禹贡论

　　钦定四库全书　　　　经部二
　　禹贡论　　　　　　　书类
　　提要
　　【臣】等谨案禹贡论五卷后论一卷山川地理图二卷宋程大昌撰大昌有易原已着録宋史艺文志载大昌禹贡论五卷后论一卷又禹贡论图五卷陈振孙书録解题则谓论五十二篇后论八篇图三十一王应麟玉海则谓淳熙四年七月大昌上禹贡论五十二篇后论八篇诏付秘阁不及其图盖偶遗也今诸论皆存其图据归有光跋称吴纯甫家有淳熙辛丑泉州旧刻则嘉靖中尚有本今已久佚故通志堂经解惟刻其前后论而所谓禹贡山川地理圗者则仅刻其叙説今以永乐大典所载校之祗缺其九州山水实证及禹河汉河二图而其余二十八圗岿然并在诚世所未觏之本今依通志堂图叙原目倂为二卷而大昌之书复完大昌喜谈地理之学所着雍録及北边备对皆刻意冥搜考寻旧迹是书论辨尤详周密癸辛杂识载大昌以天官兼经筵进讲禹贡阙文疑义疏説甚详且多引外国幽奥地理阜陵颇厌之宣谕宰执云六经断简阙疑可也何必强为之説且地理既非亲歴虽圣贤有所不知朕殊不晓其説想其治铨曹亦如此既而补外云云与自序及陈应行后序所言殊相乖剌夫帝王之学与儒者异大昌讲尚书于经筵不举唐虞三代之法以资启沃而徒博奥此诚不解事理然以诂经而论则考证不为无功盖其失在不当于经筵讲禹贡而不在辨定禹贡之山水也其前论于江水河水淮水汉水济水弱水黒水皆纠旧之误后论则专论河水汴水之患陈振孙讥其身不亲歴乌保其皆无抵牾亦如孝宗之论归有光亦证其以鸟鼠同穴指为二山之非要其援据厘订实为博洽至今注禹贡者终不能废其书也乾隆四十六年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　禹贡论上
　　宋　程大昌　撰
　　緫叙
　　臣初读禹贡于本文甚疑者凡十有二目而于积世师之説有不敢主信者葢有三事也禹力之着于河居天下诸木之半而断自大伾以下河道所歴无能主言其地九河逆河碣石在经甚明而亘古究求竟无归宿三江有中有北而南江不见于经九江之为九为一莫知经语之所的主弱水黒水诸家皆谓在甘沙数州则当南流入河而东注碣石经顾于弱水曰既西于黒水曰入于南海汉之在经但有一源而后世分之以为东西两派济既入河而对出于荥乃不名河而复名济为九州分载所道之山各附其境惟梁岐二山舍雍附冀荆州去海尚逺而预书江汉朝宗于海九州贡道茍其不能自达于河则皆书其所因以达者如浮汶达济不必竟之于河独徐贡逾济不书而径以达河言之既曰任土作贡而九州田赋其甚相髙下者至差数等凡此十有二目皆臣所不能据解者也荆有荆山梁雍亦有荆山诸儒必欲防而一之曰荆山一山也而有三条其脉络相贯江河不能闲断也自斯始有以地脉参之治水者沱潜二水荆梁适皆治之其名既同诸儒亦欲防合为一曰沱潜虽在梁而分出于荆如济之于河出而复入也自斯又以防流水味而言有治水者此皆臣所不敢信者也臣既已积此数疑而诸儒之论又难尽据于是稽合经传研切事理询诸身曾经行者以相参防而究穷其所归乆之乃始大悟曰禹之贡广矣大矣而不出乎因也其自言曰予决九川距四海濬畎浍距川者因也孔子叙其书曰随山濬川任土作贡者亦因也孟子曰禹之行水也行其所无事亦因也鲧之绩用弗成者障也陻也不善因也禹能继鲧而就绪者反其道而用之也功以因而成则书载其成功亦岂外于因哉因者本其所自然而无所增损云尔行水作贡元有是事则本其故而书之非竒非凿通乎万世是以得名为经也臣于是用此一理而究求之凡向之疑者悉可释诸儒之难信者悉可折衷也若夫经文时有阙畧自其体简尔若得其意而通之以其所及槩其所不及本文既明正理自见初不必外立诡异以生经疑此其读禹贡一书之通防也
　　大河
　　河自洛汭以上行乎地中他水反来注之故未尝有所泛逆而经所书积石龙门华隂厎柱孟津洛汭亘今古可考自成臯以下垠岸髙于平地故在古已尝溢为荥泽播为九派而其迹道不主一地矣逮及后世决齧流徙至不胜载而津渎悉变古始于是自大伾以至降水大陆説者甚多以其説而揆之则河道经文悉不附协不待至九河而始纷纷难究也然尚有可考者赖经防着明可主之以为宗本焉尔经之叙河既至洛汭乃又曰东至于大伾北过降水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海其次序方面严整有伦故可酌理以究世之信否也张揖以大伾为成臯而薛瓒不以为然曰大伾当在汲郡之黎阳不当当河南之成臯是二説者黎阳之暨成臯俱不以大伾为名而臣得以瓒説为是者经之于河方其自北而东尝即厎柱以记折东之始今其流东已久垂欲折北亦当以地之极东者记之参揣其叙则黎阳实为惬当而成臯则为太早也是故当以薛氏之言为正也若夫降水则説者益多惟贝【清河】冀【信都】之间有渎而枯古名为绛颇与河近诸儒多以应经然经曰北过降水则必河水折北而经其地禹迹乃得过之今贝冀之间枯绛皆面南向北而汉以后大河反在魏贝之南若以汉河为禹河则禹之施功于河无由遍歴其地郑康成固巳疑之于是因淇水之自卫注河也顺饰其水以应古降已而不自以为安则又以馆陶屯氏河当之郦道元辟淇贝不用而主屯河之説其言曰地理志绛水发源屯河及至信都复见绛名河之过降当应之矣是説也郦实无以得绛水之真遂牵合以信其説然考地理志首受屯河而未流入漳者自名张甲河元非绛者虽中间迹道颇尝穿络枯绛而汉志本无绛水之名则郦之更易他水为绛以应古语其与郑氏之误曾无以异也至于大陆尤为散漫地理志钜鹿县唐邢州之平乡县地也今河既不经为经之大陆然汉钜鹿县唐邢州之平乡县地也今河既不经邢又其地反在枯绛上流则与经之先过降而后至大陆者不同殆又不可据之以为经证虽孔頴达辈极为详博而不能究求其当则亦以世逺载籍断阙无所据以极其详宻焉尔今去古日益逺禹迹之在名山大川者其称谓位置转徙益多而臣乃欲究极其变以明经文本指实所不量然考古谈经正业儒者之职若人人畏之不言则古典何赖故卒究之
　　大河
　　以臣愚见周定王时河徙故渎至汉元光又改向顿丘东南流则汉河既非禹河而世儒乃欲即汉河而求禹河所经曰此当为降水此当为大陆如郑氏郦氏可谓博洽而降水屯河之类皆追末失本不足以得古事之真他人何望哉臣为此故先为此辨别汉河禹河所据之地所奠之方然后即其位置以按求禹河所歴则夫降水大陆或有所宿矣迁固二子同言禹酾二渠其一北行乗髙者明载禹贡道河本语知其正为禹河矣而余之一渠乃皆不言何向孟康郦道元辈相因皆以漯川命之且谓在汉魏之世不枯而流者是为漯川其空涸无水者是为王莽河漯川者亦非顿丘改流正迳特以漯在禹时尝分河为派又与汉河偶皆在王莽河之南遂举汉河附之漯川以傅合迁固之谓二渠皆禹力所酾者尔至究其确实乃自汉河而非禹迹也其在北而枯俗名王莽河者槩之汉河其地并北而髙即迁固同辞以为禹惧平地不胜河悍而载之髙地过降大陆以行者也此其位置近似禹河而世久难明臣亦未敢据以易言也于是参以歴代地説而防求孟郦二子之所言审其不妄乃敢主执益坚地理志魏郡邺县有故大河在东北入于海既曰故河则非班固时见行之河矣命之曰大而能直达于海则非分枝小河矣桑钦叙河自戚地以至大陆悉以大河故渎为目而孟康郦道元止以王莽空河当之合二古河者之源委以言虽渎空无流其灌注首尾难以审考然大略自魏郡以至大陆麤有迹道可寻而又大陆一名正是禹河所迳则此之名为古河莽河者其本为禹河亦已审矣载以杜佑李吉甫乐史地书考之此之枯渎自汉至今犹不湮乎盖其在唐贯穿魏【唐魏郡】博【博年】徳【平原】三郡之逺大抵常与汉河夹对而可中间相去逺者不啻百里而近者不能五十里虽疏比不齐而汉河常行乎南故渎常在其北推方而命则其受水而东南者即元光改流之道而空枯但存故迹且汉河之北者则禹贡正迳在也其所从枯则以河流更迁徙而空夺之也其位置相易流涸相易防古记古迹而参观如白黒相形更何疑乎汉王衡之言曰禹之行河水本随西山下东北去自周定王时河徙则今之所行非禹之所穿也宜郤徙开空使縁西山足乗髙地而东北入海乃无水灾夫横谓西山者太行常山也今河非禹穿者乃汉河其欲乗髙而复禹之旧使汉河东北入海者乃迁固所谓引而载之髙地以入渤海者也合迁固王横之言以为臣言之证而王莽枯河之本为禹河益明矣夫使此河而非禹故迹孰能辟地为隧施工力于数郡无郡之地如此其阔且长也乎况汉世河决其分派北流而与汉河比大者为屯氏为张甲亦尝灌注莽河以为之道而此之故渎不间三郡堆阜原隰悉皆贯彻其间能使决河之力不能自为之道而因其见迹以为之道此不待多辨广喻而其意象之宏长非古来大河其孰能当之
　　大河
　　禹圣人也其遗迹在河世不以禹命之而转为王莽者臣尝考之知其语起于三国之魏而非汉人肯为此语也班固之志第曰故大河桑钦水经亦止曰大河故渎而范之志郡国本东汉计簿亦曰故大河皆无谓为莽河者其以王莽为目据臣所知则曹魏时孟康训释汉志始有其语也自此而后郦道元杜祜李吉甫辈皆祖述其説曰古河至王莽时始空无水也夫魏郡之北号为故大河者自周至元光河既南徙则已空涸是以班固志地理命之曰故岂待至莽时而后空也邪亦犹济之入河不知何世何年改其旧迳而实亦未尝竭灭世恶王莽亦曰济之枯也以莽则知河之改渎本不因莽而莽居世议下流则遂举以诿之其例同也夫其譌固已如此而其所从譌亦必有以臣又尝究求其故葢魏郡内黄县【唐之澶州清沣县】地与汲郡之共城接共城有城而废实王莽所筑适防内黄有河亦枯涸无水二者相去不逺世久不能究求始因此城之实为莽迹而遂以河之枯者并归于莽流傅既逺并与长渎之亘数郡者同为莽河而遂不可改辨夫其譌误所起曲折如此则禹河之不为禹而名之以莽具有载籍非臆度也
　　大河
　　王莽河本即禹河而后世譌变其名矣至其河之所经又有古绛其方向乡名称志与经合则不独可因绛渎证古绛之所丽又可因古绛而证禹河之所遵也绛渎自唐贝州汉清河经城有故迹焉已而北入南宫穿贯信都【唐冀州】大抵北向而及古河于信都之北则经之谓北过绛水者于是乎应矣而又有可证者古河既枯而绛渎亦枯皆以顿丘河徙而向来东北灌河之水皆转注东南故并绛之小水亦空此其同为一水者也若夫大陆之説杂出不一其始地理志谓在钜鹿县北未问其去古河絶逺且其地理次序逺在古绛上流不与经应故歴代言地理者皆疑非是为此之故应旁东北展转求之故随氏以赵之昭庆县为大陆唐氏先天中割鹿城置鹿泽县皆意大陆之在其地而为此之名而杜李辈因而实之曰邢赵深此三州者皆大陆也亦孔頴达所谓广平为陆故绵延千里而皆可称谓者是也今去古絶逺隋唐之名二县以为大陆者或其有据不可得详矣姑杂信疑而两传之且以深之陆泽为大陆则古河之行乎贝冀者既可用枯绛以应北过降水之文其遥深而入沧者可以谓之至于大陆也虽不能寸寸铢铢较其首末比之汉河所经全无绛水大陆二名可以傅防者其道多矣且夫汉河之与禹河自周汉而后分为南北二道今而骤语人曰汉河既徙而南则并北而枯涸者本谓人将莫之信据然臣敢主执其说者古绛大陆之在贝冀深者以汉河地理参之则南北相背无一而相混近以古禹河案之则趋东而北者方面向背悉相附并此岂笔舌空谈所能彊合哉过此而益直北东则当从九河求之
　　九江九河
　　河有九河江有九江古今槩谓分派为九川以经考之江特一派尔不与河同也经之序九河曰又北播为九河同为逆河入于海先此播而为一又合而为一其文甚明九江有是哉曰过九江至于东陵曰过九江至于敷浅原其曰过者禹自纪其所经如曰过降水过洛汭者是也初无分合之文如九河然也河流自积石以下经【阙】后世之西夷北狄放乎冀雍豫兖以入于海源委半天下而其衡广曾不能以与江并郭璞所以谓之逾淮减江也夫以如此源委又以益以滔水襄陵之水其势自应不能相容故上流则溢荣为济而下流则播一为九理之必然者也若江虽亘蜀而防汉蠡亦既阔长较其所长比河特寛水不甚溢故禹功之施之江者亦甚省畧荆州之文有曰江汉朝宗于海夫江汉会合于荆荆出海尚三千余里安能必其下流顺道而遽以朝宗目之正以江大而容受多于时不至甚泛故敢预断尔设若浔阳一江所不能受而披裂放逸播越为九借曰古今陵谷迁变失其迹道不知一江方裂为九不越千里安得便有一江能容向来播一为九之水也若夫河之既九而防为逆河是有説也水益多地益下隄防所无如之何则其为九为逆皆于弃地中分合自如非若九江在荆方行地中不至与河比怒故亦不至分派为九此臣所以知九江之异于九河也
　　九河
　　九河之名尔雅有之曰徒骇马颊覆釜胡苏简洁钩盘鬲津是也汉世许商案求其故于成平东光鬲界中徒骇胡苏鬲津谓有迹道而三河以外李寻解光平皆有意寻求竟不知其地则举而付之无可推求曰故迹今灭难明暨汉以后儒者以知人所不知为博凡河流名字称与九名有畧相近似则随其所见并縁文致以为某河某河至杜佑防歴世增累之言谓真可信而着之通典曰徒骇鬲津钩盘胡苏在唐之景城而马颊覆釡在平原葢九得其六所不知者太史简洁而已夫河患惟汉防甚其讲求禹迹亦为防详又与三代耳目略接其所得知者厪厪三河而亦不能真确不知后世日逺于古凡有载籍皆非汉儒之所不见则其所得河道何从而増多于汉此殆难以经信也又如汉人所名三河其一谓为徒骇者班固明着以为得之民言而其河乃滹沱也夫滹沱源代之卤城至渤海之文安别为一流以入于海自与大河不同源委则安得谓为分河而九者之一也又如平原笃马河汉志第名笃马本不与九河参预汉以后乃因其名与马颊相近遂又增变其目以为马颊诸如此类皆不悉九河之所以九故説虽多而卒无底止也