春秋属辞

　　钦定四库全书　　　　　经部五
　　春秋属辞　　　　　　　春秋类
　　提要
　　【臣】等谨案春秋属辞十五卷元赵汸撰汸于春秋用力至深至正丁酉既定集传初稿又因礼记经解之语悟春秋之义在于比事属辞因复推笔削之防定着此书其为例凡八一曰存防书之大体二曰假笔削以行权三曰变文以示义四曰辨名实之际五曰谨内外之辨六曰特笔以正名七曰因日月以明类八曰辞从主人其説以杜预释例陈傅良后传为本而亦多所补正汸东山集有与朱风林书曰谓春秋随事笔削决无凡例前辈言此亦多至丹阳洪氏之説出则此段公案不容再举矣其言曰春秋本无例学者因行事之迹以为例犹天本无度厯家即周天之数以为度此论甚当至黄先生则谓鲁史有例圣经无例非无例也以义为例隐而不彰则又精矣今汸所纂述却是比事属辞法其间异同详畧触事贯通自成义例与先儒所纂所释者殊不同然后知以例説经固不足以知圣人为一切之説以自欺而漫无统纪者亦不足以言春秋也是故但以属辞名书又有与赵伯友书曰承笔削行状作黄先生传特奉纳师説一部属辞一部尊兄既熟行状又观师説则于六经复古之学艰苦之由已得大槩然后细勘属辞一过乃知区区抱此二十余年非得己不已强自附于传注家以徼名当世之谓也其书参互错综若未易观然其大处祗是属辞比事法无一义出于杜撰云云其论义例颇确其自命亦甚高今观其书删除繁琐区以八门较诸家为有绪而目多者失之纠纷目少者失之强配其病亦畧相等至日月一例不出公谷之窠臼尤嫌缴绕故仍为卓尔康所讥【语见尔康春秋辨义】盖言之易而为之难也顾其书淹通贯串据传求经多由考证得之终不似他家之臆説故附防穿凿不能尽免而宏纲大旨则可取者为多前有宋濓序所论春秋五变均切中枵腹游谈之病今并録之俾凭臆説经者知情状不可揜焉乾隆四十六年十一月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官【臣】陆　费　墀

　　春秋属辞原序
　　春秋古史记也夏商周皆有焉至吾孔子则因鲁国之史修之以为万代不刋之经其名虽同其实则异也盖在鲁史则有史官一定之法在圣经则有孔子笔削之旨自鲁史云亡学者不复得见以验圣经之所书往往混为一涂莫能致辩所幸左氏传尚存鲁史遗法公羊谷梁二家多举书不书以见义圣经笔削粗若可寻然其所蔽者左氏则以史法为经文之书法公谷虽详于经义而亦不知有史例之当言是以两失焉尔左氏之学既盛行杜预氏为之注其于史例推之颇详杜氏之后唯陈傅良氏因公谷所举之书法以考正左传笔削大义最为有徴斯固读春秋者之所当宗而可憾者二氏各滞夫一偏未免如前之蔽有能防而同之区以别之则春秋之义昭若日星矣奈何习者多忽焉而勿之察其有致力于此而发千古不传之秘者则赵君子常其人乎子常蚤受春秋于九江黄先生楚望先生之志以六经明晦为己任其学以积思自悟必得圣人之心为本尝语于子常曰有鲁史之春秋则自伯禽至于顷公是己有孔子之春秋则起隐公元年至于哀公十四年是已必先考史法然后圣人之笔削可得而求矣子常受其说以归昼夜以思忽有所得稽之左传杜注备见鲁史旧法粲然可举亟往质诸先生而先生殁已久矣子常益竭精毕虑几废寝食如是者二十年一旦豁然有所悟入且谓春秋之法在乎属辞比事而已于是离析部居分别义例立为八体以布列之集杜陈二氏之所长而弃其所短有未及者辩而补之何者为史策旧文何者是圣人之笔削悉有所附丽凡闇昧难通歴数百年而弗决者亦皆迎刃而解矣遂勒成一十五卷而名之曰春秋属辞云呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣濓颇观简策所载说春秋者多至数十百家求其大槩凡五变焉其始变也三家竞为専门各守师说故有墨守膏肓废疾之论至其后也或觉其胶固已深而不能行逺乃仿周官调人之义而和解之是再变也又其后也有恶其是非淆乱而不本诸经择其可者存之其不可者舍之是三变也又其后也解者众多实有溢于三家之外有志之士防粹成编而集传集义之书愈盛焉是四变也又其后也患恒说不足耸人视听争以立异相雄破碎书法牵合条类哗然自以为髙甚者分配易象逐事而实之是五变也五变之纷扰不定者盖无他焉由不知经文史法之殊此其说愈滋而其防愈晦也欤子常生于五变之后独能别白二者直探圣人之心于千载之上自非出类之才絶伦之识不足以与于斯呜呼世之说春秋者至是亦可以定矣如濂不敏窃尝从事是经辛勤鑚摩不为不久卒众说不得其门而入近获缔交于子常子常不我鄙夷俾题其书之首简濂何足以知春秋间与一二友生启而诵之见其义精例密咸有据依多发前贤之所未发譬犹张乐广厦五音繁会若不可以遽定细而听之则清浊之伦重轻之度皆有条而不紊子常可谓深有功于圣经者矣濓何足以知春秋輙忘僭逾而序其作者之意如此若夫孔子经世大防所以垂宪将来者已见子常之所自着兹不敢勦说而渎告之也子常姓赵氏名汸子常字也歙休宁人隐居东山虽疾病不忘著书四方学子尊之称为东山先生子常别有春秋师说三卷春秋左氏传补注十卷春秋集传十五卷与属辞并行于世前史官金华宋濓谨序
　　六经同出于圣人易诗书礼乐之旨近代说者皆得其宗春秋独未定于一何也学者知不足以知圣人而又不由春秋之教也昔者圣人既作六经以成教于天下而春秋教有其法独与五经不同所谓属辞比事是也盖诗书礼乐者帝王盛徳成功已然之迹易观隂阳消息以见吉凶圣人皆述而传之而已春秋断截鲁史有笔有削以寓其拨乱之权与述而不作者事异自弟子髙第者如游夏尚不能賛一辞苟非圣人为法以教人使考其异同之故以求之则笔削之意何由可见乎此属辞比事所以为春秋之教不得与五经同也然而圣人之志则有未易知者或属焉而不精比焉而不详则义类弗伦而春秋之旨乱故曰属辞比事而不乱者深于春秋者也有志是经者其可舍此而他求乎左氏去七十子之徒未逺而不得闻此故虽博览遗文略见本末而于笔削之旨无所发明此所谓知不足以知圣人而又不由春秋之教者也公羊谷梁以不书发义啖赵二氏纂例以释经犹有属辞遗意而陈君举得之为多庶防知有春秋之教者然皆泥于褒贬不能推见始终则圣人之志岂易知乎若夫程张邵朱四君子者可谓知足以知圣人矣而于属辞比事有未暇数数焉者此五经微旨所以闇而复明春秋独郁而不发也自是以来说者虽众而君子一切谓之虚辞夫文义虽隽而不合于经则谓之虚辞可也而亦何疑于众说之纷纷乎善乎庄周氏之言曰春秋经世先王之志圣人议而弗辩此制作之本意也微言既絶教义弗彰于是自议而为讥刺自讥刺而为褒贬自襃贬而为赏罚厌其深刻者又为实録之说以矫之而先王经世之志荒矣此君子所谓虚辞者也故曰春秋之义不明学者知不足以知圣人而又不由春秋之教也岂不然哉间尝窃用其法以求之而得笔削之大凡有八盖制作之原也春秋鲁史也虽有笔有削而一国之纪纲本末未尝不具盖有有笔而无削者以为犹鲁春秋也故其一曰存策书之大体圣人拨乱以经世而国书有定体非假笔削无以寄文故其二曰假笔削以行权然事有非常情有特异虽笔削有不足以尽其义者于是有变文有特笔而变文之别为类者曰辩名实曰谨中外故其三曰变文以示义其四曰辩名实之际其五曰谨中外之辩其六曰特笔以正名上下内外之殊分轻重浅深之弗齐虽六者不能自见则以日月之法区而别之然后六义皆成无微不显故其七曰因日月以明类自非有所是正皆从史文然特笔亦不过数简故其八曰辞从主人是皆所谓议而弗辩者也虽然使非是经有孔门遗教则亦何以得圣人之意于千载之上哉乃离经辩类析类为凡发其隐蔽辩而释之为八篇曰春秋属辞将使学者由春秋之教以求制作之原制作之原既得而后圣人经世之义可言矣安得属辞比事而不乱者相与订其说哉新安赵汸序

　　春秋属辞原序
　　钦定四库全书
　　春秋属辞目録
　　卷一
　　存策书之大体第一
　　序
　　存策书之大体第一之一
　　一嗣君逾年即位书元年春王正月公即位不行即位礼不书即位告朔朝正书王正月
　　二即位不在正月故不书正月
　　三岁首必书王月无系月之事不书王月四一时无事书首月
　　五事之系日者遇晦朔则书晦朔
　　六丧以月断者遇闰则书闰
　　七凡天灾物异无不书外灾告则书庆祥唯年丰麟瑞则书
　　卷二
　　存策书之大体第一之二
　　八卜郊不从牛灾犹三望郊不时皆书九天灾鼓用牲于社
　　十大雩不时
　　十一禘必因事而书义在用禘称禘义不在用
　　禘称事
　　十二尝祀用夏时过则书
　　十三饰庙逾制作主后时立已毁之宫皆书十四大室屋坏
　　十五纳赂鼎于大庙
　　十六不告月
　　十七考宫用舞初定羽数
　　十八当祭大夫卒犹绎去乐
　　十九内逆女夫人至无姑至称夫人有姑称妇二十觌夫人男女同贽
　　二十一逆后鲁主昬则书过我则书
　　二十二鲁主王女昬书归同内女
　　二十三世子生则书
　　二十四大夫来逆妻公自主之则书内女来逆妇书
　　二十五娣侄不与适俱行则书国亡反其宗祀所在则书
　　二十六来媵逾制则书
　　卷三
　　存策书之大体第一之三
　　二十七凡公薨书地弑则讳而不地未成君书卒不成丧不书葬
　　二十八夫人薨不书地杀于外则讳之而书地不用夫人礼卒不称夫人不成丧不书葬
　　二十九公服母丧书卒
　　三十妾母用夫人礼称夫人书薨书葬三十一凡天王崩诸侯卒来赴往吊则书崩书卒不赴不吊不书会葬则书葬不会不书
　　卷四
　　存策书之大体第一之四
　　三十二内女为诸侯夫人书卒书葬不吊不书卒不会不书葬许嫁书卒来归以夫人礼成丧书卒
　　三十三主王姬之昬为之服书卒
　　三十四内大夫书卒不书葬君不与小敛不书日有加命兼书字卒于外书地不以卿礼终不书卒讳杀成丧书卒
　　三十五天子大夫卒书同内大夫葬则举諡称公三十六公母弟卒书弟书字
　　三十七外弑君从赴告
　　三十八杀他国君
　　三十九内杀大夫言刺
　　四十外杀大夫称国称名讨乱称人不在位不称大夫簒公子去属众杀称人
　　四十一夫人出书归
　　四十二公夫人出奔言孙
　　四十三诸侯出奔
　　四十四公子入国
　　四十五外大夫以邑叛
　　四十六以地来奔非卿亦书
　　四十七出奔大夫入国贼其国称复入四十八诸侯相执
　　四十九盟主执诸侯
　　五十中国执外裔之君
　　五十一外裔会而执中国之君
　　五十二外裔相执
　　五十三大夫见执则书至非专使不称行人从公还不书至
　　五十四王臣见执自我而行则书还接我书至五十五外大夫见执非专使不称行人非卿虽杀之不书
　　五十六外放大夫
　　五十七外裔灭中国而放其大夫
　　卷五
　　存策书之大体第一之五
　　五十八公朝觐始行则书皆称如既成礼则称朝在道而还书其复
　　五十九公外如非朝则直言其事
　　六十夫人越竟始行则书皆言如以事往言其事
　　六十一诸侯相如告则书
　　六十二内大夫出聘始行则书皆言如六十三内大夫以其事出者言其事事不可书但言如非卿不书名氏
　　六十四凡诸侯来朝皆成礼而后书故言来朝六十五诸侯以事来言其事事不可书但言来外
　　裔言来
　　六十六王使来聘皆称使以事来者言其事在丧
　　不称使
　　六十七外臣来聘皆称使私相为好不称使六十八外臣以事来者言其事事不可书但言来六十九外微者以事来但书人
　　七十事无专使不言来公在外受之言归我
　　卷六
　　存策书之大体第一之六
　　七十一内特相盟内为志书及外为志书会七十二内参盟以上皆称会伯者之盟称会蒙及
　　会言诸侯盟苟无主盟称及
　　七十三公如伯国受盟称及
　　七十四公与王臣外臣会盟称会特相盟称及七十五公会诸侯使大夫盟
　　七十六公与外裔盟称及特会而后与盟称及七十七内大夫特与诸侯盟称及称会与君同七十八内大夫盟诸侯参以上称会伯者之盟称会与君同出疆遂盟称及非卿不称名氏
　　七十九内大夫特与外臣盟称及称会非卿不称
　　名氏
　　八十内大夫与外臣盟参以上称会伯者之会别盟后至者称及以及旣会而盟称及盟于师称及
　　八十一内大夫与戎盟称会
　　八十二自外来鲁盟称来盟自鲁往他国盟言涖
　　盟
　　八十三公特会诸侯自参以上必言故苟从可知不言故伯主之会不言故避不主会言及以会
　　八十四公特会外裔
　　八十五公会诸侯殊会外裔言会以会不殊会言会以及
　　八十六公会伯姬
　　八十七公及夫人会齐侯
　　八十八诸侯迎会公
　　八十九公会外师
　　九十公会外大夫
　　九十一王臣会诸侯
　　九十二内大夫会诸侯
　　九十三内大夫会外大夫苟非天下之事则言故九十四内大夫特会外裔
　　九十五内大夫会外大夫殊会外裔言会以会同受命直言会之
　　九十六君大夫出会诸侯无成事亦书九十七公及诸侯相遇
　　九十八公行无成事书次
　　九十九公失国书次书如书至书居书唁书围邑取邑
　　卷七
　　存策书之大体第一之七
　　一百内师公将称公大夫称名氏微者不言将百一内胜外师言败胜败相当言战大崩言败绩微者战言及
　　百二内围国邑及外师围国
　　百三内入国邑公及诸侯入国
　　百四公会伐会侵会围防而及战
　　百五大夫会伐会侵会围会而及战
　　百六微者会伐言及
　　百七内救公防救公防臣及救臣会救百八公追
　　百九师次会次
　　百十内大夫会城
　　百十一王师令必及鲁而后书
　　百十二外师加鲁四境言某鄙直逼国都言伐我百十三外师来战