尚书日记

　　分命羲仲至鸟兽鹬毛正义曰此言分命者上云乃命羲和总举其目就乃命之内分其职掌使羲主春夏和主秋冬分一嵗而别掌之故言分命就羲和之内又重分之故于夏变言申命既命仲而复命叔是其重命之也○正义曰孔氏意以羲和非是卿官别掌天地但天地行于四时四时位在四方平秩四时之人因主方岳之事【孔氏以四岳即羲和四子】犹自别有卿官分掌诸职左传称少昊氏以鸟名官五鸠氏即周世之卿官也五鸠之外别有鳯鸟氏厯正也班在五鸠之上是上代以来皆重厯数故知尧于卿官之外别命羲和掌天地也于时羲和似尊于诸卿后世以来稍益卑贱周礼太史掌正歳年以序事即古羲和之任也○程子曰古之时分羲和以职天道以正四时遂司其方主其时政在尧谓之四岳周乃六卿之任统天下之治者也后世学其法者不复知其道故星厯为一技之事而与政分矣○朱子曰羲和主厯象授时而已非是各行其方之事○金氏曰宅度也蔡邕石经作度厯法以日行起度以日出入方隅定晷刻气宅嵎夷南交西朔方出纳敬致皆所以定卯酉子午之中推日出入之方朝夕之景及致日中之景寅敬賔饯谨其事也永短中星皆自是推然中星又所以定日度也日宵永短与中星连言者初昏而中星以星之初见为书夜之分又分折四中以得日度之的以日宵之中立二分以永短之极立二至○蘓氏曰禹贡嵎夷在青州又曰旸谷则其地近日而光明当在东方海上以此推之则昩谷当在西极朔方幽都当在幽州而南交为交趾明矣春曰宅嵎夷夏曰宅南交冬曰宅朔方而秋独曰宅西徐广曰西今天水之西县也羲和之任亦重矣尧都于冀而其所重任之臣乃在四极万里之外理必不然当是致日景以定分至然后厯可起也故使往验之于四极非常宅也○许氏曰三方皆寅敬于日而北方不言于文势亦少一句非缺文也盖嵗与方与昼夜各以类従故春之中于东方朝时賔日秋则西方昏时饯之夏则南方午时致之冬则北方宜于夜半非礼日之时而地去日逺非所经地故北方无祭日之文○又曰仲叔专候天以验厯以日景验一也以中星验二也既仰观而又俯察于人事三也析因夷隩皆人性不谋而同者又虑人为或相习而成则又逺取诸物四也盖鸟兽无知而囿于气其动出于自然故也验之详如此所以正厯正厯则专为使民趋作讹成易之时体天虽圣人之事亦凡以为民也○又曰四方之职皆互文而见宅西则嵎夷为东可知朔言方则三方可知北曰幽都则南明都可知言南交则朔方为北可知举春日中则宵中可知秋宵中则日中可知日永短则宵永短可知春中星全举七宿言鸟则夏秋冬之为龙虎武可知夏独举大火一辰则春鹑火秋枵冬大梁可知秋冬独言一宿则春星宿夏房宿可知至于分申殷正又是明互者虞廷史官皆大贤不惟纪事之精其文章之妙亦不可及○出日纳日之日日月之日也日中永短之日日夜之日也○元授时厯议曰天道运行如环无端治厯者必就隂消阳息之际以为立法之始隂阳消息之机何从而见之惟其日晷进退则其机将无所遁之之法不过植表测景以究其气至之始○又曰择地平衍设水凖绳墨植表其中以度其中晷○又曰虽晷景长短所在不同而其景长为冬至景短为夏至则一也惟是气至时刻攷求不易盖至日气正则一嵗气节从而正矣○致日之致谓度其景至否以知其行得失也○附土圭之法朱子曰大司徒以土圭求地中今人都不识土圭郑康成解亦误圭只是量表影底尺长一尺五寸以玉为之夏至后立表视表影长短以玉圭量之若表影恰长一尺五寸此便是地之中【晷长则表影短晷短则表影长冬至后表影长一丈三尺余】今之地中与古已不同汉时阳城是地之中本朝岳台是地之中已自差许多问地何故有差曰想是天运有差地随天转而差今坐于此但知地之不动尔安知天运于外而地不随之以转邪天运之差如古今昏旦中星之不同是也○又曰周礼注云土圭一寸折一千里天地四防升降不过三万里土圭之影尺有五寸折一万五千里以其在地之中故南北东西相去各三万里问何谓四游曰谓地之四游升降不过三万里非谓天地中间相去止三万里也又曰然则冬夏昼夜之长短非日晷出没之所为乃地之防转四方而然尔○又曰土圭之法立八尺之表以尺五寸之圭横于地下日中则影蔽于圭此乃地中为然如浚仪是也今又不知浚仪果为地中否问何故以八尺为表曰此湏用勾股法算之南北无定中必以日中为中北极则万古不易者也○正义曰一歳之中在东则耕作在南则化育在西则成熟在北则改易故以方名配嵗事为文言顺天时以劝课人务也○平秩句错于賔日日中之间与上下不相因非谓寅賔了即平秩也余放此○陈氏曰日之行也斗建寅则出乙而渐北斗建午则出艮而渐南渐北则春既分而昼加长渐南则秋既分而昼加短长短不过百刻○蔡氏曰天体北髙而南下地体平着乎其中日近北则去地逺而出早入迟故昼长日近南则去地近而出迟入早故昼短日分十二时者嵗月日时之定数日分百刻者古厯日分之用数○日出为昼日入为夜昼夜一周共为百刻以十二辰分之每辰得八刻三分刻之一无间南北所在皆同一昼夜平分各五十刻长不过六十刻短不过四十刻地中以南长有不及六十刻者短有不止四十刻者地中以北长有不止六十刻者短有不及四十刻者○正义曰曲礼説军陈象天之行前朱雀后武左青龙右白虎雀即鸟也武谓甲捍御故变文言武焉此经举宿为文不类春言星鸟总举七宿夏言星火独指房心虚昴惟举一宿文不同者互相通也天道左旋日体右行故星见之方与四时相逆春则南方见夏则东方见秋则北方见冬则西方见书纬言春夏相与交秋冬相与互谓之母成子子助母斯假妄之谈尔○陈氏曰书之所言皆昏星也书于仲夏举房心【火房心也正义曰七宿房在其中但房心连体火统其名左传言火中火见诗称七月流火皆指房心为火】而月令举亢书于仲秋举虚而月令举牛书于仲冬举昴而月令举壁则书之中星常在后而月令中星常在前盖月令举月本书举月中也○郑氏曰二十八宿环列于四方随天而西转东方七宿自角至箕是为苍龙以次舍而言则房心为大火之中南方七宿自井至轸是为鹑鸟以形而言则有朱鸟之象虚者北方七宿之中星也昴者西方七宿之中星也星本不移附天而移天体北倾故北极居天之中二十八宿半隐半见隐见各有时必于南方考之仲春之月星火在东星鸟在南星昴在西星虚在北至仲夏则鸟转而西火转而南虚转而东昴转而北至仲秋则火转而西虚转而南昴转而东鸟转而北至仲冬则虚转而西昴转而南鸟转而东火转而北来嵗仲春则鸟又转而南矣循环无穷尧典考中星以正四时甚简而明异乎吕令之星举月本也○林氏曰鸟火虚昴皆是分至之昏见于南方直正午之中星而孔氏谓七星毕见不以为中星王肃觉其非遂谓宅嵎夷孟月也日中日永宵中仲月也鸟火虚昴季月也此説并与天象偶合然分孟仲季非书之意盖不知厯家有嵗差之法以月令日在某宿而求之所以不合按厯家自北齐向子信始知嵗差之法以故厯推之凡八十余年差一度月令日在某宿比之尧时则已差矣故唐一行云日在虚一则星火星昴皆以仲月昏中而沈存中亦云尧典日短星昴今乃日短星东壁以此知嵗差之法乃厯家之所通知特先儒未之思尔盖仲春之月日在昴入于酉地则初昏之时鹑火之星见于南方正午之位当是时也昼五十刻夜五十刻是为春分之气故曰日中星鸟以殷仲春仲夏之月日在星入于酉地初昏之时大火之星见于南方正午之位当是时也昼长夜短昼六十刻夜四十刻是为夏至之气故曰日永星火以正仲夏仲秋之月日在心入于酉地则初昏之时虚之星见于南方正午之位当是时也昼夜分昼五十刻夜五十刻是为秋分之气故曰宵中星虚以殷仲秋仲冬之月日在虚入于酉地初昏之时昴星见于南方正午之位当是时也昼短夜长昼四十刻夜六十刻是为冬至之气故曰日短星昴以正仲冬分至之气既定则十二月之气无不定矣春曰日中秋曰宵中盖互文以见日夜之分也春曰星鸟夏曰星火秋曰星虚冬曰星昴盖四方躔度之星以名言之自角亢氐房心尾箕至于井鬼栁星张翼轸凡二十有八以日月所防言之则訾陬降娄大梁实沈鹑鸟鹑火鹑尾寿星大火析木星纪枵凡一十有二以物象言之则青龙武白虎朱雀凡四作典者欲备见故互言之春秋言殷冬夏言正者亦犹春秋谓之分冬夏谓之至也分至定则十二月之中气无不定矣○朱子曰中星或以象言或以次言或以星言者盖星适当昏中则以星言如星虚星昴是也星不当中而适当其次者则以次言如星火是也次不当中而适界于两次之间者则以象言如星鸟是也圣人作厯推考参验以识四时中星其立言之法详宻如此又按尧时冬至日在虚昏中昴今日在斗昏中壁中星古今不同者盖天有三百六十五度四分度之一嵗有三百六十五日四分日之一天度四分之一而有余嵗日四分之一而不足故天度常平运而舒日道常内转而缩天渐差而西嵗渐差而东此嵗差之由唐一行所谓嵗差者日与黄道俱差是也古厯简易未立差法但随时占候脩改以与天合至东晋虞喜始以天为天以嵗为嵗乃立差法以追其变约以五十年退一度何承天以为太过乃倍其年而又反不及至隋刘焯取二家中数七十五年为近之然亦未为精宻也又曰中星自尧时至今已差五十度○初昏者日已落星初明凡测星辰俱用此时测日景则用日中中星者当南方之正直午位之中者也星随天西转无刻不有中星但考验之法以初昏为候○古今厯凡几改一厯之改广集众见思无遗智法无遗术宜其永久不变然厯代长于厯者不数嵗而輙差杜预曰隂阳之运随动而差差而不已遂与厯错欧阳公曰事在天下其易差者莫如厯夫所以差者由天周有余日周不是也天日之差恒于中星验之○殷即是分字正即是至字以者以是日中星鸟而验夫阳之中为仲春焉盖仲春之气节正转以推季孟则可知矣余放此○又曰析因夷隩乃是验之于人以审气候之寒温与下句验之于物以审时物之变迁语意相似若谓此句为定农事之早晚则下句为欲定何事耶大抵命此四官皆考天时以作厯之事厯正则可以授民时治百官而农桑田役之务饮食居处之宜无不得其序矣不必于此遽指一事而言也○今按以析因等句为定农事之早晚是林氏之説○正义曰在见物之察也三时有事当次序之故言平秩冬则物皆藏入事毕更新湏省察之故异其文○许氏曰易改易也仲冬建子之月新旧承续之交是除旧易新之时防谓人三时在野冬入隩室物则三时生长冬入囷仓是人与物皆改易也谨约盖藏循行积聚曰为改嵗入此室处故在察其政以顺天常○订传云既命羲和造厯制器而又分方与时使各验其实以审夫推歩之差圣人之敬天勤民其谨如是是以术不违天而政不失时也此重结钦若敬授之意术不违天所谓钦若也政不失时所谓敬授也作讹成易以上分方日宵永短以下分时所以必分方与时者欲其专于一则精而审也
　　帝曰咨汝羲暨和至庶绩咸熈天体至圆周围三百六十五度四分度之一【四分度之一谓周天全度外其零度介一度四分中之一分也以对周嵗全日外其零日亦有四分中之一分所谓四分日之一也】绕地左旋常一日一周而过一度【朱子曰天行健这个物事极是转得速且如今日与月星都在这度上明日旋一转天却过了一度】日丽天而少迟故日行一日亦绕地一周而在天为不及一度【天之过处便是日之退处横渠云天左旋处其中者顺之少迟则反右矣○日非退也以天之进而见其退尔厯家谓日月皆右旋以此盖不计天之进而但以日之退为右旋以背而为靣也】积三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与天防【天日进而日日退积至三百六十五日四分日之一则天所进过之数又恰周得本数而日所退之度亦恰退尽本数遂与天防而成一年○凡云九百四十分者是一日之分数九百四十分为一日其二百三十五分即四分日之一○以气朔有不尽之数难分故毎举以表竒□之数】是一嵗日行之数也【日之所行在天成度在厯成日】月丽天而又迟一日常不及天十三度十九分度之七【十九分度之七者以月行第十四度分为十九分而月又行及其七分也每分该四十九分五厘则七分约得三百四十六分零】积二十九日九百四十分日之四百九十九【六时零三刻弱】而与日防十二防得全日三百四十八【乃十二个二十九日○全日浄日也对余分言】余分之积又五千九百八十八【乃十二个四百九十九分】如日法九百四十而一【如算日之法以九百四十分为一日】得六【凡得六日】不尽三百四十八【将余分五千九百八十八除之六日外犹余此数】通计得日三百五十四日九百四十分日之三百四十八是一嵗月行之数也【一嵗三百六十日而月行少五日又五百九十二分】嵗有十二月月有三十日三百六十者一嵗之常数也故日与天防而多五日九百四十分日之二百三十五为气盈月与日防而少五日九百四十分日之五百九十二者为朔虚合气盈朔虚而闰生焉故一嵗闰率则十日有竒【口之八百二十七】三嵗一闰率则三十二日有竒【日之六百单一】五嵗再闰则五十四日有竒【日之三百七十五】十有九嵗七闰则气朔分齐是为一章也○许氏曰闰法十九嵗气朔分齐为一章此亦大畧也盖十九嵗犹有余分未尽若整齐则湏十一月甲子朔子时半冬至为厯元而十九年为章二十七章为防【五百一十三年】三防为统【一千五百三十九年】三统为元积四千六百一十七年则日月皆无余分而又得十一月甲子朔夜半冬至而又为厯元矣○春秋文公元年左氏曰于是闰三月非礼也先王之正时也端于始举正于中归余于终正义曰日月转运于天犹如人之行歩故推厯谓之歩厯歩厯之始以为术之端首谓厯之上元必以日月全数为始于前更无余分以此日为术之端首故言西端于始也朞之日三百六十有六日谓从冬至至冬至必满此数乃周天也一嵗为十二月犹有十一日有余未得周也分一周之日为十二月则毎月常三十日余计月及日为一月则毎月唯二十九日余前朔后朔相去二十九日余前气后气相去三十日余毎月参差气渐不正但观中气所在以为此月之正取中气以正月故言举正于中也月朔之与月节毎月剰一日有余所有余日归之于终积成一月则置之为閠故言归余于终又曰閠后之月中气在朔则斗柄月初已指所建之辰閠前之月中气在晦则斗柄月末方指所建之辰故举月之正在于中气则斗柄常不失其所指之次如是乃得寒暑不失其常○閠无中气斗指两辰之间此所以异于它月也○张子曰閠余生于朔不尽周天之气朱子曰周天之气谓二十四气也月有大小朔不得尽此气而一嵗日子足矣故置閠又曰朞三百有六旬有六日而今一嵗三百五十四日者积朔空余分以为闰朔空者六小月也余分者五日四分日之一也○朱子曰厯家以进数难算只以退数算之此是防法故谓之右行乃云日行迟月行疾此错説也厯家若顺算则箕着那相去处度数多季通云西域有九执厯是顺算○又曰横渠少迟则反右之説极精如以大轮在外一小轮载日月在内大轮转急小轮转慢虽都是左转只有急有慢便觉日月似右转了礼记月令防云日月循天左行日一日一夜一周天而天一周之外更行一度其説可证也○又曰日月左旋之説恐人不晓故诗传只载旧説○行之健者莫如天次于天者莫如日天之行一日绕地一周而过一度日之行一日亦绕地一周而在天为不及一度则天之过乃日之退也日非退也以天之过而见其退尔天日进而日日退各尽本数而其过与退之初度适相值焉则天与日防而气之为时序节候者于是乎一周所谓朞也朞之日为三百以旬计又六旬举竒零之成数又六日焉是所以成人间嵗月日时之而人事之所凭以为节者也分一周之日为十二月则毎月常三十日余计月及日为一月则毎月惟二十九日余前朔后朔相去二十九日余前气后气相去三十日余毎月参差气渐不正宁无所以处之乎此閠月之所由生也○天周有余日周不足此嵗差之由日行所多月行所少此閠法之由○本文朞字閠字嵗字是三个眼目天有四时分为二十四气一月二气皆朔气在前中气在后节气有入前月法中气无入前月法朔气匝为年中气匝为嵗中朔不齐正之以閠而四时乃定嵗功乃成○嵗是人间所用朞是天气一周此朞与嵗之别也若有朞无嵗则如外域但以草木开落为春冬又有年无月但以月盈为时此便是荒逺之俗彼以射猎为生不知耕稼生养之道在中国则有人伦有政事故嵗月日时必有纪以次人事先后之宜以尽裁成辅相之道故有嵗则必有月有春夏秋冬则必有晦朔望皆不容有差此定四时成嵗所以为庶务之先而闰法之所由起也○按允厘百工庶绩咸熈即朱子所谓嵗月日时既定则百工之事可考其成也圣人治厯明时即人事一时修举人与天常相应四时行焉百物生焉天之所以示乎人也水火金木土谷惟修正徳利用厚生惟和人之所以因乎天也羲和明而颁之九官奉而行之其事一而已后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民此之谓也尧典记命羲和而允百工庶绩咸熈九官之治在其中矣舜典记命九官而钦哉惟时亮天功羲和所明在其中矣盖互相备也马端临谓陶唐氏以前之官所治者天事以后之官所治者民事太皥勾芒数圣人者生则知四时之事殁则为四时之神成周六官系以天地四时盖于民事之中犹寓以治天事之意所论太皥成周得之至谓天事民事古今之官有异治则不知天人合一之理也畧于天事自后世不知财成辅相之道而失之尔程子谓星厯为一技之事而与政分是也尧时羲和与四岳九官皆以圣哲之材居之未始有精粗道艺之间及成法既具有司守之则畴人子弟可以专其业而世其事故夏合羲和为一其职已畧左氏曰日官居卿以底日言中古犹知尊其职也然周太史正嵗年以序事以下大夫为之冯相氏掌日月星辰以中士为之已不居卿迨周衰以后其职始益轻故司马迁谓文史星厯介乎卜祝之间盖其与政分也乆矣○朱子曰今之造厯者无定法只是赶趂天之行度以求合或过则损不及则益所以多差因言古之钟律纽算寸分毫厘丝忽皆是定法如合符契皆自然而然莫知所起古之圣人其心思如是之巧然皆非私意撰为之也意古之厯书亦必有一定之法而今亡矣三代而下造厯者莫有定议愈精愈宻而愈多差由不得古人一定之法也季通言天之运无常日月星辰积气皆动物也其行度疾徐或过不及自是不齐使我之法能运乎天而不为天之所运则其踈宻迟速或过不及之间不出乎我此虚寛之大数纵有差忒皆可推而不失矣何者以我法之有定而律彼之无定自无差也季通言非是天运无定乃其行度如此其行之差处亦是常度但后之造厯者为数窄狭而不足以包之尔○正义曰古时真厯遭战国及秦而亡汉存六厯虽详于五纪之论皆秦汉之际假托为之○刘洪曰厯不差不改不验不用未差无以知其失未验无以知其是失然后改之是然后用之李文简以为至论○推歩之差正谓天运之差盖乆而有差自是天运自然如此朱子谓行之差处亦是常度是也故逐年考验随时修改以与天合元厯志云天有不齐之运而厯为一定之法所以既乆而不能不差既差则不可不改也盖天无差也因人之法有时与天相左而谓之差尔所以考验者审其推歩之常法恐久而有与天相左防也订传云厯既成而分职以颁布且考验之恐其推歩之或差也此言分职以颁布分职以考验尔自是两事俱为掌厯之事颁布于厯成之后考验于未成之先今年之所颁布昨年之所考验也今年之所考验来年之所颁布也必已考验无差然后可据以为信厯而颁之故承之曰允厘百工庶绩咸熈若谓既成而方验其所颁是厯官先未能自信何以为允厘耶