尚书大传

　　
　　郑玄曰舜始欲改尧乐百兽之属率舞谈犹灼也大唐之歌美尧禅也招雍皆乐章名也宾入奏招主入奏雍也始谓尸入时也纳谓荐献时也肆夏孝成指乐章名也舜既使禹摄天子之事于祭祀避之居宾客之位献酒则为亚献尚考犹言古考谓徃时也太室明堂之中央室也义当为仪仪礼也谓祭太室礼尧为舜宾之也衍犹溢也言尧之禅天下至于今其徳义溢于四海也缦缦教化广逺也复旦明明相代也藂藂言和气相应也
　　
　　十有四祀钟石笙筦变声乐未罢疾风发屋天大雷雨帝沈首而笑曰明哉非一人天下也乃见于钟石（路史）
　　
　　圣人与圣也犹规之相周矩之相袭（文选注）
　　
　　九共传
　　
　　书曰予辩下土使民平平使民无傲（玉海虞传有九共篇）
　　
　　
　　
　　
　　
　　夏书
　　
　　禹之君民也罚弗及强而天下治
　　
　　天子衣服其文华虫作缋宗彛藻火山龙诸侯作缋宗彛藻火山龙子男宗彛藻火山龙大夫藻火山龙士山龙又曰山龙青也华虫黄也作缋黒也宗彛白也藻火赤也天子服五诸侯四次国服三大夫服二士服一（山堂考索引大传）
　　
　　郑玄曰玄或疑焉华虫五色之虫藻水草苍色
　　
　　予欲闻六律五声八音七始咏（汉律厯志）
　　
　　索隠曰七始咏古文在治忽今文采政忽史记作来始滑
　　
　　古者天子必有四邻前曰疑后曰丞（一作承）左曰辅右曰弼天子有问无以对责之疑可志而不志责之丞（承）可正而不正责之辅可扬而不扬责之弼其爵视卿其禄视大国之君（孝经疏大国作次国）
　　
　　搏拊鼓振以秉琴瑟练丝徽鸣者贵玉声也（白虎通）
　　
　　古者帝王升歌清庙大瑟练达越大琴朱达越以韦为鼓谓之搏拊
　　
　　郑玄曰清庙乐章名越下孔也山堂考索引尚书大传曰大琴敬达越大瑟朱达越葢越底孔也疏达通之也朱练而朱之也葢丝不练则劲而声清练则熟而声浊孔小则声急大者声迟故疏越以迟其声然后不至于太急练丝以浊其声然后不失之太清
　　
　　拊革着以穅（白虎通引尚书大传今书传无着穅之文郑元注乐记拊者以韦为表装之以穅穅一名相因以名焉今齐人或谓穅为相故知穅为相即拊也余按孔安国传搏拊以韦为之实之以穅所以节乐疑非伏传以白虎通引存焉）
　　
　　正朔所不加即君子所不臣也（白虎通引大传）
　　
　　元首明哉股肱良哉元首君也股肱臣也（选注引大传）
　　
　　禹贡传
　　
　　湛浊为地又曰积阴为地故地者浊阴也地不满东南故水潦尘埃归焉
　　
　　子张曰仁者何乐乎山也子曰夫山者恺然髙恺然髙则何乐焉山草木生焉禽兽畜焉财用殖焉生财用而无私为四方皆伐无私与焉出云雨以通乎天地之间阴阳和合雨露之泽万物以成百姓以飨此仁者之乐于山也
　　
　　圻者天子之境也诸侯曰境天子游不出封圻诸侯非朝聘不出境（路史注引大传）
　　
　　河色黄赤众川之流葢浊之积也百里一小曲千里一大曲一直
　　
　　非水无以准万物之平非水无以通道任重也
　　
　　下而平者谓之隰隰之犹言湿也
　　
　　往古之时四极废九州岛裂于是女娲杀黒龙以祭冀州郑玄曰冀州取地以为名也其地有险有易帝王所都乱则冀治弱则冀强荒则冀丰也
　　
　　东原底平大而髙平者谓之太原郡取称焉（水经注引大传）
　　
　　尧南抚交趾于禹贡荆州之南垂幽荒之外故越也（水经注）
　　
　　（一作洧）盘之水出崦嵫山
　　
　　禺铁在辽西（索隠今文尚书）
　　
　　荥播既都（今文）
　　
　　被明都（今文）
　　
　　文皮千合（索隠数两谓之合也）
　　
　　予辛壬娶涂山癸甲生启（索隠曰葢今文尚书）
　　
　　百川趋于海大水小水东流汹汹礚礚皆水声也（文选注）
　　
　　夏成五服外薄四海东海鱼须鱼目南海鱼革珠玑大贝西海鱼骨鱼干鱼胁北海鱼釼鱼石出填击闾河魭江鳝大龟五湖元唐巨野蓤巨定嬴济中瞻诸孟诸灵龟隆谷（一作阴谷）大都鱼鱼刀青丘青丹丘丹雘（此二句山海经广注引大传）咸会于中国（初学记太平御览俱引大传）
　　
　　郑玄曰言徳广之所及所贡物鱼须今以为簮又鱼目今以杂珠鱼革今以饰小车兵室之口贝古以为货鱼干鱼胁未详鱼釼鱼兵如釼也鱼石头中石也出填状如凝脂在水上击闾状如鲐鱼大五六尺今海家谓之（缺字）魭当作鼋鼋状如鳖而大鳝或作鼍鼍状如蜥蜴长六七尺鳝或为鳣鳣鲤也五湖扬州浸也今属呉元唐未闻巨大也野鲁薮今属山阳菱芰巨定泽也今属乐安有故县属齐蠃蜗牛瞻诸鼃黾也孟诸宋薮也龟俯者灵周礼天龟曰灵属隆读如厘降之降或如函谷今河南榖城西闗山也大都明都鱼今江南以为鲍鱼鱼刀鱼兵如刀者也言徳能及之异物来至也禹贡合注引大传曰禹成五服齿革羽毛器乃备
　　
　　甘誓传
　　
　　战者惮警之也（白虎通艺文类聚）
　　
　　天子三公一曰司徒公二曰司马公三曰司空公各兼二卿（周礼正义山堂考索引大传）
　　
　　郑玄曰夏书云六卿者后稷司徒秩宗司马作士共工也周礼天子六卿与太宰司徒同职者则谓之司徒公与宗伯司马同职者则谓之司马公与司寇司空同职者则谓之司空公一公兼二卿举下以是称是其中参六官之事
　　
　　貌属木言属金视属火听属水思属土水火者百姓之求饮食也金木者百姓之所兴作也土者万物之所资生也是为人用（尚书正义）
　　
　　王者一质一文据天地之道（白虎通）正朔三而改文质再而复三统者所以序生也三正者所以统天也是故三统三正也三王之统若循连环周则又始穷则反本也（选注太平御览）
　　
　　诗疏云三正者谓夏与唐虞也正朔三而改夏以建寅为正则舜当以建子尧当以建丑是谓三正也
　　
　　尚书大传卷一
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　尚书大传卷二
　　
　　商书
　　
　　殷传帝告篇
　　
　　书曰施章乃服明上下（玉海）
　　
　　汤誓传
　　
　　桀无道囚汤后释之诸侯八译来者六国（北堂书抄引大传）
　　
　　伊尹母孕行汲水化为枯桑其夫寻至水濵见桑穴中有儿乃収养之
　　
　　夏人饮酒醉者持不醉者不醉者持醉者相和而歌曰盍归于亳亳亦大矣故伊尹退而闲居深听乐声更曰觉兮较兮吾大命格兮去不善而就善何乐兮伊尹入告于桀（一作王）曰大命之亡（亡一作去）有日矣桀哑笑曰天之有日犹吾之有民（民一作人）日有亡哉日亡吾亦亡矣是以
　　
　　伊尹遂去夏适汤
　　
　　郑玄曰深听乐声思其故也是时伊尹仕桀觉兮谓先知者较兮谓直道者也格至也吾语桀也自比于天言常在也比于日言去复来也
　　
　　伊尹相汤伐桀战于鸣条（春秋地名考引大传）
　　
　　汤放桀也居中野士民皆奔汤桀与其属五百人南徙千里止于不齐士民往奔汤桀与其属五百人徙于鲁鲁士民复奔汤桀曰国君之有也吾闻海外有人与五百人俱去
　　
　　行而无资谓之乏居而无食谓之困（周礼疏引大传）
　　
　　郑玄曰止曰居食谓米也
　　
　　咸乂传
　　
　　亳有祥桑榖共生于朝七日大拱（索隠引尚书大传）
　　
　　郑玄曰两手搤之曰拱
　　
　　说命传
　　
　　诗曰非知之艰行之惟艰（周礼疏引尚书传）
　　
　　髙宗肜日传
　　
　　武丁祭成汤有雉飞升鼎耳而雊问诸祖己曰雉者野鸟也不当升鼎升于鼎者欲为用也无则逺方将有来朝者乎故武丁内反诸已以思先王之道三年辫发重译至者六国孔子曰吾于髙宗肜日见徳之有报之疾也
　　
　　西伯戡黎传（书正义西伯戡黎引伏生传）
　　
　　春子曰文王治岐（玉海引大传）施政而物皆听（文选注）
　　
　　周文王至磻溪见吕望文王拜之尚父望钓得玉璜刻曰周受命吕佐检徳合于令昌来提
　　
　　西伯既戡黎纣囚之羑里（尔雅疏引尚书大传）
　　
　　太公之羑里见文王散宜生遂至犬戎氏取美马驳身朱鬛鸡目者之西海之濵取白狐青翰之于氏（一作于陵氏）取怪兽尾倍其身名曰虞之有参氏（一作莘）取美女之江淮之浦取大贝如车渠陈于纣庭纣悦曰非子罪也崇侯也遂遣西伯伐崇
　　
　　郑玄曰翰长毛也虞葢驺虞也
　　
　　散宜生闳夭南宫括三子者学于太公太公见三子之为贤人遂酌酒切脯除为师学之礼约为朋友
　　
　　散宜生南宫适闳夭三子相与学讼于太公四子遂见西伯于羑里献寳以免文王孔子曰文王得四臣吾亦得四友自吾得回也门人加亲是非胥附耶自吾得赐也逺方之士日至是非奔奏耶自吾得师也前有光后有辉是非先后耶自吾得繇也恶言不至门是非御侮耶文王有四臣以免虎口丘亦有四友以御侮（公羊疏）
　　
　　诗疏引殷传曰西伯得四友献寳免于虎口而克耆又引大传曰得三子献寳纣释文王而出伐黎
　　
　　微子传
　　
　　大夫七十而致仕老于乡里名曰父师士曰少师以教乡人子弟于门塾之基而教之学焉（仪礼疏引书传畧说）
　　
　　七十杖于朝
　　
　　郑玄曰朝当为国者
　　
　　致仕者以朝乗车輲轮
　　
　　郑玄曰乗车安车言輲轮明其小也
　　
　　微子将朝周过殷之墟见麦秀之蔪蔪曰此父母之国宗庙社稷之所立也志动心悲欲哭则朝周俯泣则妇人推而广之作雅声为麦秀之歌歌曰麦秀渐渐兮禾黍油油彼狡童兮不我好仇（选注）
　　
　　郑玄曰狡童谓纣也
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　周书
　　
　　周传
　　
　　狄人将攻太王亶父召耆老而问焉曰狄人何欲耆老对曰欲菽粟财货太王亶父曰与之毎与狄人至不止太王亶父赘其耆老而问之曰狄人又何欲乎耆老对曰又欲土地太王亶父曰与之耆老曰君不为社稷乎太王亶父曰社稷所以为民也不可以所为民亡民也耆老对曰君纵不为社稷不为宗庙乎太王亶父曰宗庙吾私也不可以私害民遂策杖而去过梁山邑于岐山国人束修奔而从之者二千乗一止而成三千戸之邑
　　
　　郑玄曰岐山在梁山西南赘为属
　　
　　虞人与芮人质其成于文王入文王之境则见其人萌让为士大夫入其国则见士大夫让为卿二国相谓曰此其君亦让以天下而不居也让其所争以为闲田（文选注）
　　
　　文王受命一年断虞芮之讼二年伐邗（礼记正义引大传作伐鬼方）
　　
　　三年伐宻须四年伐犬戎五年伐耆六年伐崇七年而崩
　　
　　文王受命四年伐昆夷采薇为伐昆夷而作
　　
　　郑玄曰犬夷昆夷也诗曰昆夷喙矣
　　
　　泰誓传（泰誓本非伏生所传今并归于伏生故史迁及儒林传云伏生独得二十九篇以教齐鲁）
　　
　　太子发升舟中流（白虎通引尚书曰太子发升于舟）白鱼入于王舟王跪取出燎羣公咸曰休哉（今文）
　　
　　惟丙午王还（刘歆三统歴引今文泰誓云丙午逮师）师乃鼓噪师乃慆前歌后舞格于上天下地咸曰孜孜无怠（大明疏引泰誓）
　　
　　郑玄曰慆喜也众大喜前歌后舞也郑司农引书传曰前师乃鼔噪亦谓喜也
　　
　　司马在前（大明疏引泰誓周礼序引夏传）
　　
　　王肃曰司马太公也
　　
　　正稽古立功立事可以永年丕天之大律（律郊祀志引今文）
　　
　　郑玄曰丕大也律法也
　　
　　王升舟入水鼓锺亚观台亚将舟亚宗庙亚（周礼注）
　　
　　有火自上复于下至于王屋流为乌其色赤其声魄（今文泰誓）
　　
　　欧阳尚书火流于王屋化为鸦其声魄索隠云按今文泰誓流为鵰
　　
　　牧誓传
　　
　　唯四月太子发上祭于毕下至于盟津之上乃告于司马司徒司空诸节亢才予无知以先祖先父之有徳之臣左右小子予受先公戮力赏罚以定厥功明于先祖之遗太子发渡于中流白鱼入于舟王跪取以燎羣公咸曰休哉（今文尚书）
　　
　　郑玄曰燔鱼以祭变礼也
　　
　　武王伐纣战于牧野纣之卒辐分纣之车瓦裂纣之甲如鳞下贺于武王也（选注引大传）
　　
　　武王入殷表商容之闾归倾宫之女
　　
　　武王杀纣继公子禄父
　　
　　郑玄曰继者以武庚为商后也
　　
　　武王伐纣都洛邑未成阴寒大雪深丈余甲子旦不知何五大夫乗马车从两骑止于门外王使师尚父谢宾幸临之尚父使人持一器粥出进五车两骑军使者具以告尚父曰五车两骑四海之神与河伯雨师耳尚父各以其名进之五神皆惊相视而叹
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　洪范五行传
　　
　　武王释箕子之囚箕子不忍周之释走之朝鲜武王闻之因以朝鲜封之箕子既受周之封不得无臣礼故于十二祀来朝武王因其朝而问洪范
　　
　　惟王后元祀帝令大禹歩于上帝维时洪范六沴用咎于下是用知不畏而神之怒若六沴作见若是共御（一作供御）帝用不差神则不怒五福乃降用章于下若六沴作见若不共御六伐既侵六极其下禹乃共辟厥徳受命休令爰用五事建用王极
　　
　　郑玄曰王谓禹也帝舜也歩推也令禹推衍天道五事象五行则王极象天也
　　
　　长事一曰貌貌之不恭是谓不肃厥咎狂厥罚恒（一作常）雨厥极恶时则有服妖（白虎通引大传作服乗）龟孽鸡祸下体生于上之痾青眚青祥唯金沴木次二事曰言言之不从是谓不乂厥咎僣厥罚恒埸厥极忧时则有诗妖介虫之孽犬祸口舌之痾白眚白祥维木沴金次三事曰视视之不明是谓不悊厥咎荼厥罚恒燠厥极疾时则有草妖倮虫之孽羊祸目痾赤眚赤祥惟水沴火次四事曰听听之不聪是谓不谋厥咎急厥罚恒寒厥极贫时则有鼔妖鱼孽豕祸耳痾黑眚黑祥惟火沴水次五事曰思心思心之不容（一作睿是谓不圣厥咎霿（一作雺厥罚）恒风厥极短折时则有脂液之妖华孽牛祸心腹之痾黄眚黄祥金木水火沴土王之不极是谓不建厥咎眊厥罚恒阴厥极弱时则有射妖龙蛇之孽马祸下人代（一作伐）上之痾日月乱行星辰逆行