春秋大事表

　　史氏伯璿曰张氏之説与陈定宇之说互相明甚善至于商书再言十二月之辨尤可以补陈说之缺故备録之于此云
　　或谓改正朔而不改月数夏商西周之时皆然故商以建丑之月为岁首而书言元祀十有二月乙丑又言惟十有二月朔是商虽以丑月为正而寅月起数未尝改也以蔡推之固是如此然张敷言之说极有理所碍者即位之年不当称元祀耳【或正以此破张氏故及此】苏氏谓崩年改元乱世之事不宜在伊尹而有之此是据周礼以律商耳三代之礼至周大备逾年改元至周始定此制夏殷时未尝有也【二孔疏云殷家尚质逾月即改元以明世次周法始以逾年改元已于伊训明言之】苏氏推周制律商亦犹顾命中推春秋之礼以议召公召公亲与周公同僚为周公所敬信岂知礼反不及苏氏邪是皆未得为至当蔡引秦正为不改月数之证张敷言已辨之或又谓因正朔之改而并改月数周东迁以后则然意者平王于迁洛稍欲示有所革以新天下耳目故因先王正朔之改而并改月数以合之愚窃以为蔡氏主不改月数之说而为春秋所碍故其援引皆不及春秋或为此说葢欲为蔡氏剔拨此碍防诸经而定为不刋之论但此事须得先秦古书为据方可取信来世今但以臆度傅防未得为定论也平王不能自振事事因循何以见其独有意于此邪
　　书伊训惟元祀十有二月蔡氏传云云秦建亥矣且秦史制书改年始朝贺皆以十月朔夫秦继周者也若改月数则周之十月为建酉矣安在其为建亥乎【此一叚系蔡氏之言】
　　史氏伯璿曰周亡于秦昭襄王五十一年乙巳秦改正朔于始皇二十六年庚辰当是时周亡已三十六年矣周在时礼乐已不自天子出号令已不行于天下民间私称已皆是寅月起数者矣周既亡矣则建子之正已不得为时王之制天下又安有所谓周正者乎然则秦所谓冬十月者是因民间私称夏正而书之无足疑者此于周改月数之说自不相碍不足以为据也
　　书泰誓上惟十有三年春蔡氏传云云又按汉孔氏以春为建子之月葢谓三代改正朔必改月数必以其正为四时之首序言一月戊午既以一月为建子之月而经又系之以春故遂以建子之月为春夫改正朔不改月数于太甲辨之详矣而四时改易尤为无义冬不可以为春寒不可以为暖固不待辨而明矣或曰郑氏笺诗维莫之春亦言周之季春于夏为孟春曰此汉儒承袭之误耳且臣工诗言维莫之春亦又何求如何新畬于皇来麰将受厥明葢言莫春之时麰麦将熟可以受上帝之明赐夫麰麦将熟则是建辰之月夏正之莫春审矣郑氏于诗且不得其意则其攷之固不审不然则商以季冬为春周以仲冬为春四时反逆皆不得其正岂三代奉天之政乎【此一俱蔡氏之言】
　　史氏伯璿曰四时改易冬不可为春之疑但以夫子行夏之时一言证之足矣既有所谓夏之时则必有所谓商之时周之时顔子问为邦夫子欲其行夏之时则是当时所行未是夏时也未是夏时非周之时而何夏之时以建寅之月为春则周之时必以建子之月为春矣若周之时春亦建寅无以异于夏时之春则夫子何必曰行夏之时哉至于郑氏笺诗葢亦不知民间私称只是夏时而例以时王之制律之故致此误耳蔡氏非之诚是也若以张敷言史册所用民俗所言二说例之则不待多辨而自解析矣葢诗为歌咏之辞所言多是以寅月起数者不特臣工一篇为然正所谓民俗岁时相与话言者也郑氏必欲抝以从子固误蔡氏又欲援以为不改月数之证要亦知其一而不知其二也
　　书武成篇惟一月壬辰蔡氏传曰一月建寅之月不曰正而曰一者商建丑以十二月为正朔故曰一月也史氏伯璿曰二孔林氏皆以一月为子月蔡氏不从其说窃意一月便是子月无可疑者其所以不曰正而曰一者以时方举事商命未改耳时王正月在周家虽因国俗纪候而未得定正月之名史官追书前事亦不容因后改前失传信之意也与七月诗一之日者正同推彼可以明此矣又按夏书明有三正之文而天正地正人正之名见者亦非一处若皆以寅月起数与商正建丑以十二月为正朔故建寅之月不曰正而曰一之言则是惟夏为有正殷周虽改正朔而皆无正月之名乌在其为天正地正建子为正建丑为正也
　　陈定宇又曰愚按蔡氏于泰誓上及武成皆以孟春一月为建寅之月与二孔之说不合必证以前汉律厯志始尤明白志曰周师初以殷十一月【亥月】戊子后三日得周正辛夘朔【子月】明日壬辰至戊午渡孟津明日己未冬至【正月二十九日】二月朔四日癸亥至牧野闰二月庚寅朔三月二日庚申惊蛰【古以惊蛰为寅月中气今云雨水】四月己丑朔死霸死霸朔也生霸望也是月甲辰望乙巳旁之故武成曰惟四月旁生霸越六日庚戌武王燎于周庙以节气证之则武成以周正纪月数而非夏正不辨而明矣史氏伯璿曰汉志虽非先秦古书然终是近古可信较之陈宠传则此尤为近古皆非唐宋以来诸儒臆度附防无所证据之比读者宜有取焉窃尝又按易临卦彖辞有曰至于八月有凶此八月程朱二夫子皆以为自子月数起当是六月遯卦虽本义兼存或说是今八月观卦之言于后终不如主前说之力况前说胜后说又朱子平日解经之通例乎兼语録答学者之问又只主周正可见愚窃以为临彖元亨利贞与有防皆主阳言以二阳上进陵逼四隂故其亨在阳将来诸爻尽则变则二隂长而渐盛故其凶在阳况临观与遯三卦皆就阳爻取义名卦阳浸长则为临阳避退则为遯阳在上示下则为观然则避退可以言有凶在上示下不可以有凶言明矣观虽亦是隂长阳消之卦然圣人扶阳抑隂固已别取义明卦矣不应于此又指为凶也然则八月指遯而观无凶明甚卦辞又文王所系文王在商而自子月起数者亦犹周公一之日二之日纪数也
　　右正朔月数改与不改之说自孟子以来千五六百年诸儒无有定论近代陈定宇张敷言之说议论援据似觉平正实愚深信之而同志辨诘纷然暇日裒集诸说一处仍疏已见于后以俟有道而就正焉【已上俱节録管窥外篇】
　　愚按史先生及张陈二家之说可谓精心考究然尚有一二未尽者愚请得而折衷之张谓晋献公时未敢遽用夏正卜偃对君只沿民俗之通称此犹是以常见拘泥晋实是行夏正看僖十五年韩之战及昭三十二年城成周与经所书先后俱差两月经用周正传因晋俗而用夏正此便了然杜预载汲冢书记曲沃庄伯之十一年十一月为鲁隠之元年正月其纪年篇皆用夏正先儒谓晋封太原沿唐尧之故俗理或有之然看来成周盛时原所不禁不特周也亦通三代之所不禁看豳风称一之日二之日公刘当夏之时便已自以子月起数周有天下遂定为正朔但不曰正而曰一以避时王之尊号至武王伐商之年商命未改犹曰惟一月壬辰不敢遽用正字诗书所称同一揆也文王于殷时彖易于临卦曰至于八月有凶亦用子月起数八月为夏之六月夏殷时不禁豳周之用子正周时独禁晋之用寅正乎若三代果有此禁则啓之罪状有扈氏只当云怠弃夏正不当云怠弃三正矣孔子大圣人为周之臣子不当教顔渊以行夏之时矣当日答顔渊只是现在侯国有用顔子为政者便当行此数事非必谓代周而有天下更姓改物然后行夏之时也孔子时不比孟子时以扶起衰周为念若谓百年之后代周而王者当如此则孔子教顔渊乃是悬空说话不是现在可行之事岂圣贤商略治道之旨乎可见当时原是通用在圣人亦看得平常又何疑于晋之用夏正也【吕氏大圭以为孔子答顔渊行夏之时谓顔子得志行道改革天命当如是尔如使顔子未能改革天命则亦将从时王之制不得擅用夏时其说太荒唐顔子当日是布衣岂有改革天命之理彼葢未知夏殷周三正原通行故耳】其谓秦以寅月书正第以十月为岁首亦未然彼第见吕不韦作月令用夏正故云然不知秦亦改时改月亥月竟称春正月至寅月已称夏四月矣沿至汉髙恵文景之世犹然至武帝太初定厯改用夏正史官因追改前年月独汉元年冬十月失于追改犹仍秦旧故有五星聚东井致髙允之疑其实秦之冬十月乃夏正之七月七月初未交中气犹未离六月躔度日在鹑火与东井秦分鹑首犹是隔宫相望金水二星附日而行故俱得防于此汉初司星者原不错因后来史官失于追改后人疑为夏正之十月则日躔析木之次与鹑首秦分隔离七宫金水无防聚之理秦之改时改月无所见此一条其大彰明较著者也详见唐顔师古汉书髙帝纪注及宋刘攽贡父说中顔刘俱在史前而史援引张说未及辨正可见考核精细之难也
　　又案秦时置闰俱称后九月葢是时厯法不讲不知随时置闰之法都堆积在岁终春秋末年已有此病此亦秦改时改月之一证也秦史只称为闰十二月汉太初以后追改为后九月耳

　　春秋大事表卷一
<经部,春秋类,春秋大事表>
　　钦定四库全书
　　春秋大事表卷二之一
　　国子监司业顾栋髙撰
　　朔闰表
　　余读春秋每苦日食置闰不得其解据先儒旧说春秋不应置闰而置闰者凡二【见庄二十五年六月辛未朔日有食之及文元年闰三月】应置闰而失不置者凡三【见昭二十年二月己丑日南至襄二十七年冬十月乙亥朔日有食之哀十二年冬十二月螽】至日食之乖缪尤多谷梁曰言日不言朔食晦日也言朔不言日食既朔也及襄二十一年九月十月频食二十四年七月八月频食诸儒皆以为日无频食法日月无频交之理不交无从有食歴千年罔有折衷又经传中日月多有互异孔頴达曰凡异者多是传实而经虚以余攷之亦有经不误而传误者有经传俱不误而杜以駮正经传反致误者孔氏仅能明杜氏之义而无能救正杜氏之失至宋儒益务以义理为穿凿不攷本末凭空臆断至使千年经义沈霾晦蚀于附防之儒生卤莽之老宿重可叹也岁癸亥华生纲从余逰年二十三岁性敏而有沈思余教以推求春秋朔闰之法以方幅之纸一年横书十二月每月系朔晦于首尾细求经传中之干支日数不合则为置闰始犹觉其抵牾十年以后迎刃而解其合者凡十九不合者前后率不过差一两日因经传之日数以求晦朔因晦朔之前后以定闰余与杜氏长厯不差累黍其违异者则为著论駮正之乃知春秋二百四十二年之事迹指掌可数粲若列眉而后儒之凭空臆造都成防语试约举三四事言之桓五年正月甲戌己丑陈侯鲍卒传曰再赴也杜谓甲戌前年十二月廿一日己丑此年正月六日今考桓四年冬当有闰十二月甲戌实是正月廿一日而己丑则二月七日也是经书正月甲戌不误第甲戌之下当有阙文己丑之上并脱二月两字耳传不知而误以为再赴杜并不知而误以今年之日属之前年由失不置闰故也昭元年十二月晋既烝赵孟适南阳甲辰朔烝于温杜以甲辰为十二月朔谓晋烝当在甲辰之前言十二月误不知是年当闰十月不可依长厯作闰十二月经传皆有十一月己酉己酉先甲辰五十五日则甲辰非十二月朔可知服防云甲辰夏十一月朔也葢夏之十一月于周为正月晋烝以孟冬而赵氏以仲冬烝于家庙传以烝本冬祭不可系之来年而甲辰实正月朔故特变其文先言十二月晋烝而后言甲辰朔此明系两月事赵氏之烝自在明年正月传纪晋事自用晋之夏正耳杜不知传文书法之变误以来岁之日属之今年由置闰失所故也更有经传俱不误而杜孔误者庄二十五年六月辛未日食鼓用牲于社左传曰非常也左氏之意葢谓正阳之月日食为非常之变异尔是解所以鼓用牲之故而杜释为非常鼓之月由置闰失所误使七月为六月夫不应伐鼓而伐鼓不过失于谨慎未足重烦圣笔而正阳之月受隂气亏损乃灾异之大者杜不举其大而举其细何为乎今推算辛未是六月朔日自庄元年闰十月至二十四年闰七月凡九置闰正合五岁再闰十有九岁七闰之数而孔氏曲从杜说反谓二十四年八月以前误置一闰所以使七月为六月此经传俱不误而杜孔自误也又有杜孔俱不误而后儒以意推求而误者襄二十八年十二月甲寅天王崩乙未楚子昭卒相去凡四十二日杜孔俱云日误而胡文定指为闰月经不书谓是防服不数闰之证吕氏本中至反駮杜孔为非殊不知置闰须通计两年上下若此年十二月置闰则来年二月安得有癸夘五月安得有庚午乎今推算闰当在来年之八月此宋儒不考经传前后横空臆度并不信杜孔而失之者也此卷独多约有一百八十余页就一卷中厘为四卷学者执是求之以上下数千年诸儒议论如堂上人判堂下人曲直又如执规矩以量物毫发不容少错余于此用心良苦而位置闰月排列朔晦则华生经始华子师道改正之力为多呜呼綦难哉余往怀此志六七年而苦无端绪闻泰兴曙峰陈先生有书六卷屡邮书求其令嗣而不获而临川师有春秋年谱一书亦未见示亡儿炳从旁赞曰是不难从经传日数求之足矣此事儿请任之余呵之曰尔何知炳不敢言而退今幸是编成喜二华之能成吾志而又恨亡儿之不得与成其事也为然者久之辑春秋朔闰表第二
　　隠公【名息姑】

<经部,春秋类,春秋大事表,卷二之一>
<经部,春秋类,春秋大事表,卷二之一>
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