春秋春王正月考

　　愚按汉书五行志以为周十二月夏十月也言天者以夏正【详见后辨】
　　僖公十五年秦伯伐晋卜徒父筮之曰岁云秋矣【注周九月夏之七月孟秋也】我落其实而取其材【注艮为山在外象晋巽为风在内象秦占时属秋风吹落山木之实秦为主故曰我落其实】
　　愚按周九月夏七月周正也
　　襄公三十年三月癸未悼夫人食舆人之城杞者綘县人与于食曰臣生之岁正月甲子朔四百四十五甲子矣【注所称正月得夏一月甲子也】其季于今【注其末至今日】三之一也【自甲子甲戌至癸未凡二十日故为三分六甲之一也】师旷曰七十三年矣士文伯曰二万六千六百有六旬也【注此説四百四十五甲子其季于今三之一也之日始四百四十五甲子合得二万六千七百日以其未三分六甲之一故少四十日实得二万六千六百六十日也】愚按绛人所歴七十三年二万六千六百六旬之数正当是年夏正正月之癸未今传书在三月则周之三月夏之正月也【详见后辨】
　　昭四年春王正月大雨雹申丰曰古者日在北陆而藏冰【注谓夏十一月日在虚危】西陆朝觌而出之【注谓奎娄昴毕乃西方之星春分之中奎星朝见东方夏三月周五月日在昴毕出冰而用之】
　　愚按夏三月周五月周正也
　　十七年夏六月甲戌朔日有食之祝史请所用币平子御之唯正月朔于是乎有伐鼓用币太史曰在此月也【注正月谓建巳正阳之月也于周为六月于夏为四月平子以为六月非正月故太史荅言在此月也】日过分而未至【日过春分而未夏至】当夏四月是谓孟夏【注言此六月当夏家之四月是谓孟夏之月】
　　愚按亦周正也
　　昭十七年冬有星孛于大辰传曰西及汉梓慎曰火出于夏为三月【注建辰月】于商为四月【注亦建辰月】于周为五月【注亦建辰月】夏数得天若火作其四月五月之交其宋衞陈郑乎【案后汉注夏之八月辰星见在天汉而今孛星出辰西光芒东及天汉故曰今除于火注今彗出所除于大火大辰之星】
　　愚按传称八月而经书冬周之冬夏之秋周之十月夏之八月也而梓慎之言改月明矣
　　十八年夏五月壬午宋卫陈郑灾传曰夏五月火始昬见【注大火心星建辰之月始昬见】丙子风【云云】戊寅风甚壬午火甚愚按大火昬见夏之三月也今经书五月周五月夏三月也周正也
　　昭二十四年夏五月乙未朔日有食之梓慎曰将水【注谓隂胜阳故曰将水】昭子曰旱也日过分【注五月建辰故曰已过春分之节】而阳犹不克克必甚【注阳气盛时犹不胜隂阳气久郁及其胜隂必将猥出】能无旱乎阳不克莫【注莫然不动】将积聚也【必将积聚而为灾】
　　愚按亦周正也
　　昭三十一年十有二月辛亥朔日有食之史墨曰呉其入郢乎日月在辰尾【注辰尾龙尾也】周十二月今之十月日月合朔于辰尾而食
　　愚按亦周正也
　　桓公五年秋大雩
　　左氏传曰书不时也凡祀啓蛰而郊龙见而雩始杀而尝闭蛰而烝
　　愚按春秋凡书秋者周九月夏七月也七月雩不时大雩于上帝用盛乐又僭礼故书无庸言也然其言啓蛰而郊何也盖左氏所言者郊以祈农事雩以祈雨泽尝烝以秋冬报皆农事也而孟春以祈糓于上帝故亦谓之郊考于礼记一嵗有数郊惟冬至礼天神于圜丘乃正为天子之郊礼记明言成王赐鲁公祀周公以天子之礼是以鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也则是冬至圜丘之郊也况春秋书鲁郊继以犹三望三望者祀山川也则是鲁郊非祈谷之郊明矣
　　襄公九年春宋灾
　　左氏传士弱曰古之火正或食于心或食于咮以出内火咮为鹑火【南方栁星也】心为大火【东方苍龙星也】陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉相土因之故商主大火商人阅其祸败之衅必始于火
　　愚按春秋凡书春周三月夏正月也左传曰龙见而雩谓夏九月苍龙角亢之星晨见东方火见而致用谓心星次角亢而晨见也月令曰季冬之月旦氐中氐亦大火之次故昭三年晋张趯曰火中而寒暑退杜氏注曰心星以季冬旦中而寒退宋商后也其祸败之衅必始于火士弱特言其理如此耳初未尝言此为火出建辰之月也夫大火有春冬晨见旦见之不同此乃大火旦见于去年夏之十二月既一月而灾应之也以天道言之则昭十年三月郑铸刑书晋士文伯曰火见郑其灾乎六月而郑果灾既三月而后应也昭十七年冬有星孛于大辰火之次至十八年夏五月宋衞陈郑灾既七月而灾始应天道逺也以人事言之则宋乐喜为火备如彻小屋涂大屋备水器表火道具正徒纳郊保庀官司庀刑器出车马庀武守儆宫敬享用马于四墉祀盘庚于西门外之类非一朝夕仓卒可为也则此春为周之十二月夏之正月明矣
　　昭公九年夏四月陈灾
　　左氏传禆灶曰陈水之属也火水妃也今火出而火陈五年陈将复封
　　愚按周四月夏二月也禆灶言火出而火陈者乃大火旦见于去年夏十二月至是更二月而灾应也经传言火出而灾者四郑灾者火出建辰之月宋陈灾者火见于建丑之月宋衞陈郑灾者冬孛于大火之次非专言火出建辰之月也
　　緫论曰秋大雩之传曰啓蛰而郊宋灾陈灾之传不言火见于某月恐有疑其为夏正者故详説而附着于后

　　周易
　　临卦彖曰至于八月有凶
　　孔頴达正义曰八月有凶者以物盛必衰隂长阳退临为建丑之月从建丑至八月建申之时三隂既盛三阳方退小人道长君子道消故八月有凶也愚按本义之説以八月为自复卦一阳之月至遯卦二隂之月隂长阳遯之时又谓此为建酉之八月为观亦临之反对两存其説而不决前説从何氏周正也后説从褚氏夏正也复之彖曰七日来复是自夏正五月一隂长数至夏正十一月一阳来复日属阳故阳称七日扶之欲其亟长也于七月诗一之日二之日三之日四之日即此义也今临之彖曰八月有凶是自夏正十二月二阳长数至夏正七月三隂长月属隂故隂称八月抑之欲其难长也盖复彖自复数起为七日矣则临卦当自临数起不当又自复数起当自夏十二月数起不当自夏十一月数起若自临卦夏十二月数起则自临至遯为夏之六月仅得七月不可言八月有凶若自临卦夏十二月数起则自临至观为夏正之八月又九阅月尤不可言八月有凶今自夏十二月数起至夏正之建申七月恰是八月于时为商正之八月也于卦为否三隂长而阳消故其彖曰否之匪人不利君子贞天地不交万物不通其凶甚矣非若遯犹有厉而观絶无凶也而况否之彖曰小人道长君子道消而临于八月有凶之传曰消不久也正指否卦而言至为明白今若以为遯是文王而用周正也以为观是文王而用夏正也文王作爻辞时为商西伯为商之臣用商之正复何疑乎若为商之臣而用周正是僣号称王而改商正朔大不可也为商之臣而用夏正是不奉时王正朔而用异代正朔亦不可也孔氏从汉诸儒之説是矣近时儒者【隆山李氏舜臣】亦有谓文王演易时犹为西伯安有未代商已用周正此固不攻而自破是矣而又谓临于月为丑乃商人之正文王逆知盛衰消长之数寄之于易谓今虽盛大临人之势后且有终凶必然之理为万世戒其意防矣则愚恐圣人正大寛厚之心不如是也且宋代诸儒极辨文王未尝称王而犹为此论故愚极辨文王奉殷正朔以服事殷之为至徳者焉
　　兊卦曰兊正秋也万物之所説也
　　愚按邵子曰此卦位乃文王所定后天之学也曰兊正秋夏时也夏时百王所同着之于十翼言其理也不曰兊正秋而曰兊孟冬于理不可也若周之时则一王之所用鲁史奉周正朔而书之以纪其事也以为改从夏时是改周之正朔矣二者固不同也临之彖乃文王脱羑里为西伯之时其时位与夫子亦不同也

　　诗
　　唐风蟋蟀篇蟋蟀在堂岁聿其莫
　　毛传曰蟋蟀蛬也九月在堂聿遂也
　　孔防正义曰戸内户外总名为堂七月篇言蟋蟀九月在戸此言在堂谓在室户之外与户相近是九月可知时当九月嵗未为暮者言其过此月后则岁遂将暮耳谓十月以后为岁暮也小明云岁聿云暮采萧获菽采获是九月之事也云嵗聿云暮其意与此同岁实未暮而云聿暮故知聿为遂者从始向末之言也
　　愚按周以十一月为岁首故此言十月以后为岁暮九月为岁聿其暮周正也
　　采薇篇采薇采薇薇亦作止曰归曰归岁亦莫止【晩也】采薇采薇薇亦刚止曰归曰归嵗亦阳止【注十月坤月嫌于无阳故名此月为阳月】昔我往矣杨栁依依今我来思雨雪霏霏
　　愚按此诗曰雨雪霏霏曰岁亦阳止则周十二月夏之十月也故其首章曰岁亦莫止周以夏十一月为正月为嵗首也
　　六月篇六月栖栖戎车既饬　维此六月既成我服愚按周六月夏四月也盛暑非玁狁入冦时也
　　十月之交篇十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑郑笺曰周之十月夏之八月也八月朔日日月交防而日食为隂侵阳臣侵君之象日辰之义日为君辰为臣辛金也卯木也又以卯侵辛故甚恶也孔防一食而有二象故为亦甚恶也
　　愚按诗下文曰彼月而防此日而防又曰彼月而防则维其常此日而防于何不臧反覆言之以释上文亦孔之丑谓彼月隂也宜有时而食此日纯阳君象也不宜食而食此其所以为丑恶之甚也其义至明不必他为之説史记天官书亦曰月食常也日食为不臧诗下文曰震电盖八月雷乃収声之时而震电见焉亦为变异此诗亦周正也
　　四月篇四月维夏六月徂暑秋日凄凄百卉具腓冬日烈烈飘风发发
　　毛传徂往也郑笺曰徂犹始也
　　愚按周之四月夏二月也春秋王正月朱子以为周改正月为春则此二月为夏矣周之六月夏四月也徂暑者言自此而往以至于盛暑也诗曰我徂惟求定曰我徂东山曰自我徂尔三岁食贫曰我征徂西书曰攸徂之民室家相庆皆自此往彼之辞今若以徂暑为暑往则豳风夏正之七月大火始西流而暑犹未退不可以为夏六月而暑已往也以为暑自此而往则夏六月为季夏非暑自此而往于盛也进退两无所当故知此诗周月也朱子集传曰凄凄凉风也卉草腓病也礼记月令曰孟秋凉风至天地始肃汉律歴志曰隂气夷当伤之物夷则位于申在七月则秋日凄凄百卉具腓指夏正七月也孟子曰秋阳以暴之集注曰秋日燥烈也月令仲秋之月盲风至注盲风疾风也朱子集传亦曰发发疾貌则冬日烈烈飘风发发指夏八月也然则此诗之秋冬亦周时也
　　小明篇我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑【云云】昔我往矣日月方除曷云其还岁聿云莫念我独兮我事孔庶【云云】昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧获菽
　　郑笺曰征行徂往也除除陈生新也载则也离歴冬寒夏暑
　　愚按周二月夏十二月也首章言自我之徂西至于艽野之地其时十二月朔旦也今则既已离歴冬寒夏暑尚未得归此心之所以忧而且苦也曰徂曰往者始发而往于彼也曰至者已往而至于彼也二义不同今以二月初吉书于至于艽野之下则二月为至彼之月也二章乃本其始往之月而言言其昔我之往也日月方除除者除旧布新之谓周以十一月为嵗首而除旧布新也我之始往自谓其时即归何言其还乃至岁将暮而尚未得归故心忧而念我之独也上言日月其除故下言嵗聿云莫首尾相应也三章亦本其始往之月而言言昔者我之往也日月方奥奥与厥民隩之义同言十一月气寒而民聚居于室内室内西南隅为奥古字通用也我之始往亦自谓其时即归何言其还乃至嵗将暮而尚未得归采萧获菽以为卒嵗之用也上言田毕入居之事故下言助养农夫之具亦首尾相应也此两章皆言岁聿云暮义见唐风蟋蟀篇孔防谓十月以后为嵗暮而歳遂将暮为九月既引豳风七月又引此诗以证之是也今若以夏正二月为説则首章二月初吉当书于至于艽野之上文而不书其辞失序不得以为二月而始往也当言昔我往矣如下两章而不言不得以二月初吉为下两章方除方奥之月也仲春非嵗首亦不得以除旧布新为二月也自二月至九月则肃霜之月气肃而肇寒不得以为离歴冬寒夏暑也以是观之小明大夫以夏十一月始往徂西以十二月至于艽野至于明年之九月尚未得归逾年之久能无忧乎此诗之防次序甚明与周正合然则二月初吉为夏十二月周二月信矣
　　臣工篇嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾
　　毛传曰周之暮春于夏为孟春田二岁曰新三嵗曰畬
　　愚按蔡氏书传引此以为牟麦将熟其为季春可知今考之于全篇则其曰如何新畬命我众人庤乃钱镈即七月之诗曰一之日于耜二之日举趾周官遂大夫正嵗简稼器谓耒耜镃基之属修稼政谓修封疆相邱陵原隰皆孟春之事嗟嗟保介即月令孟春之月天子祈谷于上帝载耒耜措之于保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍之事也若待建辰之三月始治新畬始庤钱镈不亦晩乎非夏之季春明矣若但以来牟将受厥明为三月则诗曰将受厥明不曰将熟夫麦种于今之八月长于三春月至四月而始登五月而尽刈周都关右地尤髙寒而将之云者见于经传甚多皆未为而预言或未至而预期之辞诗人之言缓而不迫似难以一句盖全篇而定其为夏之三月也朱子以此篇为戒农官之诗引月令吕览皆为籍田而言窃因是説以为此诗乃孟春祈谷上帝躬耕籍田而戒农官也麦为五谷之中续食之最重者孟春之时三阳发动麦已生长是以祈谷之辞先言将受来牟之明赐继之以迄用康年而终之以奄观铚艾祈之明神欲五谷之皆熟故并言之犹春秋书麦禾于冬以该五谷之义也若以来牟将熟为春三月则冬十月非麦熟之时不得言无麦矣盖春秋并书麦禾于终而着五谷之大无此诗并言来牟铚艾于始而期五谷之大有然则将受厥明乃期之之辞非即时赋物之比不可以文害辞也而此诗为周季春夏之孟春也明矣

　　书
　　甘誓怠弃三正
　　蔡氏曰子丑寅之三正也怠弃者不用夏之正朔此见三正迭建其来久矣子丑之正唐虞之前当已有之
　　愚按蔡氏之説是也既改正矣而又曰不改月数何也