孙氏春秋经解

　　御制题孙觉春秋经解六韵
　　注疏春秋充栋伙髙邮作解费研磨学从安定居名第书出临川罢制科【周麟之跋云初王荆公欲释春秋以行于天下而莘老之传已出一见而有惎心自知不复能出其右遂诋圣经而废之曰此断烂朝报也不列于学宫不用于贡举者积有年其説虽未必尽然而是书为当时所重亦可见矣】凿传鄙他相佩剑翼经嘉此匪操戈诸公列国事悉具抑伯尊王义不讹发奥依然准平正折衷要是弗偏颇邵张珍弆今归纪【此书于宋绍兴间阳羡邵辑任髙邮时镂版郡斋檇李张顔又因其移书以周麟之跋语附益卷末识而弆之今为翰林纪昀所藏仅有钞本耳】汲古深心有足多

　　钦定四库全书　　　　　经部五
　　春秋经解　　　　　　春秋类
　　提要
　　【臣】等谨案春秋经解十三卷宋孙觉撰觉字莘老髙邮人擢进士第官至御史中丞事迹具宋史本传此书题曰龙学孙公盖其致仕之时以龙图阁学士兼侍讲提举醴泉观也觉早从胡瑗游传其春秋之学大防以抑霸尊王为主自序称左氏多说事迹公羊以存梗概今以三家之说较其当否而谷梁最为精深且以谷梁为本其说是非褒贬则杂取三传及厯代诸儒啖赵陆氏之说长者从之其所未闻则以安定先生之说解之今瑗口义五卷已佚传其绪论惟觉此书周麟之跋称初王安石欲释春秋以行于天下而莘老之传已出一见而有惎心自知不能出其右遂诋圣经而废之邵辑序称是书作于晚年谓安石因此废春秋似未必尽然然亦可见当时甚重其书故有此说也宋史艺文志载春秋经解十五卷又春秋学纂十二卷春秋经社要义六卷朱尊经义考据以着録于经解注曰存于学纂要义皆注曰佚然今本实十三卷自隠公元年至获麟首尾完具无所残缺与宋志所载不符考陈振孙书録解题载春秋经解十五卷春秋经社要义六卷而无春秋学纂王应麟玉海载春秋经社要义六卷春秋学纂十三卷而无春秋经解其学纂条下注曰其说以谷梁为本及采左氏公羊厯代诸儒所长间以其师胡瑗之说断之分庄公为上下云云与今本一一相合然则春秋学纂即春秋经解之别名宋志既分为二书并讹其卷数书録解题亦讹十三卷为十五卷惟玉海所记为得其真矣乾隆四十九年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】陆　费　墀

　　春秋经解原序
　　龙学孙公蚤从安定胡先生游在经社中最有声而尤深于春秋晚患诸儒之凿彼此佩劒蠧蚀我圣经乃摅其所自得为之传凡先儒之是者从之非者折衷之义例一定凡目昭然诚后学之指南也而传者葢寡余曩得之亲故间爱其论议之精审而文辞之辨傅也常欲刋行与学者共之而力所不能既来秦邮以为此公之乡里也近世两淮如合肥之包孝肃集山阳之徐节孝集皆因其乡里而易以传布吾之志遂矣适值大歉朝夕汲汲焉荒政之是营未暇及此越明年嵗稔公私粗给于是樽节浮费鸠工镂板寘诸郡斋以永其传其间无解者多不备其经文今谨仍旧弗敢増也嗟乎书之显晦葢亦有时如公名节着于当时载在信史烂如日星固不待此以为重轻然公平生之所留意今得百有余年犹未显行于世余独寳藏之又适承乏于公之乡里得以遂夙昔之志则此书之传疑若有待也绍熙四禩仲春阳羡邵辑序
　　孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作春秋之时诗非尽亡也黍离降而为国风则王者之诗亡王者之诗亡则雅不作而天下无政矣春秋所为作也故曰春秋天子之事也孔子没更秦燔书微言中絶汉兴诸儒守専门之学互相疵病至父子有异同之论况余人乎然自昔通儒达识未有不由此而学也熙宁之初崇儒尊经训迪多士以谓三传异同无所考正于六经尤为难知故春秋不列于学官非废而不用也而士方急于科举之习遂阙而不讲可胜惜哉髙邮中丞孙公先生以其餍余尽发圣人之蕴着为成书以传后学其微辞妙旨多先儒之所未言者啓其闗键使学者得以稽其门叩其户以窥堂奥岂曰小补之哉余得而伏读之不能释手闻所未闻多矣而其孙广伯乃以其书属予为序以余之浅陋使得挂名经端自托不腐岂不幸矣哉然承命以来于兹有年矣而不敢措笔于其间窃谓先生以宗工钜儒世所师仰虽片言寸简皆足以垂世传后况其成书耶晚学后进妄以芜辞圬镘之非惟不足以为重乃退之所谓言之适有累于髙明也故絶意不敢为而广伯之请益至乃勉为之书其后庶乎如古之附骥尾者后之览者矜其意而勿诮焉可也山杨时序
　　纲因读山文编见其为中丞孙先生作春秋解后序窃谓杨公学邃于经今于是书尊信推予若弟子之于其师后学观此当知所依归矣敬锓诸梓以补前之未备云时嘉定丙子仲春上澣郡守新安汪纲书

　　春秋经解自序
　　春秋者鲁国之史孔子老而后成之书也孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所又曰加我数年五十以学易可以无大过矣是删诗书定礼乐在于反鲁之年而赞易在于五十之后也春秋止于获麟而孔子没于获麟之后二嵗耳是孔子于未没之前犹记春秋之事则春秋之于六经最为晚成也孔子于未老之前不作春秋必其老而后作者葢孔子尚壮犹冀当时之君有能感悟而用之者矣奈何周旋天下至于穷老而一丘之地不可得一旅之民不可有孔子之年益老而天下之乱不止至于臣弑其君子弑其父而天子不加诛方伯不致讨三纲五常扫地俱尽孔子于是因鲁之史以载天子之事二帝三王之法于是乎在春秋之所善王法之所褒也春秋之所恶王法之所弃也至于修身正家理国治天下之道君臣父子兄弟夫妇之法莫不大备故前史云为人臣而不知春秋必蒙首恶之名为人子而不知春秋必陷大逆之罪故学者不可以不务也春秋之作葢以天下无王而孔子以王法正之诛罚褒赏者天子之事也故孔子曰知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎作传者既不解孔子所以作春秋之意而杜预何休之徒又妄为之説如杜预之説则曰周徳既衰官失其守诸所记注多违旧章仲尼因鲁史策书成文考其真伪而志其典礼其教之所存文之所害则刋而正之其余则皆即用旧史若如其説则孔子乃一史官尔春秋既曰作之又徒因其记注即用旧史则圣人何用苟为书也何休之説曰春秋将以黜周王鲁孔子为天下无王乃作春秋何得云黜周王鲁如经书王正月者大一统也先王人者卑诸侯也不书王战者以见天下莫之敌也书王而加天者别呉楚之僭伪也春秋尊王如此安得谓之黜周乎作传者既不解孔子所以作春秋之意而注释者又妄为之説至今好恠之徒更増引血书端门诸防纬之説以解春秋此啖氏所谓宏纲既失万目从而大去者也故自孔子之没能深知春秋之所以作与春秋之所存者唯孟子尔孟子曰王者之迹息而诗亡诗亡然后春秋作孟子之意以谓王者号令尚行于天下而于号令之中有过差失谬则诗人得以规刺而正之至其大乱而王道板荡号令不行天子名存而已则孔子作春秋以代其赏罚也春秋既成孔子不久而已没又其书刺讥诛絶多病当时之人不可显传于世故门弟子受业春秋者无闻焉其后遂有春秋五传邹氏夹氏久已不传而左传公谷代兴于汉然其祖习传受传记不明如习左传者即托为丘明言与孔子同其好恶又身为国史所载皆得其真然左氏之书然亦失谬此亦党左氏之言也习公谷者又言孔子经成独传子夏公羊髙谷梁赤皆子夏门人若二子同出子夏之门不应传有同异此亦党公谷之言也三传之出既已讹谬诸儒之説不可据依但当取其是而舍其非尔春秋之名説者亦众如左氏説韩宣子适鲁见易象与鲁春秋又孟子亦曰晋谓之乘楚谓之梼杌鲁谓之春秋其实一也是孔子于未作之前已名春秋孔子因之不改也杜预曰史之所记必表年以首事年有四时故错综以为所记卜之名也孝经亦曰春秋祭祀以时思之是言春秋可以举四时杜预之説为得矣三传之説既未可质其后先但左氏多説事迹而公羊亦存梗槩陆淳以谓断义即皆不如谷梁之精今以三家之説校其当否而谷梁最为精深且以谷梁为本者其説是非褒贬则杂取三传及厯代诸儒唐啖赵陆氏之説长者从之其所未闻即以所闻安定先生之説解之云

　　钦定四库全书
　　春秋经解卷一
　　宋　孙觉　撰
　　隠公
　　元年春王正月
　　孔子之作春秋也以天下无王而作也非为隐公而作也然则春秋之始于隐公者非他以平王之所终也何者昔者幽王遇祸平王东迁平既不王周道絶矣观夫东迁之后周室微弱诸侯强大朝觐之礼不修共赋之职不问号令之无所束赏罚之无所加坏法易纪者有之变礼乱乐者有之弑君戕父者有之攘国窃号者有之征伐四出荡然莫禁天下之政中国之事皆诸侯分裂之平王庸暗厯孝逾恵莫能中兴播荡陵迟逮隐而死夫生犹有可待也死则何所为哉故诗自黍离而降书自文侯之命而絶春秋自隐公而始也诗自黍离而降者天下无复有诰命也春秋自隐公而始者天下无复有王也夫欲治其末者必先端其本严其终者必先正其始元年书王所以端本也正月所以正始也其本既端其始既正然后以大中之法从而诛赏之故曰元年春王正月也隐公曷为不书即位正也五等之制虽曰继世而皆请于天子隐公承恵天子命也故不书即位以见正焉
　　三月公及邾仪父盟于蔑
　　盟者乱世之事故圣王在上閴无闻焉斯葢周道陵迟众心离贰忠信殆絶谲诈交作于是列国相与始有歃血要言之事尔凡书盟者皆恶之也邾附庸国仪父字附庸之君未得列于诸侯故书字以别之威十七年公会邾仪父盟于趡【翠轨反】庄二十三年萧叔朝公是也春秋之法恶甚者日其次者时非独盟也以类而求二百四十二年诸侯罪恶重轻之迹焕然可得而见矣蔑鲁地
　　夏五月郑伯克段于鄢【于晩反】
　　段郑伯弟案诸侯杀大夫称人称国杀世子母弟称君此郑伯弟可知也克者力胜之辞段郑伯弟以郑伯之力始胜之者见段骄悍难制国人莫伉也郑伯养成段恶至于用兵此兄不兄弟不弟也郑伯兄不兄段弟不弟故曰郑伯克段于鄢以交讥之鄢郑地
　　秋七月天王使宰咺【吁阮反】来归恵公仲子之赗【方鳯反】天王使宰咺来归恵公仲子之赗非礼也仲子孝公妾恵公母恵公既君仲子不称夫人者妾母不得称夫人故曰恵公仲子也其曰恵公仲子者非他以别恵公之母尔文九年秦人来归僖公成风之禭皆此义也仲字子宋姓车马曰赗衣衾曰禭珠玉曰赙【抉故反】宰咺天子士宰官咺名天子之士名
　　九月及宋人盟于宿
　　及宋人盟皆微者也外微者称人内微者称及不可言鲁故也
　　冬十有二月祭【侧界反】伯来
　　祭伯天子卿不称使者非天子命也非天子命则奔也不言奔非奔也祭伯私来也祭伯私来故曰祭伯来以恶之祭国伯爵
　　公子益师卒
　　益师孝公子内大夫也内大夫生死皆曰公子公孙与氏不以大夫目之者恶世禄也古者诸侯之大夫皆命于天子周室既微其制遂废故鲁之臧氏仲孙氏叔孙氏季孙氏晋之狐氏荀氏赵氏郤氏栾氏范氏齐之髙氏国氏崔氏卫之氏孙氏皆世执其政莫有命于天子者此皆谓世禄者矣春秋详内畧外故独卒内大夫以疾之
　　二年春公会戎于潜
　　公会戎于潜圣王不作六戎之人入居中国与诸侯伉故公会戎于潜诸侯非有天子之事不得出会诸侯况会戎哉凡书会者皆恶之也潜鲁地
　　夏五月莒人入向【舒亮反】
　　莒小国也入者以兵入也莒小国以兵入向者隠桓之际征伐用师国无大小皆専而行之故莒人以兵入向其称人者春秋小国卿大夫皆畧称人以其土地微陋其礼不足故也
　　无骇帅师入极
　　无骇公子展孙不氏未命也极附庸国外莒人入向内无骇帅师入极天子不能诛此国周室陵迟可知也
　　秋八月庚辰公及戎盟于唐
　　盟不相信尔故割牲歃血以要之邾仪父中国也公与中国盟犹曰不可与戎盟于唐甚矣唐鲁地
　　九月纪裂繻来逆女
　　恶不亲迎也诸侯亲迎礼之大者在易咸卦兑上艮下兑少男先下女亲迎之象也故曰咸感也二气感应以相与又曰天地感而万物化生圣人感人心而天下和平是以文王亲迎于渭以啓周室诗人美之纪侯不知亲迎之大故斥言纪裂繻来逆女以恶之也裂繻纪大夫未命故不氏
　　冬十月伯姬归于纪
　　伯姬纪裂繻所逆内女也伯子姬鲁姓妇人谓嫁曰归
　　纪子伯莒子盟于宻
　　纪本侯爵此称子伯阙文也左氏作子帛杜预言裂繻字者葢附会其説尔故不取焉
　　十有二月乙夘夫人子氏薨
　　隐公夫人也夫人薨志者夫人小君与君一体故志之也子宋姓不地者夫人薨有常处不言者五月而也
　　郑人伐卫
　　孔子曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出葢十世希不失矣自大夫出五世希不失矣夫礼乐征伐者天下国家之大经也天子尸之非诸侯可得専也诸侯専之犹曰不可况大夫乎吾观隠威之际诸侯无小大皆専而行之宣成而下大夫无内外皆専而行之其无王也甚矣故孔子从而录之正以王法凡侵伐围入取灭皆诛罪也郑人微者
　　三年春王二月
　　羣公之年正月书王者九十二二月书王者二十三月书王者一十七春秋之法唯元年不以有事无事皆书王正月余年事在正月则书正月威二年春王正月戊申宋督弑其君与夷及其大夫孔父十年春王正月庚申曹伯终生卒之类是也事在二月则书二月此年春王二月己巳日有食之四年春王二月莒人伐杞之类是也事在三月则书三月七年春王三月叔姬归于纪庄十二年春王三月纪叔姬归于酅【音携】之类是也一时无事则书首月庄五年春王正月十二年春王正月之类是也
　　己巳日有食之
　　言日不言朔者凡日食言日言朔食正朔也言日不言朔失其朔也言朔不言日失其日也不言日不言朔日朔俱失也威三年秋七月壬辰朔日有食之庄二年五年六月辛未朔日有食之食正朔也此年二月己巳日有食之僖公十二年三月庚午日有食之失其朔也威十七年冬十月朔日有食之失其日也庄十八年三月日有食之僖十五年夏五月日有食之日朔俱失也此皆厯象错乱摄提无纪周室不纲太史废厥职或失之先或失之后夏书曰先时者杀无赦不及时者杀无赦故春秋详而录之以正其罪