叶氏春秋传

　　公子益师卒
　　公子益师吾大夫之三命者也诸侯之子称公子公子之子称公孙皆氏也公子之尊视大夫大夫三命而后以氏见故公子亦三命而后以氏见内大夫卒外大夫不卒为之服者则卒之不为服者则不卒内外之辞也礼王为三公六卿锡衰诸侯缌衰大夫士疑衰其首服皆弁绖以为君臣同体皆所以示有恩也则诸侯之卿大夫宜亦有以为之服如王之服者也
　　二年春公防戎于濳
　　夏五月莒人入向
　　向国也得而不居曰入入逆辞也入国犹围国未有不以兵者其曰人将卑师少也诸侯以强陵弱以众暴寡而后有入人之国者凡入之志皆恶也
　　无骇帅师入极
　　极国也无骇吾大夫之再命者也帅师将尊师众也二千五百人为师万二千五百人为军周制也然军或谓之大师或谓之六师则师亦军也盖有合而名之者有别而名之者帅师将之也不言使将非君所御也凡将尊师众称某帅师将尊师少称将将卑师众称师将卑师少称人惟君将不言帅师
　　秋八月庚辰公及戎盟于唐九月纪裂繻来逆女纪侯国也裂繻纪大夫之再命者也诸侯娶于他国以上大夫逆女女在国之辞也在国称女在途称妇入国称夫人裂繻不言使母命之也礼宗子无父则母命之亲皆没则已躬命之支子则称其宗弟称其兄春秋凡变事书常事不书逆女常事也此何以书为其母命之一见正也叶子曰昏礼五逆女不与焉逆女娶于他国之道也天子诸侯必亲迎礼欤礼也逆女于他国则亲之礼欤非礼也昏礼主人请期宾告曰某日使者反命主人曰闻命矣及期初婚父亲醮子而命之迎主人筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入升堂再拜奠鴈降出御妇车而壻授绥于门外是谓冕而亲迎故诗着刺不亲迎以俟我于着俟我于庭俟我于堂为言若娶于他国则上大夫逆之即馆及期而后迎焉正也孰有逆女而亲迎之者欤逆女非昏礼之正而先儒一之谓春秋书逆女为讥不亲迎是知迎而不知逆也
　　冬十月伯姬归于纪
　　伯姬公之姑姊妹也妇人谓嫁曰归内女嫁为夫人则书归不为夫人则不书归尊相敌也逆称女别妇也归称伯姬别异姓也以字系姓妇人之通称叶子曰吾何以知伯姬之为姑姊妹欤春秋有言伯姬叔姬季姬者有言子叔姬者古者曰男子曰女子非以别子之称别男女之称也以别乎子必有加子者焉故女子或曰女子子礼所谓女子子在室为父三年者是也或曰子女子礼所谓子女子之长殇中殇大功者是也叔姬而加子者盖今公之子则伯姬叔姬季姬固公姑姊妹也
　　纪子帛莒子盟于密
　　纪子帛左氏作子帛公羊谷梁作子伯当从左氏纪侯国非子爵也子帛纪大夫之字也莒子将不利于鲁子帛以婚之故通与之盟而平焉故以字见襃之也其事则史失之矣凡外诸侯盟防征伐以告则书不以告则不书叶子曰吾何以知子帛之为纪大夫之字欤春秋盖有襃外大夫而字者矣宋子哀是也盟虽诸侯且不得擅为而况大夫乎然爱而知其恶憎而知其善君子之道也春秋虽正名以定罪于罪之间有可録焉亦不以废也楚屈完来盟得以名氏见屈完不得不称名氏者也齐髙子来盟得以字见髙傒不得不称字者也屈完之盟以天下髙傒之盟以鲁见义不得不与子帛可独已乎以子帛为裂繻之字谓莒鲁有怨纪侯既婚于鲁使子帛盟莒以和解之为鲁结好息民其説虽出于杜预然左氏以为鲁故则传之盖有自也
　　十有二月乙卯夫人子氏薨
　　子氏隠公之妻也公死曰薨夫人之死亦曰薨内辞也不书葬夫人之义从君者也先薨则不葬待君而后葬周道也合葬非古也自周公以来未之有改也叶子曰子氏左氏以为隠公之母则声子也公羊以为惠公之母则仲子也声子仲子皆未尝致之为夫人固不得称夫人则子氏称夫人盖隠公之妻谷梁之言是也
　　郑人伐衞
　　声其罪而讨曰伐伐备钟鼓不声其罪而直讨曰侵侵密声有钟鼓而不作罪大则伐小则侵侵伐皆讨罪之辞服则止矣故不书胜败贼贤害民则伐之负固不服则侵之大司马之法也天子在上诸侯不得擅相讨天下无道征伐自诸侯出凡伐之志皆恶也叶子曰吾何以知侵伐之辨欤宋人杀昭公晋赵盾请师以伐宋发令于大庙召军吏而戒乐正曰三军之钟鼓必备焉赵同有疑盾曰大罪伐之小罪惮之袭侵之事陵也是故伐备钟鼓声其罪也战以錞于丁宁儆其民也袭侵密声为蹔事也乃使旁告于诸侯治兵振旅鸣钟鼓以至于宋犹行先王之政也春秋之世征伐自诸侯出虽无适而不为僭然其名则窃取之矣
　　三年春王二月己巳日有食之
　　为天下记异也日天下之至阳也有君道焉有父道焉有夫道焉有中国之道焉食者何伤之也为天下至阳而物得以伤之必有为之然者矣而不可知也日有食之云尔是天下之大异也其食必于朔日月之防也日一日一周天月一月一周天天之大物为十有二辰月一周而与日遇于辰阳得其道则不食不得其道则食故有食不食日月动物也动而或差则不能皆中节月未望则载魄于西晦而见西谓之脁日行迟而月行疾也月既望则遡魄于东朔而见东谓之仄慝日行疾而月行迟也故或食于朔君子一推以其数则凡见其异者不知其可畏也一以为有以致之则不当其物者必以为不信也特举其异而与天下共记焉其必有当之者而畏天者知所警矣凡书月与日而见其朔者正也书月与日而不见朔书月而不见日与朔者差也书月与朔而不见日者史官之失也叶子曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃自尧舜以来天人未尝不相因也有一国之异有天下之异一国之异系一国故大灾可系齐六鹢退飞可系宋鸜鹆来巢可系鲁天下之异系天下故梁山崩沙鹿崩皆晋也而不可系晋日者有目之所共覩其系非以天下欤春秋之时臣弑君子弑父妻弑夫外服侵中国以其道言之则阳之伤也多矣谓其无以致之不可也然日月之行则有冬夏兆而为至裂而为分日食必于朔月食必于望不可差以毫厘谓其非有数焉于其间亦不可也或旷年而不食或仍月而食彊弱在其道盈缩在其行皆圣人所不敢知惟两存而不废是故以为有以致之也先王于是伐鼓用币瞽奏鼓啬夫驰庶人走曰吾以救日也而春秋日食则书之以为有数焉而莫之违先王于是有救日之失而无救月之请曰是其当然而无与于人也而春秋月食则不书所以正人事而全天道也

　　叶氏春秋传卷一
　　钦定四库全书
　　叶氏春秋传卷二
　　宋　叶梦得　撰
　　隠公二
　　三月庚戌天王崩
　　天子曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄礼也天子记崩不记葬举天下而葬一人不疑也叶子曰周天王见春秋之世者十有二有见崩见葬者有见崩不见葬者有崩葬皆不见者崩以赴书葬以义见庄僖顷不书崩不以告则不得而书也天子七月而葬桓以七年则缓匡以四月简以五月景以二月则速非其时也葬天子亲者也文公以叔孙得臣葬襄王昭公以叔鞅葬景王非其礼也故特书崩所书也庄僖顷三王以不赴不书葬所不书也桓匡简襄景五王以失时违礼特书葬则平恵定灵四王书崩不书葬周不失时鲁不失礼以为常事而不书欤
　　夏四月辛卯尹氏卒
　　尹氏左氏作君氏公羊谷梁作尹氏当从二传夫人不可以氏君王之卿士也外大夫不卒此何以卒天王之丧尝主我而我丧之也何以举族因是以贬世卿也叶子曰古者内诸侯禄外诸侯嗣内诸侯而嗣强也诸侯世国大夫不世爵禄诸侯之大夫而世爵禄僭也春秋之世内诸侯之嗣有如尹氏者其后卒以擅立君诸侯之大夫世爵有如齐崔氏者其后卒以弑君故尹卒以氏书崔杼出奔以氏书以为是世卿者所为故各因其事一见法焉
　　秋武氏子来求赙
　　赙归生者也礼有丧吊而含含而襚襚而赗赗而临五者皆同日臣为君丧致襚曰致废衣于贾人纳货贝曰纳甸于有司赗马入庙门赙马与其币大白兵车不入庙门生事也天王崩于是五月矣鲁当归而不归周不当求而求皆过也何以不言使桓王当丧未君也君薨百官总已聴于冢宰武氏子大夫之在丧者也君子不夺人之丧武氏在丧而命之亦非也诸侯在丧称子系之国大夫在丧称子系之氏
　　八月庚辰宋公和卒
　　外诸侯何以卒以我丧之也同姓临于祖庙同宗同族临于祢庙异姓临于外皆以名见所以正终也不言薨以别乎内也古者制名上可以兼下下不可以兼上诸侯曰薨而天子亦有言君薨聴于冢宰者士曰不禄而诸侯之赴亦有言寡君不禄者故外诸侯卒不嫌与大夫同辞以上兼下也卒者以赴为辞赴则书不赴则不书赴以名则书以名赴不以名则不书以名卒而不赴赴而不以名以为不恭其君外之失也叶子曰诸侯死而赴以名礼欤曰然同盟则赴以名不同盟则不赴以名礼欤曰否此左氏之误也古者无讳至周而后讳然必葬而后讳之者生事终鬼事始也未葬而讳是不懐也子蒲卒哭者呼灭子臯曰若是野哉呼之非也赴之礼也春秋有同盟而不名者宿男卒之类是也有未同盟而名者蔡侯考父卒之类是也岂皆别于盟乎春秋虽以名正然终有不得而名者春秋不能益也从史而已然则礼君赴于他国之辞曰寡君不禄而不名何也非礼也记礼者之失也
　　冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
　　外盟也内盟言防及外盟不言防及直曰盟而已内外之辞也必有事焉然后与内同辞鄫子防盟于邾衞人及狄盟是也
　　癸未葬宋穆公
　　外诸侯何以葬以我防之也诸侯之丧士吊大夫防葬礼也卒从正故书名葬从主人故书諡周人以讳事神葬而后举之凡见卒不见葬者我不往防内之失也
　　四年春王二月莒人伐杞取牟娄
　　牟娄杞邑也外取邑不书此何以书不正其以伐取也伐者问罪之师服则止矣从而取其邑是利之也凡国曰灭邑曰取无宗庙社稷君长属之以为己有谓之取
　　戊申衞州吁弑其君完
　　州吁公子也不氏未三命也恶莫大于弑其君不待贬絶而罪自见君子无所加辞焉各正其名而已世子称世子公子称公子大夫以名氏见者称名氏以名见者称名微者称人有称国者为众弑君之辞也
　　夏公及宋公遇于清
　　遇防之薄也清衞地及我接之也防不言及遇言及防所期也遇非所期也宋公在衞而我往从之故以我及宋公诸侯非王命不出境凡遇之志皆恶也叶子曰遇天子冬见诸侯之礼也诸侯相遇亦有为之礼者欤曰未有两君相见而不为礼者也昭公孙于野井齐侯来唁公既哭以人为葘以幦为席以鞍为几曰以遇礼相见则诸侯之遇固有礼矣然则季姬及鄫子遇于防亦礼欤曰非此之谓也桃丘之防衞侯不至书公弗遇此不以礼言也季姬非所见而见故假遇以为辞使若适相值然固不嫌与诸侯之遇同辞也
　　宋公陈侯蔡人衞人伐郑
　　宋公陈侯何以称爵君将不言师也君行师从不嫌于无师故外称爵内称公
　　秋翚帅师防宋公陈侯蔡人衞人伐郑
　　翚吾大夫之再命者也翚名也
　　九月衞人杀州吁于濮
　　濮陈地也称人以杀讨贼之辞也臣弑君在官者杀无赦子弑父在宫者杀无赦夫人而可讨也此杀州吁者石碏也而曰衞人以是为衞人皆得讨也
　　冬十有二月衞人立晋
　　晋桓公之弟也不氏未三命也衞人众辞也石碏既杀州吁衞人逆晋于邢而立之立者不宜立也以其不宜立也故特书立焉以见义之得与其立也晋则何以谓之得与其立以弟继兄谓之宜立不可也致万民而询立君周道也众以为可立而立之谓之不宜立不可也叶子日公仪仲子之丧舍其孙而立其子子服伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍子防问诸孔子孔子曰否立孙春秋所谓宜立者孔子之言是也然不可以文王为不得立武王微子为不得立衍春秋所谓宜立者文王微子之意是也国君有嫡而立嫡无嫡而立长正也不幸无嫡又无长不与之立则无君与之立则未知其孰宜立也先王于是有致万民而询立君之道使桓公而有嫡与长则石碏必立之矣今见晋不见嫡与长是桓公无嫡又无长也衞人立晋而不得立则衞安得有君乎此春秋所以与晋也故因晋一见法焉以为异乎尹氏立王子朝也
　　五年春公矢鱼于棠
　　矢鱼公羊谷梁作观鱼左氏作矢鱼当从左氏矢射也古者天子诸侯将祭必亲射牲因而获禽亦以共祭春献鱼之节也公将以盘逰盖托射牲以祭焉以公为荒矣于是公子彄谏曰鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则公不射非其矢也棠鲁地于棠逺也
　　夏四月葬衞桓公
　　宋穆公称公二王后也衞侯爵也桓公何以亦称公主人之辞也叶子曰五等诸侯皆称公礼欤曰礼也人有十等王臣公公臣大夫古者五等诸侯有别而称之者有合而称之者别而称之者实之所在不可得而越者也故诸公之仪不可为侯伯侯伯之仪不可为子男合而称之者名之所在可得而通者也故五服之别槩曰侯服五等之名槩曰诸侯举其中以包上下也诸侯即位逾年于其国中得称公岂不以臣子皆欲推尊于其君者欤公之为言上以别乎王下以别乎大夫者也故有言后王君公者矣有言坐而论道谓之王公者矣子曰公子孙曰公孙非特许其臣子也虽王亦假之矣是以鲁侯爵而诸公皆书公诸国之葬皆称公寰内诸侯葬亦称公周道也以为贬其僭者误也
　　秋衞师入郕
　　郕国也
　　九月考仲子之宫初献六羽
　　仲子恵公仲子也宫庙也考成也仲子则何以得考宫亡乎礼之礼也与之欤与之也礼庶子为君为其母筑宫使公子主其祭于子祭于孙止仲子不得终于恵公之世则隠公不得祭然为人后者为其祖母三年则隠公以孙祭之可也是谓亡乎礼之礼义之所得与也与则何以书不正其初献六羽干武舞也羽文舞也隠公知妇人无所用武而不用干不知仲子不得有乐而不可以献六羽曰献尊之也曰初谨始也夫欲尊之而不得其道适以为卑而已矣子曰天下无道礼乐征伐自诸侯出六羽其当之矣叶子曰吾何以知春秋与仲子之考宫欤立武宫立炀宫不与其立者也故不书考而书立立宜不可考固不足讥也仲子之宫与其考者也故不书立而书考于立无讥则考固吾之所与也然辞闲容之之缓辞也不与其正之辞也故筑王姬之馆言之震夷伯之庙言之隠公虽可为仲子立宫而终不可为礼之正故君子不以所与废所正春秋之义也妇人则何以不得有乐妇人从夫者也死而祔于夫则何所用乐周以閟宫祀姜嫄有先妣之乐亦亡乎礼之礼也而不通于仲子曰祭必用乐欤先王于羣小祀不兴舞则仲子固不伤于无乐也虽以诸侯用六君子以为悖矣先儒或以僭而越四羽为讥或以杀而厉八佾为美夫礼必先察其是非而后议其当否使妇人而得有乐则六羽固仲子之乐也使不得用乐虽杀其足美乎古者礼之别有四而已天子也诸侯也大夫也士也诸侯之乐同以轩县为节射同以貍首为节未闻羽数而公侯有别也何独取于四佾则亦不可谓之讥耶曰鲁诸侯之庙僭用八佾自仲子始降而用六则八佾之用至昭公犹然则亦不可谓之美僭与杀二者皆无当吾是以知春秋所书不在六羽也