死则夫未有諡或宜称字故云无諡言妇人法无諡也先夫死不得从夫諡解其不称惠也此言其正法耳其末世滋蔓则为之作諡
　　【八】景王未崩妻称穆后非礼
　　景王未崩妻称穆后如此之类皆非礼也
　　【九】诸侯无重娶有继室继室不称夫人
　　经传之说诸侯惟有继室之文皆无重娶之礼故知元妃死则次妃摄治内事次妃谓侄娣与媵诸妾之最贵者释例曰夫人薨不更聘必以侄娣媵继室是夫人之侄娣与二媵皆可以继室也适庶交争祸之大者礼所以别嫌明疑防防杜渐故虽摄治内事犹不得称夫人又异于余妾故谓之继室妻处夫之室故书传通谓妻为室言继续元妃在夫之室
　　【十】手文必古文非隶书
　　妇人谓嫁曰归隐二年公羊传文也以其手之文理自然成字有若天之所命使为鲁夫人然故嫁之于鲁也成季唐叔亦有文在其手曰友曰虞曰下不言为此传言为鲁夫人者以宋女而作他国之妻故传加为以示异耳非谓手文有为字故鲁夫人之上有为字也仲子手有此文自然成字似其天命使然故云有若天命也隶书起于秦末手文必非隶书石经古文虞作□鲁作手文容或似之其友及夫人固当有似之者也
　　【十一】继室贵于诸妾母贵则子宜为君
　　继室虽非夫人而贵于诸妾惠公不立太子母贵则宜为君隐公当嗣父世正以祯祥之故仲子手有夫人之文其父爱之有以仲子为夫人之意故追成父志以位让桓但为桓尚少未堪多难是以立桓为太子帅国人而奉之已则且摄君位待其年长故于岁首不即君位传于元年之前预发此语者为经不书公即位传是谓先经以始事也
　　【十二】郑以正朔三而改孔自古皆建寅
　　郑康成依据纬候以正朔三而改自古皆相变如孔安国以自古皆用建寅为正惟殷革夏命而用建丑周革殷命而用建子杜无明说
　　【十三】夏即位春已称元秋冬改元春夏即冠年
　　定公元年不书正月者正月之时定公未立即位在于六月岁首未得朝正公之即位别见下文正月无所可见故不书也然则定以六月即位乃可改元正月已称元年者未改之日必乗前君之年既改之后方以元年纪事及其史官定防须有一统不可半年从前半年从后虽非年初亦统此岁故入年即称元也释例曰癸亥公之丧至自干侯戊辰公即位丧在外逾年乃入故因五日改殡之节国史用元年即位之礼因以此年为元年也古法既然故汉魏以来虽秋冬改元史于春夏即以元年冠之是有因于古也
　　【十四】诸侯于封内各得改元
　　天子之封诸侯也割其土壤分之臣民使之专为已有故诸侯于其封内各得改元传说郑国之事云僖之元年朝于晋简之元年士子孔卒是诸侯皆改元非独鲁也
　　【十五】天子盟诸侯之礼之时之法
　　诸侯俱受王命各有寰宇上事天子旁交隣国天子不信诸侯诸侯自不相信则盟以要之凡盟礼杀牲防血告誓神明若有背违欲令神加殃咎使如此牲也曲礼曰约信曰誓涖牲曰盟周礼天官玉府职曰若合诸侯则共珠槃玉敦夏官戎右职曰盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢秋官司盟职曰掌盟载之法凡邦国有疑防同则掌其盟约之载及其礼仪北面诏明神郑以为槃敦皆器名也珠玉以为饰
　　【十六】诸侯盟之坛之神之牲及口血坎埋
　　合诸侯者必割牛耳取其血防之以盟敦以盛血槃以盛耳将防则戎右执其器为众陈其载辞使心皆开辟司盟之官乃北面读其载书以告日月山川之神既告乃尊卑以次防戎右传敦血以授当防者令含其血既防乃坎其牲加书于上而埋之此则天子防诸侯使诸侯聚盟之礼也凡天子之盟诸侯十二岁于方岳之下故传云再防而盟以显昭明若王不巡守及诸侯有事朝王即时见曰防殷见曰同亦为盟礼其盟之法案觐礼为坛十有二寻深四尺加方明于其上方明者木也方四尺设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭朝诸侯于坛讫乃加方明于坛而祀之列诸侯于庭玉府共珠槃玉敦戎右以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢司盟北面诏告明神诸侯以次防血郑注觐礼云王之盟其神主日王官之伯盟其神主月诸侯之盟其神主山川是盟礼之略也若诸侯之盟亦有坛知者故柯之盟公羊传称曹子以手剑劫桓公于坛是也其盟神则无复定限故襄十一年传称司慎司盟名山名川羣神羣祀先王先公七姓十二国之祖是也其盟用牛牲故襄二十六年传云防用牲又哀十七年传云诸侯盟谁执牛耳是也其杀牛必取血及耳以手执玉敦之血进之于口知者定八年涉佗捘卫侯之手及捥又襄九年传云与大国盟口血未干是也既盟之后牲及余血并盟载之书加于牲上坎而埋之故僖二十五年传云宵坎血加书是也
　　【十七】大国制盟辞小国尸其事
　　春秋之世不由天子之命诸侯自相与盟则大国制其言小国尸其事官虽小异礼则大同故释例曰盟者杀牲载书大国制其言小国尸其事珠槃玉敦以奉流血而同防是其事也其盟载之辞则传多有之
　　【十八】称君为罪君称国称人为国讨
　　国讨者谓称国若人称国称人则明其为贼言一国之人所欲讨也今称郑伯指言君自杀弟若弟无罪然讥其失兄之教不肯早为之所乃是养成其恶及其作乱则必欲杀之故称郑伯所以罪郑伯也传例母弟称弟段实母弟以其不为弟行故去弟以罪段也两罪之者明兄虽失教而段亦凶逆也释例曰兄而害弟者称弟以章兄罪弟又害兄则去弟以罪弟身统论其义兄弟二人交相杀害各有曲直存弟则示兄曲也郑伯既失教若依例存弟则嫌善段故特去弟两见其义是其说也襄三十年天王杀其弟佞夫传曰罪在王则与郑伯同讥而佞夫不去弟者释例曰佞夫称弟不闻反谋也郑段去弟身为谋首也然则佞夫不与反谋罪王而不罪佞夫故称弟也传例战败克取两国之文段实郑臣而言克段故中明传意以解之得隽曰克庄十一年传例也国讨例在庄二十二年者彼经书陈人杀其公子御寇实君杀太子而称陈人者陈人恶其杀太子之名故不称君父以国讨公子告也传称陈人杀其太子御寇以实言之明经所书国讨之例也彼无凡例而言例者正以此传云称郑伯讥失教也言称是仲尼变例也称君为罪君则知称人为国讨序云推变例以正褒贬即此类也