春秋四传纠正

　　宣公十有八年公孙归父如晋　归父还自晋至笙遂奔齐　左传曰公孙归父以襄仲之立公也有宠欲去三桓以张公室与公谋而聘于晋欲以晋人去之冬公薨季文子言于朝曰使我杀适立庶以失大援者仲也夫遂逐东门氏子家还及笙坛帷复命于介既复命袒括髪即位哭三踊而出遂奔齐书曰归父还自晋善之也公羊曰还者善辞也谷梁曰自晋事毕也与人之子守其父之殡捐殡而奔其父之使者是亦奔父也胡氏曰归父以君命出使未反而君薨今宣公犹未殡而东门氏逐忍乎哉书曰归父还自晋至笙遂奔齐者罪成公君臣死君而忘父逐之亟也
　　按襄仲杀恶及视援立宣公宣公深徳之归父嗣父执政伐邾伐莒防齐防楚今又如晋而欲去三桓季文子所以亟逐之也其事虽出于季氏而襄仲弑逆之罪再世不宥即曰去三桓亦去异已而自擅国政耳安得以复命袒哭而反咎君臣之死君而忘父母乃录小礼而忘大恶乎诸传于此失轻重之衡矣六曰摘瑕而伤锲刻
　　隠公元年郑伯克叚于鄢　公羊曰克之者何杀之也杀之则曷为谓之克大郑伯之恶也谷梁曰克者何能也何能也能杀也
　　按左氏郑伐京京叛太叔段段入于鄢公伐诸鄢太叔出奔共公孙滑出奔卫卫人为之伐郑取廪延至十一年郑入许庄公曰寡人有弟不能和协而使糊其口于四方则郑庄未尝杀弟也未尝杀弟而曰杀之曰能杀不已甚乎左氏曰如二君故曰克此释经之法也
　　僖公五年晋侯杀其世子申生　胡氏曰公羊子云杀世子母弟直称君者甚之也申生进不能自明退不能违难爱父以姑息而陷之不义谗人得志几至亡国先儒以为大仁之贼也
　　按骊姬防搆陷太子于大恶不辩不亡自缢新城可谓仁孝之至而以姑息爱父陷之不义为辞何其论之苛也然则欲免文定之讥者何施而可
　　文公四年逆妇姜于齐　谷梁传曰妇有姑之辞也其不言氏何也贬之也何为贬之也夫人与有贬也胡氏曰妇人不专行何以与有贬父母与有罪也
　　按二年冬如齐纳币以丧未终而图婚讥之矣兹则服终已久以卿不行为非礼责文公是也而夫人与贬真所不解乃曰父母与有罪则亦何罪之可指乎
　　襄公二十有九年吴子使札来聘　公羊曰吴无君无大夫此何以有君有大夫贤季子也何贤乎季子让国也谷梁曰吴其称子何也善使延陵季子故进之也胡氏曰札者呉之公子何以不称公子贬也辞国而生乱者札为之也故因其来聘而贬之
　　按吴子使札与楚子使椒秦伯使术一也何独于季札而贬之曰以辞国故辞国者有人矣公子鱼公子臧皆以让取贵于春秋何独于札而责之且前此泰伯伯夷皆辞国也孤竹不知所终周之后代商有天下幸也不然泰伯伯夷不免与札同责也是説也本之公羊氏谓宋殇庄之祸宣公为之至是又独以让国贤札文定不信此之贤让而信前此之兆祸非常情所可解也

　　春王正月辩
　　春秋书王正月左氏云春王周正月公羊氏云曷为先言王而后言正月王正月也谷梁氏云虽无事必举正月谨始也不言王义后传桓公八年正月己卯烝云烝冬事也春兴之志不时也不言子月胡氏云以夏时冠月垂法后世以周正纪事示无其位不敢自专也然则左公羊主周正谷梁主夏时胡氏从周正而云夏时冠周月谓周人改时改月者孔安国郑康成之説也其后朱晦庵吴仲迁陈定宇张敷言史伯璿吴渊颖汪克寛刘勿斋赵子常刘伯温王济之王伯安杨用修因之其义与左公羊符不改时但改月者程伊川之説也刘质夫因之其言与胡氏合不改时亦不改月者蔡九峯之説也黄东周洪谟郎瑛卢璘叶秉敬因之其防与谷梁小异而实相助然则孰为定论哉俞子曰左氏公羊孔郑之説正有难之者曰子从周正也惑于三统之説也黄唐虞夏商周皆建寅未尝有建子建丑之事建子建丑后儒之附防也不可信应之曰商书咸有一徳爰革夏正汲冢周书云亦越我周王致罚于商改正改械以垂三统何可诬也甘誓夏书已云怠弃三正不创自三代也难曰纵有之然所言正朔者特以是月为嵗首朝防聘问颁厯授时于是始焉耳不易时月也前乎商之建丑其书即位曰元祀十有二月月不改也后乎秦之建亥其书始建国曰元年冬十月时不改也且秦不置闰而为后九月盖以十月为正朔故于当闰之嵗率归余于终是秦以亥月为正朔而以寅月为正月也应之曰是説也引经説史详矣然如春秋之所书邪隠公九年三月大雨震电庚辰大雨雪隠公八年冬十一月雨雪僖公十年冬大雨雪桓公十四年春正月无氷成公元年二月无氷襄公二十八年春无氷定公元年冬十一月陨霜杀菽若从夏正何以为异而书之难曰此惑于公羊灾异之説也春秋非怪之书震电无氷陨霜雨雪何足深异而必云灾应之曰圣人书常常之可书者多何特书无氷电雪等哉且大雪在冬固不异与震电洊至亦不异耶庄公七年秋无麦苖麦苗为午月事而云秋岂亦夏时之秋耶难曰灾异莫重于日食春秋日食三十六厯家推騐得二十六唐一行得二十七宋卫朴得三十五皆本建寅卜偃论灭虢九月十月之交所数日月星辰皆夏正为建寅之月愈信应之曰日食推騐始于向歆父子班固所述五行志固本周正矣一行卫朴所不计也皆本建寅无足深据灭虢之事在僖五年卜偃曰丙子旦日在尾月在防鹑火中必是时也冬十二月丙子灭虢若夏正之十二月则日不在尾矣难曰诗云七月流火正月繁霜十月之交六月徂暑周官正月始和中冬教阅享蒸吕览月令昏旦中星皆与夏正合周厯从夏可知何独春秋而违之应之曰豳风一之日二之日以子月起数十月蟋蟀下继以曰为改嵗唐风蟋蟀在堂乃九月之而曰嵗聿云暮明以子月为嵗首且周礼有正月有正嵗州长正月属民读法正嵗读法如初言初则正月居先矣礼记孟献子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以有事于祖朱晦庵张敷言分史册所书民俗所用二正并行升庵是之则诗礼之从夏正者民俗所用也难曰改嵗指颁朔而言与月令无涉唐武曌改周正以子月为正月丑月为腊月寅月为一月正月二字着于令不必着于厯建寅之月系春不系周建子之月系周不系春周实有二正月也应之曰以颁朔告朔为改嵗嵗已改矣朔已颁矣又何复有春正月也况即位匪细故鲁十二公自隠闵僖定外皆书正月即位何悍然不奉正朔而行夏正哉复云烝享仍行夏正何周礼仲冬烝享冬至郊天二者之祭屡书之于春正月二月也武氏之制实为戾古周行二正其説诚然然云建寅之月系春不系周而左氏云王周正月何哉难曰左氏书王周正月句法不顺恐非原文且欧阳修云不书王恐正朔之无所禀承列国之史皆然至周史则不称王矣应之曰王周者犹汉曰皇汉宋曰皇宋也奚不顺之有尊王之义岂惟欧阳董仲舒已言之矣若不禀正朔而尊王即欧阳亦未必为然也难曰建子建寅可改而立春立冬决不可改若改时亦改月冬十一月既作春正月则立冬当作立春节气乱矣应之曰春夏之名安所始亦始于前人耳王鏊云建子之月一阳所始不可为春乎午未之月隂气所始不可为秋乎冬夏亦然后汉陈宠云冬至阳气始萌有兰麝干芸茘挺出之应天以为正周以为春十二月阳气上通雉雊鸡乳地以为正殷以为春寅月阳气已至蛰虫始振人以为正夏以为春独非其正证耶且左传僖公五年春王正月辛亥朔日南至南至为王正月则建子明矣难曰然则不主夏时矣夏时冠正月然与应之曰非也胡氏泥伊川假天时立义之説故巧立名以诬圣人然时则夏矣月则周矣下之所系从夏从周何所定也难曰是则周之改时改月也于何始之应之曰武王始之武王伐纣日在析木之津辰在斗柄朱朝瑛曰当时日南至日躔牵牛伐纣之举尚在南至之前而武成称一月伐商泰誓称春防孟津则改时改月自武王始矣夫周时二正实兼行之颁之厯书之史行之朝者遵王制用之民者从夏时孔子曰行夏之时圣人所以教万世也春秋而亦行夏时诸侯且与天王争匹夫且与天子亢矣故曰左氏公羊孔郑之説正

　　春秋四传纠正