左氏博议

　　未见之情人所未知未动之情已所不知厯举天下之事其迹可指者使人评之曰孰为善孰为恶孰为忠孰为邪孰为是孰为非孰为诚孰为伪犹参差而不得其情况于情之未见于外者乎此色厉内荏面刚心柔之徒所以毎误天下后世也情之未见者难知如此抑又有甚难知者焉慱者必盗当慱之初未有为盗之情也然财匮则必至于盗詈者必鬪当詈之初未有决鬪之情也然忿极则必至于鬪盖慱则有盗之理詈则有鬪之理其情未动其理已萌非独人不能觉已亦不能自觉焉岂非天下之至难知者乎庄公之宠州吁不过溺于所爱而已初不知其基篡弑之祸也虽州吁受宠之初亦未尝有篡弑之心也及因宠而骄因骄而纵因纵而暴庄姜恶之桓公忌之州吁始忧不能自免而求免之心生矣有篡国之利诱其前有杀身之祸迫其后而弑逆之谋成矣彼州吁之初心岂自料至此哉石碏之谏善矣惜其进言之晚也方碏之谏州吁旣有宠矣旣好兵而不禁矣有宠而骤夺之能无怨乎不禁而骤禁之能无忿乎借使庄公听之父子之际所伤已多矣况又不听乎碏苟能止于未萌则桓公不至于弑州吁不至于逆国不至于危子不至于戮矣虽讨贼之忠凛然与衞国相始终吾犹恨其不能消患于未形而徒救患于已形也呜呼卫至褊也州吁至微也其篡争犹蛮触氏之战【见庄子】一切不足论也吾独因州吁之事有所惧焉杀人不忌者世谓之暴冒货无极者世谓之贪沈湎昏纵者世谓之荒隂贼诡谲者世谓之险苟无故加人以四者之谤其不见愠者几希抑不知世之所共指者特情之已发事之已彰者耳吾平居暇日一偏于怒则虽未尝杀人而一念之暴已藏于胷中矣一偏于爱则虽未尝冒货而一念之贪已藏于胷中矣未能寡欲则虽无沈湎之过而一念之荒已藏于胷中矣未能平心则虽无隂贼之过而一念之险已藏于胷中矣四者之根藏于中伏而未发虽吾亦不自知其恶也是不由州吁受宠之初篡弑之恶已藏于胷中而不自知乎迨夫一念之恶藏于胷中者旣熟遇事则见遇物则动外之恶习召内之恶念内之恶念应外之恶习以恶合恶若川之决若火之燎有不能自制者吁亦危矣君子之治心当明白四达俾秋毫之不正无所容而后可苟容秋毫之不正焉犹播一粒之稊稗虽初未见其害假之以岁月润之以雨露未有不芃然为多稼之贼者盖旣有此根必有此苗欲除稊稗之害当除稊稗之种可也然则禁过者苟未知过之所由生而何暇州吁之笑哉臧僖伯谏观鱼【隐五年春公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大事其材不足以备器用则君不举焉君将纳民于轨物者也故讲事以度轨量谓之轨取材以章物采谓之物不轨不物谓之乱政乱政亟行所以败也故春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲事也三年而治兵入而振旅归而饮至以数军实昭文章明贵贱辨等列顺少长习威仪也鸟兽之肉不登于俎皮革齿牙骨角毛羽不登于器则君不射古之制也若夫山林川泽之实器用之资皂之事官司之守非君所及也公曰吾将畧地焉遂往陈鱼而观之僖伯称疾不从书曰公矢鱼于棠非礼也且言逺地也】
　　游宴之逸人君之所乐也谏诤之直人君之所不乐也以其所不乐而欲夺其所乐此人臣之进谏所以毎患其难入也然则进谏之道将奈何曰进谏之道使人君畏吾之言不若使人君信吾之言使人君信吾之言不若使人君乐吾之言戒之以祸者所以使人君之畏也喻之以理者所以使人君之信也悟之以心者所以使人君之乐也举天寳之乱而不能辍敬宗骊山之行【唐敬宗欲幸骊山温汤李缝张泮方屡谏不听张权舆伏紫宸殿下叩头谏曰昔周幽王幸骊山为犬戎所杀秦始皇骊山国亡元宗宫骊山而禄山乱先帝幸骊山而享年不长上曰骊山若此之凶邪我宜一往以验彼言遂幸温汤即日还宫谓左右曰彼叩头者之言安足信哉】举台城之围而不能解宪宗佛骨之惑【元和十四年凤翔法门寺塔有佛指骨上遣使迎至京师留禁中三日韩愈上表切谏以为佛者夷狄之一法耳自黄帝以至禹汤文武皆享夀考百姓安乐当是时未有佛也汉明帝始有佛法其后乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促梁武帝凡三舍身竟饿死台城事佛求福乃更得祸由是观之佛不足信矣上得表大怒乃贬愈潮州刺史】岂非徒以祸戒之而未尝以理喻之邪论朝会之礼而不能止庄公之观社【庄二十三年夏公如齐观社非礼也曹刿谏曰不可夫礼所以整民故会以训上下之则制财用之节朝以正班爵之义帅长防之序征伐以讨其不然诸侯有王王有巡狩以大习之非是君不举矣君举必书书而不法后嗣何观】论律吕之本而不能已景王之铸钟【昭二十一年春天王将铸无射泠州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而钟音之器也天子省风以作乐器以钟之舆以行之小者不窕大者不槬则和于物物和则嘉成故和声入于耳而藏于心心亿则乐窕则不咸槬则不容心是以感感实生疾今钟槬矣王心弗堪其能久乎】岂非徒以理喻之而未尝以心悟之邪盖祸固可使人畏然遇骄慢而不畏者则吾说穷矣理固可使人信然遇昏惑而不信者则吾说穷矣臧僖伯之谏隐公先之以不轨不物之乱次之以搜狩治兵之理其言深切着明可使人畏可使人信然讫不能囘隐公观鱼之辕者殆未尝以心悟之也彼隐公之心方溺于观鱼之乐虽有显祸将不暇顾虽有至理将不暇信僖伯无以开其心而徒欲夺其乐亦踈矣为僖伯者诚能以吾道之乐易观鱼之乐使隐公之心怡然自得睟于面盎于背畅于四支则反视世之所共嗜若犬马若声色若珠玉若文绣曾土芥瓦砾之不如矣虽与之观天池之鲲龙门之鲤鬛翻云而鳞横海者犹不足以易吾之真乐况一勺之棠水乎吾尝论之人君之游宴畏人之言而止者是特不敢为而未知其不当为也信人之言而止者知其不当为而未知其不足为也惟释然心悟然后知其不足为知其不足为虽劝之为亦不为矣
　　郑败燕【隐五年四月郑人侵卫牧以报东门之役卫人以燕师伐郑郑祭足原繁泄驾以三军军其前使曼伯与子元潜军军其后燕人畏郑三军而不虞制人六月郑二公子以制人败燕师于北制君子曰不备不虞不可以师】郑败北戎【隐九年北戎侵郑郑伯御之患戎师曰彼徙我车惧其侵轶我也公子突曰使勇而无刚者尝冦而速去之君为三覆以待之戎轻而不整贪而无亲胜不相让败不相救先者见获必务进进而遇覆必速奔后者不救则无继矣乃可以逞从之戎人之前遇覆者奔祝逐之衷戎师前后击之尽殪戎师大奔】楚败邓【桓九年巴子使韩服告于楚请与邓为好楚子使道朔将巴客以聘于邓邓南鄙鄾人攻而夺之币杀道朔及巴行人楚子使防章让于邓邓人弗受楚使鬭廉帅师及巴师围鄾邓养甥甥帅师救鄾三逐巴师不克鬬廉衡陈其师于巴师之中以战而北邓人逐之背巴师而夹攻之邓师大败鄾人宵溃】商宻降秦【僖二十五年秦晋伐鄀秦人过析隈入而系舆人以围商宻昏而傅焉宵坎血加书伪与子仪子边盟者商宻人惧曰秦取析矣戍人反矣乃降秦师】郑败宋【成十六年郑子宰伐宋宋将鉏乐惧败诸汋陂退舍于夫渠不儆郑人覆之败诸汋陵获将鉏乐惧宋恃胜也】楚灭舒庸【成十七年舒庸人以楚师之败也道吴人围巢伐驾围厘虺遂恃吴而不设备楚公子槖师袭舒庸灭之】楚败吴灭舒鸠【襄二十五年吴子诸樊伐楚以报舟师之役门于巢巢牛臣曰吴王勇而轻若启之将亲门我获射之必殪是君也死疆其少安从之吴子门焉牛臣隐于短墙以射之卒○襄二十四年吴人召舒鸠人叛楚楚子师于荒浦使沈尹寿与师祁犂让之舒鸠子敬逆二子而告无之且请受盟二子复命王欲伐之防子曰不可彼告不叛且请受盟而又伐之伐无罪也姑归息民以待其卒卒而不贰吾又何求若犹叛我无辞有庸二十五年秋防子冯卒屈建为令尹舒鸠人卒叛子木伐之遂灭舒鸠冬楚子以灭舒鸠赏子木辞曰先大夫蒍子之功也以与蒍掩】晋灭肥【昭十二年晋荀吴伪防齐师者假道于鲜虞遂入昔阳秋八月壬午灭肥以肥子緜臯归】晋灭陆浑【昭十七年秋晋侯使屠蒯如周请有事于雒与三涂苌谓刘子曰客容猛非祭也其伐戎乎陆浑氏甚睦于楚必是故也君其备之乃警戎备九月丁邜晋荀吴帅师步自棘津使祭史先用牲于雒陆浑人弗知师从之庚午遂灭陆浑数之以其贰于楚也陆浑子奔楚其众奔甘鹿】吴败楚取余皇【昭十七年吴伐楚战于长岸大败吴师获其乘舟余皇使随人与后至者守之环而堑之及泉盈其隧炭陈以待命吴公子光请于其众曰丧先王之乘舟岂惟光之罪众亦有焉请借取之以救死众许之使长鬛者三人潜伏于舟侧曰我呼余皇则对师夜从之三呼皆迭对楚人从而杀之楚师乱吴人大败之取余皇以归】吴败胡沈陈三国【昭二十三年吴人伐州来楚防越帅师及诸侯之师奔命救州来吴人御诸钟离子瑕卒楚师熸战于鸡父吴子以罪人三千先犯胡沈与陈三国争之吴为三军以系于后中军从王光帅右掩余帅左吴之罪人或奔或止三国乱吴师击之三国败获胡沈之君及陈大夫舍胡沈之囚使奔许与蔡顿曰吾君死矣师噪而从之三国奔楚师大奔】越败吴于檇李【定十四年吴伐越越子勾践御之陈于檇李勾践患吴之整也使死士再禽焉不动使罪人三行属劔于颈而辞曰二军有治臣奸旗鼔不敏于君之行前不敢逃刑敢归死遂自刭也师属之目越子因而伐之大败之灵姑浮以戈击阖庐阖庐伤将指取其一屡还卒于陉夫差使人立于庭苟出入必谓已曰夫差而防越王之杀而父乎则对曰唯不敢防三年乃报越】越败吴于笠泽【哀十七年三月越子伐吴吴子御之笠泽夹水而陈越子为左右句卒使夜或左或右鼓噪而追吴师分以御之越子以三军潜步当吴中军而鼓之吴师大乱遂败之】
　　兵者君子之所长小人之所短此理之必然而世未有知其然者也吾尝以此理试语于众矣谈兵之士勃然而见难曰君子何为而名君子吾应之曰诚而已矣小人何为而名小人吾应之曰诈而已矣难者曰果如是则兵者乃小人之所长而君子之所短也万物皆贱诈惟兵独贵诈君臣相诈则其国危父子相诈则其家败兄弟相诈则其亲离朋友相诈则其交踈商贾相诈则其业废至于用兵小诈则小胜大诈则大胜小人长于诈故其用兵亦长君子短于诈故其用兵亦短自曼伯以降制胜不同同归于诈是数子者苟以君子长者之道处之安能成其功乎故儒家之小人兵家之君子也兵家之君子儒家之小人也彼区区忠信诚慤何足称于孙吴之门哉吾应之曰吾姑言其理耳今子举前古之事以攻之以子之事证吾之理益知兵非君子莫能用也春秋诸子所以能收一日之功特以小人而遇小人耳若君子遇之虽郑楚秦晋十余国之众为一军合曼伯子突十余人之知为一将吾知谈笑麾之绰绰乎有余裕矣吾非为大言以夸众也亦理之必然者也盖君子之于兵无所不用其诚世未有诚而轻者敌虽欲诱之乌得而诱之世未有诚而贪者敌虽欲饵之乌得而饵之世未有诚而扰者敌虽欲乱之乌得而乱之用是诚以抚御则众皆不疑非反间之所能惑也用是诚以备御则众皆不怠非诡谋之所能误也彼向之所以取胜者因其轻而入焉因其贪而入焉因其扰而入焉因其疑因其怠而入焉一诚旣立五患皆除兕无所投其角兵无所投其刄曼伯子突之徒无所投其诈矣岂特曼伯子突之徒哉纵使尽号召自古之知兵者环而攻之聚而噪之虽极其诈计至于百君子待之一而已矣又极其诈计至于千君子待之亦一而已矣又极其诈计至于万君子待之亦一而已矣彼之诈至于万而不足我之诚守其一而有余彼常劳而我常佚彼常动而我常静以佚制劳以静制动岂非天下常胜之道乎然则天下之善用兵者不得不归之君子用兵之善者固无出于君子矣然自古书帝籍而勒景钟者黥髠盗贩相望于史而宋襄【见僖二十二年】陈余【本传】之流毎以仁义为天下笑抑又何也盖尽小人之术者方无愧于小人之名尽君子之道者方无愧于君子之名世之所谓小人已极其术称小人之名者也世之所谓君子未得其道托君子之名者也以伪君子对真小人持一日之诚而欲破百年之诈安得而不败哉举斧以伐木苟不能仆焉谓斧之钝则可谓木胜斧则不可也酌水以沃火苟不能息焉谓水之微则可谓火胜水则不可也安得以宋襄辈遂疑君子之短于兵哉

　　左氏博议卷一
　　钦定四库全书
　　左氏博议卷二
　　宋　吕祖谦　撰
　　隠公问羽数于众仲【隠五年九月考仲子之宫将万焉公问羽数于众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而行八风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾也】
　　问之名何如哉问道者未达其道问礼者未习其礼问涂者未识其涂问俗者未通其俗凡谓之问者非有所未知必有所未安也故晋人不问晋齐人不问齐秦人不问秦楚人不问楚岂非心知之身安之无所复待于问耶隠公生于鲁长于鲁君于鲁其视鲁之舞乐用于禴祠烝尝不知其几祭也动于屈伸缀兆不知其几成也至于考仲子之宫始问羽数于众仲岂真有所不知耶是必其心有所大不安也自成王以天子之礼乐祀周公至于隠公盖数百年矣以成王之贤而赐之以伯禽之贤而受之举世莫知其非也其后因而用之羣公之庙举国亦莫知其非也隐公生于数百载之后独能疑数百载之非其心蹙然不安而于问焉其天资亦髙矣众仲告之以先王之正礼使六羽之献复见于仲子之庙不可谓无补也然隠公之问岂止为仲子一庙而已哉特因仲子之庙而耳为众仲者盍申告之曰周公制礼作乐以致太平天子八佾诸侯六佾是乃周公所作之乐也周公制是乐舞之数盖欲行之天下传之万世也周公在诸侯之位而荐天子之乐岂非欲尊周公之身而废周公之乐耶周公欲行之天下而子孙已乱之周公欲传之万世而身没已违之使周公而有知吾知其不享鲁祭矣君盍因是举正礼乐之僣复诸侯之旧告于天子告于周公之庙使天下再见周公之礼乐是鲁有二周公也今犹用六佾于仲子之庙是以礼处仲子而不以礼处周公何其待仲子之厚而待周公之薄耶苟众仲能为此言隠公能为此举则可以尊王室可以服诸侯可以塞乱臣贼子之原五伯之首不在齐桓而在隠公矣虽然此非所以责众仲也当成王祀周公以天子之礼乐虽召公毕公之贤未尝固争至孔子始慨然有言曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣【家语礼运】盖必入圣人之域然后知圣人之心降圣人一等虽召公毕公犹不能尽知况众仲乎惟众仲一失其机故僣悖之习流及后世甚至于季氏以陪臣之防傲然舞八佾于庭【论语八佾】重形孔子之叹焉呜呼隠公之问在于三家未兴之前孔子之叹在于三家既盛之后防于未兴之前众人之所易禁于既盛之后圣人之所难吾是以益为隠公惜也