叶氏春秋传

　　钦定四库全书　　　　　　　　经部五
　　叶氏春秋传　　　　　　　　　春秋类
　　提要
　　【臣】等谨按叶氏春秋传二十卷宋叶梦得撰梦得字少蕴号石林吴县人绍圣四年进士南渡后官至崇信军节度使事迹具宋史文苑传其书以孙复春秋尊王发防主于废传以从经蘓轼春秋集解主于从左氏而废公羊谷梁皆不免有弊故其书考三传以求经不得于事则考于义不得于义则考于事更相发明颇为精核开禧中其孙筠刋于南剑州真得秀防之称其辟邪説黜异端有补世教不浅宋史艺文志又载梦得别有春秋考三十卷谳三十卷指要总例二卷石林春秋八卷今谳考二书散见永乐大典中尚可得其大槩余皆散佚惟此传犹为完书南窻纪事载梦得为春秋书其别有四解释音义曰传证正事实曰考掊击三传曰谳编列凡例曰例尝语徐惇济曰吾之为此名前古所未见也惇济曰吴程秉著书三万余言曰周易摘尚书驳论语弼得无近乎是云云案此传不専释音义其説已非至于以一字名书古人多有即以春秋而论传为通名不必言矣如汉志所载铎氏张氏皆有春秋防公羊传疏有闵因春秋叙后汉书有郑众春秋删隋志有何休春秋议崔灵恩春秋序孙炎先有春秋例夣得博洽安得不见乃以为古无此名必非事实且宋志载梦得春秋指要总例亦不名曰春秋例殆小説附防之词不足据也乾隆四十二年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀
　　叶氏春秋传原序
　　叶子曰春秋为鲁而作乎为周而作乎为当时诸侯而作乎为天下与后世而作乎曰为鲁作春秋非鲁之史也曰为周作春秋非周之史也曰为当时诸侯作春秋非当时诸侯之史也夫以一天下之大必有与立者矣可施之一时不可施之万世天下终不可立也然则为天下作欤为后世作欤故即鲁史而为之经求之天理则君臣也父子也兄弟也朋友也夫妇也无不在也求之人事则治也教也礼也政也刑也事也无不备也以上则日星雷电雨雹雪霜之见于天者皆着也以下则山崩地震水旱无冰之见于地者皆列也泛求之万物则螽螟蝝蜚麋鸜鹆之于鸟兽麦苗李梅雨冰杀菽之于草木者亦无一而或遗也而吾以一王之法笔削于其间穹然如天之在上未尝容其心而可与可夺可是可非可生可杀秋毫莫之逃焉迎之不见其始要之不见其终是以其书断取十有二公以法天之大数备四时以为年而正其行事号之曰春秋以自比于天由是可以为帝由是可以为王由是霸者无所用其力由是乱臣贼子无所窜其身前乎此圣人者作固有尧舜禹汤文武周公焉而莫能外也后乎此圣人者作复有尧舜禹汤文武周公焉而莫能加也是以当孔子时虽游夏之徒不能措一辞自孔子没而三家作吾不知于孔子亲闻之欤传闻之欤至于今千有余嵗天下之言春秋者惟三而已孟子不云乎其事则齐桓晋文其文则史而子之自言则曰其义则丘窃取之矣夫春秋者史也所以作春秋者经也故可与通天下曰事不可与通天下曰义左氏传事不传义是以详于史而事未必实以不知经故也公羊谷梁传义不传事是以详于经而义未必当以不知史故也由乎百世之后而出乎百世之上孰能覈事之实而察义之当欤惟知春秋之所以作为天下也为后世也其所自比者天也其所同者尧舜禹汤文武周公也不得于事则考于义不得于义则考于事事义更相发明犹天之在上有目者所可共覩则其为与为夺为是为非为生为杀者庶防或得而窥之矣天之既丧斯文也后死者不得与于斯文也天之未丧斯文也后世必有作者焉乃酌三家求史与经试尝为之言以俟后之君子而择其中其亦有当尔乎其亦无当尔乎作春秋传二十篇

　　钦定四库全书
　　叶氏春秋传卷一
　　宋　叶梦得　撰

　　春秋何始乎隠公王政不行而王法絶也孟子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诗亡于陈灵公则何始乎隠公无王诗也二雅至幽王而絶平王东迁诗下降于国风而王迹熄矣隠公之始平王之末也而恵公先焉何以不始于恵公而始隠公是春秋之义也天者能生杀万物者也天子者继天以取法者也春秋者代天子以行法者也天道运于四时布于十有二月备于三百有六十日周公达而在上故佐天子者列天地四时以为之职而作周官设其属三百有六十以当朞之日而取法者显矣孔子穷而在下故代天子者具四时以为年而作春秋断自隠公为十有二公以当月之数而行法者着矣天之大数不过十二古者天子冕十有二旒服十有二章圭十有二寸其食也鼎十有二物列天下十有二州而时巡以十有二嵗皆所以法天也而孔子不得行之于其君故其托之于春秋亦曰春者天之所以生万物而吾彰善以襃焉者也秋者天之所以杀万物而吾惩恶以贬焉者也是以因古史而为之名兹不以周公天地四时名官者欤夫然故载之十有二公之行事以备其数则亦以三百六十为之属之意也是説也古之人有传之者而何休独知之春秋感获麟而作乎作而絶笔于获麟乎感获麟而作也吾何以知之孔子求为周公者也盖曰天下无道礼乐征伐自诸侯出十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣周之失政自隠公鲁之失政自宣公三桓之不得専国政自阳虎孔子盖伤之而知其莫能为也故其始曰甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公及其中也曰鳯鸟不至河不出图吾已矣夫至于获麟非特王者之瑞不至所以为王者之瑞且不得自保而获焉则曰孰为来哉孰为来哉其察于天者如是其审以为明王不作而天下莫能宗予然后载之空言以为之终而作春秋逆而推之上始于隠公是説也古之人有传之者而杜预独知之惟知春秋之名而后知天子所以法天知春秋之作而后知孔子所以代天子知春秋之取十二公而后知代天子以法天之道如是而可与言春秋矣
　　元年春王正月
　　王者以正朔一天下故协时月正日者天下无不同诸侯继世而有其国故即位而见始者各得称元年以自异年者其总名月者政令之所从施也易曰元者善之长也君子体仁足以长人未有始即位而不求其为仁者也故不曰一年曰元年子曰政者正也子帅以正孰敢不正未有始行事而不求其为正者也故不曰一月曰正月古者命是久矣王者上求法于天而下以为政于天下故春秋举王于元年春正月之间此百王不易之道也诸侯受朔于天子元年者已之所有也正月者王之所颁也知其为王正月而诸侯之道尽矣隠何以不书即位将以治隠也隠受国于恵公则正私其志而欲以让桓则不正其必曰是桓之位而非吾之所得居也故书正月以见正不书即位以治其不正不书非不即位也诸侯继世未有不即位而成君者以为有其位而不能居是以没之以正其志也叶子曰隠桓之事三传言之各不同左氏以仲子为桓母而恵公再娶于宋仲子为嫡夫人桓公为嫡子故谓隠不得立而以即位为摄立桓公为太子而已奉之此以事推之也不知仲子非桓母诸侯礼不得再娶桓恶得为嫡而立则事不足信矣公羊以立子以贵不以长而为子以母贵之论故谓桓幼贵而宜立隠长贱而不宜立此以义推之也不知诸侯一娶九女为贵贱者嫡庶尔礼未有众妾而别贵贱者桓恶得以贵而立则义不足取矣惟谷梁以恵公能胜其邪心而与隠则隠盖受国于恵而正者也隠探先君之邪心而欲以与桓则隠不能守其位而失正者也经书正月不书即位其説在是矣礼王后无嫡则立长恵公既无元妃则隠与桓皆庶子而隠为长隠之宜立不特受之于先君亦礼之所宜立也
　　三月公及邾仪父盟于蔑
　　邾鲁附庸之国也五等之国不能五十里附于诸侯以达于天子曰附庸视王之大夫四命皆以字见仪父邾子克之字也盟天子之事也古者天子与诸侯非其节而时见曰防不能时巡而众见曰同皆设方明盟于国门之外昭神明也诸侯有不协请于天子而后盟司盟掌之诸侯不得擅相盟凡盟之志皆恶也有以外为主彼欲盟而我从之则言公防某盟于某防聚辞也有以内为主我欲盟而连彼则言公及某盟于某及连辞也不日阙文也叶子曰记史者以事系日以日系月然欤曰然春秋以日月为例欤曰否系事以日月史之常也有不可以尽得则有时而阙焉春秋者约鲁史而为之者也日月史不可以尽得则春秋亦安得而尽书哉必将以为例有当见而史一失之则凡为例者皆废矣故日月不可以为例为是説者公羊谷梁之过也然则何以有日或不日有月或不月此史之阙而春秋不能益也以为非义之所在则从史而已间有待之以见义而适得者癸酉大雨震电庚辰大雨雪见时之失也癸亥公之丧至自干侯戊辰公即位见即位之节也而不可为常亦有经成而后亡之者夏五之类是也
　　夏五月郑伯克段于鄢
　　段郑伯母弟也挈郑伯杀世子母弟目君甚之也不曰杀曰克着其以力胜之必于杀而后己也于鄢逺也大夫三命而后氏段不称公子未三命也诸侯之尊弟兄不得以属通必有见焉而后挈之罪在兄而举属不友也罪在弟而举属不恭也段何以不言弟两责之也视之若非兄弟然郑伯与段盖争国者也即位而与之京祭仲以为过制而不禁曰多行不义必自毙既命二鄙贰于己公子吕言之而不聴曰无庸将自及至收贰以为己邑吕复以为得众而不顾曰不义不昵厚将崩不已祸于将萌稔而至于袭我然后一举而以二百乗伐之内有武姜之爱而不之恤必杀而后己者郑伯之志也去而之鄢可以反矣又往及焉杀不足以言之天叙五典兄弟居其一贼其亲而弃其天郑伯无与立于天下矣
　　秋七月天王使宰咺来归恵公仲子之赗
　　仲子恵公之妾母也何以不言夫人非夫人也其卒在隠公之世未尝致为夫人也归死曰赙归生曰赗赙以货财赗以车马宰大宰也上大夫也咺名也王之上大夫以邑爵见而不名妾母非王之所宜赗故咺去邑爵而名贬也叶子曰太宰王之所与治邦国者也葵丘之防宰周公在焉春秋举而加之诸侯之上所以尊王也至僖公而以宰周公来聘盖已屈矣若桓公以弑立而宰渠伯纠聘之则有甚焉故贬而加名仲子妾也而宰咺赗之则又甚焉故贬而去邑爵春秋之用法固有渐也以为王不可以遽贬故即其使以见之将使王天下者有以自反也然王使荣叔归成风含且赗使召伯来防葬不贬荣叔召伯而去天以贬王何也仲子犹妾也成风则致之为夫人矣赗仲子礼之所不宜为也含赗成风而葬之则成之以为夫人非特礼之所不宜为也以妾为嫡此王之所应治不能治而反成之王之不王孰大于此是不足以继天者非使之所可见也
　　九月及宋人盟于宿
　　宋人微者也及者何公也何以不书公杀耻也凡公与微者盟无事而屈之则见公以示贬有为而求之则没公以杀耻宿国也地以国者国亦与盟也叶子曰吾何以知及者之为公欤春秋凡两微者之盟不志畧小事也大夫以上书则或以名或以名氏今但言及而不目其人则谁乎春秋盖有以公及人者矣公及莒人盟于浮来之类是也古者列国之卿当小国之君故礼卿不防公侯防伯子男可也夫公侯卿且不得防况微者乎公与卿大夫微者盟皆耻也然有不得已而非公之本意者则没公有如及阳处父盟者焉则及微者盟而不目其人固以公为耻而没公者也春秋者原情以定罪者也以为有为而求之非吾所欲也吾既以自为耻矣故为之隠而没公无事而屈之可以已矣而吾欲焉则吾何惧于耻故从而着之以见公宋盟之事于传无传而左氏以为始通恵公娶于宋隠公亦娶于宋鲁宋盖婚姻之国也今曰始通则前盖尝有絶之矣宿盟之后宋穆公遂以卒来赴而公葬之自是复遇宋公于清两国不交兵者十年至于齐郑为好然后翚始伐宋则是盟非公有为而求之乎浮来之役左氏以为成纪好善小国也虽以子帛之盟息怨于我我不能自强而犹假以为重至莒以微者敌之而不愧斯亦可已矣而公从之宜其不为公隠也
　　冬十有二月祭伯来
　　祭伯寰内诸侯王之上大夫也来来朝也不书朝不与其朝也古者内诸侯不外交外诸侯不内交有天子在不敢以贰故凡夷狄不责其朝亦不能朝则不书朝凡内诸侯不正其与外朝亦不可受其朝亦不书朝皆曰来叶子曰吾观于诗书以参春秋凡王之公卿大夫士有称爵与邑如周公召公毛伯芮伯者有称氏与爵如刘子单子者有称氏与字如南仲仍叔者有称氏与名如刘夏石尚者有去氏称名如寔者有名氏俱不称称人如王人者然后知诗书之所见其制名者甚备春秋之所书其正名者甚严也凡王之公卿皆大夫也有上大夫有中大夫有下大夫古者二十冠而字曰伯某甫字与名并见故伯牛仲弓之类男子之通称也至五十为大夫则有爵矣又敬其字系以氏而不名以是差而上之大夫始爵以字系氏而不名则南仲仍叔之类皆下大夫也字进则爵下大夫以字系氏中大夫宜以氏系爵则刘子单子之类皆中大夫也爵进则邑中大夫以氏系爵上大夫宜以爵系邑则周公召公毛伯芮伯之类皆上大夫也由字而上则爵而已卿可以兼公皆上大夫故爵邑不嫌同辞下大夫不可兼中大夫之职故以氏与爵为辨此仕于王朝者也其封于寰内三公之田视公侯故公食于邑亦称公州公之类是也卿视伯故卿食于邑亦称伯祭伯之类是也以是差而下之下大夫以字系氏上士宜以氏系名则刘夏石尚皆上士也上士以氏系名中士宜去氏称名则寔中士也中士去氏称名下士微矣名氏俱不足称而称人则王人皆下士也自人为名自名为氏自氏为字自字为爵自爵为邑其等以是为差莫不有命数焉即其命数以推于诸侯之卿大夫士有大国有次国有小国大国公也防国侯伯也小国子男也王之上士三命以名氏见大国防国之卿亦三命亦当以名氏见则甯俞华元之类皆卿也王之中士再命以名见大国防国之大夫小国之卿亦再命亦当以名见则郑宛莒庆之类皆大夫与卿也王之下士一命以人见则大国防国之上士小国之大夫亦一命亦当以人见而大国防国之中士下士与小国之士其辞穷矣皆当以人见则宋人邾人之类皆士也故诸侯之臣非尝入而为王卿士者皆无得以氏字见诸侯无四命之大夫也王之所以为王者以有礼也礼之所以为有礼者以有名分也王政不作而礼废礼废而天下之名分乱矣举先王之典而申之示天下为复有王者必春秋而后能正也