书纂言

　　嵗二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后五玉三帛二生一死贽协时月正日同律度量衡脩五礼如五器卒乃复五月南巡守至于南岳如岱礼八月西巡守至于西岳如初十有一月朔巡守至于北岳如西礼归格于艺祖用特
　　嵗二月当巡守之年之二月也巡守行视诸侯所守之土也岱宗东岳泰山也柴燔柴祭天也望望祭山川也秩者品等其尊卑先后之次序一一皆祭之也东后东方诸侯也五玉即五等诸侯所执之瑞玉也三帛诸侯世子执纁公之执附庸之君执黄二生卿执羔大夫执鴈一死士执雉五玉三帛二生一死诸国君臣所以为贽而见者时谓嵗之四时月谓月之大小日谓每嵗每月之积日诸侯之国皆禀天子正朔嵗月日有不合者则协而正之以节气定四时所以正一嵗之日以晦朔定大小所以正一月之日时日协则日正也律谓十二律黄钟太簇姑洗賔夷则无射六阳律为律大吕夹钟仲吕林钟南吕应钟六隂律为吕凡十二管皆空围九分有竒径三分而黄钟之长九寸大吕以下律吕相间以次而短至应钟而极以之制乐而节声音则长者声下而重浊短者声髙而轻清以之审度而度长短则九十分黄钟之长其一为一分十分为寸十寸为尺十尺为丈十丈为引以之审量而量多少则黄钟之管容千二百黍为龠十龠为合十合为升十升为斗十斗为斛以之平衡而权轻重则黄钟之龠所容千二百黍其重十二铢两龠则二十四铢为两十六两为斤三十斤为钧四钧为石诸侯之国皆遵天子法制四器有不一者则审而同之度量衡其起于律律同则度量衡亦同也脩完整之也五礼吉凶军賔嘉之礼其有废缺者则完整之也如犹同也五器即五礼之器盖犹周官所谓同器也卒终毕也复回还也此事皆毕则回还而他向也二月东五月南八月西十有一月北各以其方所属之时也南岳衡山西岳华山北岳恒山如岱礼如初如西礼谓祭秩觐见协正同脩等事皆如东巡守之礼也归巡守旣毕而归至于国也格至也至其庙而告祭也艺祖疑即文祖或云文祖之所自出也王制曰归格于祖祢古者君行必告于祖祢归又至其庙而告盖孝子不忍死其亲出告反面之义也程子曰言艺祖举尊尔实皆告也但止就祖庙共用一牛不如时祭各于其庙也文中子曰舜一嵗而巡四岳国不费而民不劳何也仪卫少而徴求寡也林氏曰汉武帝元朔初东巡海上还封泰山并北海之碣石厯朔方九原以至甘泉武帝仪卫征求多矣八月之间尚行一万八千里则舜一嵗而巡四岳可知也
　　五载一巡守羣后四朝
　　郑氏曰巡守之年诸侯各朝于方岳其间四年则诸侯来朝于京师蔡氏曰五载之内天子巡守者一诸侯来朝者四盖巡守之明年东方诸侯来朝又明年南方诸侯来朝又明年西方诸侯来朝又明年北方诸侯来朝又明年则天子复巡守天子诸侯虽有尊卑而一徃一来礼无不荅是以上下交通而逺近协和也
　　敷奏以言明试以功车服以庸
　　敷广布也奏进也车服谓命之仕而赐以车服也周官一命受则再命受服三命受器盖因古制也此承上文言诸侯贡士于天子者先广进之以言复明试之以功必施之于事功如其言而后用之也
　　肇十有二州封十有二山濬川
　　肇始也古者中国之地为九州冀兖青徐扬荆豫梁雍禹治水作贡亦因其旧大河以北为冀州而帝都在焉禹既作贡之后舜以冀青地太广始分冀东恒山之地为并州东北医无闾之地为幽州又分青之东北辽东等处为营州而冀州止有河内之地今河东一路是也然舜旣分十二州而商时但言九围九有周官职方氏亦止列九州有扬青荆豫兖雍幽冀并而无徐梁营则十二州盖不甚久或谓禹即位后复合为九然未有考也封表也每州表识一山以为一州之镇如职方氏言扬州其山镇曰防稽之类濬川濬导十二州之川也山言十二盖一州止封一山而余山不封濬川不言十二则川无大小皆濬也曽氏曰冀之北邉与狄接故分正北为幽西北为并东北为营陈氏曰旣分此三州然后冀中立于诸州之内故三代后复为九州而幽并不革
　　象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉
　　象图所用五刑之象以示人所谓唐虞画衣冠而民不犯也周官悬刑象之法于象魏使万民观之盖亦由是典刑谓墨劓剕宫大辟五等重刑典章所载之常法也流谓徙之逺方若水之流去然宥寛之也五刑即典刑鞭木末垂革官刑官府之刑扑夏楚二物教刑教学之刑也金赤金铜也赎赎其罪也古者赎罪用铜汉及后魏用黄金唐宋复用铜盖寇贼奸宄之大恶冝服五等之重刑但圣人至仁不忍轻用故图象以示使之知畏而不敢犯如此而犹有犯者乃不得已而刑之也五者之刑至重然苟其罪之可疑与夫不当施刑之人则以五流之法宥之至于官府学校之间或有慢令违令者旣不可待以五刑又不可无以惩戒故设鞭扑之轻刑使之知愧而不欲犯周官条狼氏掌执鞭以趋辟誓大夫曰敢不闗鞭五百仪礼乡射记楚扑长如笴射者有过则挞之即此官刑教刑也二者之刑虽轻然苟其情之可矜与夫不堪受刑之人则以罚金之法赎之此五句者有重有轻各有攸当法之正也眚过误也灾殃祸也肆纵之也赦除释也怙恃也终不悛也贼以宼贼治之也承上文而言所犯轻刑之可矜者虽在罚赎之法例然或其人因过误致灾而丽于刑则又不令罚赎而直纵肆以赦之所犯重刑之可疑者虽在议宥之科然或其人因怙恃不悛而丽于刑则又不令议宥而如寇贼以刑之此二句者或由重而即轻或由轻而即重盖用法之权衡法外意也通前后七句圣人立法制刑之本末具矣而主之以敬慎重详审常以慈祥恻怛之意行乎其中故曰钦哉钦哉惟刑之恤哉恤谓怜悯之也程子曰史记载舜制刑之法重明舜之意言敬谨哀矜之至朱子曰古所谓赎刑者赎鞭扑五刑有流宥而无金赎周官亦无其文至吕刑乃有五等之罚疑穆王始制之非先王之法也
　　流共工于幽州放驩兜于崇山窜三苖于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服
　　流即流宥五刑之流放窜殛亦流也放弃置于此不得他适窜捕匿于此如穴中鼠三苗国名在江南荆扬之间恃险为乱窜者窜其君也殛谓待死于此以终其身流放窜殛四者陈氏谓有重轻如今世编管羁管安置居住之澄谓罪旣重轻则地冝有逺近幽州北裔崇山南裔不知的在何处三危在雍州羽山在徐州今以四凶之罪论之后篇于共工言畏于驩兜言忧于有苖言迁其辞盖有轻重鲧以治水之绩不成故废黜而用其子代之罪比三凶为轻而説者不明殛字之义以殛为诛死果若是则四罪鲧乃最重误矣又以四裔之地论之羽山去帝都差近三危稍逺崇山盖又逺幽州盖最逺或谓崇山即今澧州慈宁县之崇山幽州即其后所分幽州之北鄙未详是否若以罪之重轻度地之逺近则北流冝在荒服二百里流之地南放冝在荒服三百里蛮之地西窜冝在要服二百里蔡之地东殛冝在要服三百里夷之地但疑当时水土未平五服地里未定则未能尽然也陈氏曰言四罪见当时无犯者罚当其罪明也法行权贵公也刑止流放仁也允惬人心故天下咸服史载于钦恤之后见用法之审林氏曰殛鲧窜三苗当在水未平之前巡守肈十二州当在禹平水之后史因言舜之谨刑遂举诛四凶之事系于下尔吴氏曰史泛记舜所行之大事初不记先后之序也
　　二十有八载帝乃殂落百姓如丧考妣三载四海遏宻八音
　　尧在位七十载而征庸舜试舜三载而老舜以尧七十三载之正月上日受终于文祖摄位之二十八载尧在位一百载矣殂落死也死者魂气升于天故曰殂体魄降于地故曰落丧为之服也父曰考母曰妣三载子为父服则斩衰三年为母服则齐衰三年也四海甸服千里之外四方诸侯之民也遏絶密静也八音金石丝竹匏土革木八音之乐器也案仪礼圻内之民为天子服齐衰三月圻外之民无服今百姓应服三月者如服考妣三年之丧四海应无服者耳不听乐盖虽无服而若有心丧者焉此尧圣徳广大恩泽隆厚故近而国中之民逺而天下之民思慕之深至于如此也
　　此第三章舜摄位之事
　　月正元日舜格于文祖
　　月正正月也元日上日也盖舜摄位三十有一载之正月朔孔传曰舜服尧丧三年毕将即政故复至文祖之庙告疏曰旣除丧以明年之正月告庙即正位为天子苏氏曰受终告摄此告即位也然春秋国君皆以遭丧之明年正月即位于庙而改元孔氏云丧毕之明年不知何据澄案孟子言尧老而舜摄尧崩而舜帅天下诸侯为尧三年丧三年之丧毕舜避尧之子于南河之南天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜讼狱者不之尧之子而之舜讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜矣然后之中国践天子位焉子嗣父位者虽以遭丧之明年正月即位然国事则緫于大臣丧毕而嗣君始亲政此常礼也舜以大臣摄天子事在尧生存之时尧崩之后尧之子居丧舜摄事如故盖天子崩世子听于冢宰三年者礼也丧旣毕则尧之子可以嗣尧为天子矣故舜避之而去天下臣民皆就舜而不就尧之子尧之子亦不敢当而舜不得辞于是乃还国中告祖庙而践帝位与嗣君逾年即位之常礼不同也
　　询于四岳辟四门明四目达四聦
　　询谋也辟开也帝朝大臣百揆四岳为尊舜自百揆升为天子则朝之大臣惟有四岳而已故舜践位之初首谋治于四岳开四方賔客之门俾下之事情无或壅蔽广四方耳目之俾上之视听无不周徧也盖四岳在内而统四方之诸侯者故谋之以天子治天下之道
　　咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇徳允元而难任人蛮夷率服
　　十有二牧十二州之牧也牧以养民为职养民在先足民食足食在不违农时故曰食哉惟时柔谓抚绥之能谓和协之惇谓厚待之徳有徳之人也允谓信用之元仁者之人也难谓拒絶之任壬通壬人包藏凶恶之人也率犹皆也养其身怀其心者安民也亲君子逺小人者知人也如此则不特中国顺治虽蛮夷之国亦率皆服从矣盖十二牧在外而长一州之诸侯者故命之以诸侯治其国之道
　　舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契曁臯陶帝曰俞汝往哉
　　言舜曰者别于尧也此以前之帝曰皆尧此以后之帝曰则舜也奋起也奋庸犹曰登庸载行事也亮明了之意采事治之意惠顺也意与若相近谓得事之理称人之意无所拂戾也亮采惠畴犹言畴若予采而倒用其语也伯爵禹名崇伯鲧之子姒姓司空掌土之官懋勉也舜问有能奋起升用于羣臣之上而广明帝尧所行之事者使之居百揆之职亮采而顺者其谁乎四岳与羣臣同辞以对谓崇伯名禹见作司空之官可当百揆之任也俞者帝然四岳羣臣所举之当命禹仍作司空而兼行百揆之事谓汝前有平水土之功矣今惟于是百揆之事而勉之哉以司空兼百揆如后世以他官平章事知政事也稽首拜而首至地臣拜君之礼也稷田正官名弃封于邰姬姓契臣名封于商子姓稷契皆帝喾之子臯陶亦臣名稷契二人臯陶一人故言曁以别之下文殳斨曁伯与仿此俞者帝然伯禹所推之贤汝徃哉谓汝其往宅百揆哉不许其让也舜登帝位百揆职虚故首择人以居此职
　　帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷
　　帝因禹之让三臣各申命之使仍旧职以终其事阻厄也后君也有土之称盖分土为诸侯而仕于帝朝者也稷五谷之长故主谷之官以稷名播种也谷品多故曰百谷帝言黎民或有厄于饥者汝为后稷之官其教民播是百种之谷一年耕有三年之食则虽遇水旱凶荒不至厄于饥也
　　帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛亲相亲睦也五品父子君臣夫妇长幼朋友五者之名位等级也逊顺也司徒掌教之官圣贤于事无所不敬授人时敷五教事之重者故特言敬五教以父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有序朋友有信五者为教也寛有容而不迫也帝言百姓或有不相亲睦而于五品之人伦或有不顺者汝为司徒之官其敬敷此五教以教民在乎寛以待之使其优防浸渍以渐而至则人不苦其难而教易入也孟子所引尧言曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从而振徳之亦此意也
　　帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允
　　猾乱也夏犹四时之夏明而大也中国文明之地故曰华夏刼人曰宼杀人曰贼奸宄皆为乱也士理官也服犹衣服之服谓刑加其身也三就朱子以为惟大辟弃之于市宫刑则下室余刑亦就屏处盖不欲风中其疮误而至死圣人之仁也五流五刑之当宥者也五宅三居者流虽有五而宅之但为三等之居如列爵五而分土三也孔氏以为大罪居于四裔次则九州之外次则千里之外明谓照察精审允谓刑罚当罪言蛮夷或有猾乱中夏者宼贼或有为奸为宄者不可以无刑也汝为士官五刑五流各有所冝惟明而后能允也
　　帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨曁伯与帝曰俞往哉汝谐
　　若与若予采之若同工造作器用者也周官考工记六工曰攻木攻金攻皮设色刮摩搏埴曲礼则曰木工金工兽工草工石工土工也垂臣名有巧思顾命云垂之竹矢庄子工垂之指即此人也帝问谁可称予工官之职者而佥举垂以对也共谓供其职共工盖众工之长也殳斨伯与三臣名殳以集竹为兵建于兵车者斨方銎斧也古者多以其所能为名殳斨岂能为二器者欤往哉者令垂往为工官汝谐者以所让三臣为佐汝与之谐和共治工事也
　　帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐上谓髙上之地山林也下谓卑下之地川泽也益臣名尝同禹治水烈山泽而焚之芟除草木驱逐鸟兽故帝问谁可称予上下草木鸟兽之职者而佥举益以对虞掌山林川泽之官周官分为虞衡二职山与泽曰虞川与林曰衡朱虎熊罴四臣名左氏传载八元之名有曰伯虎仲熊虎与熊为二人则朱与罴亦二人也史记谓朱虎熊罴为伯益之佐徃哉者令益往为虞官汝谐者以所让四臣为佐汝与之谐和共治虞事也
　　帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于防龙帝曰俞往钦哉
　　宅揆典礼之事重与工虞不同故特咨四岳而皆以有能二字之典谓主掌其事三礼祀天神享人鬼祭地祗之吉礼也礼有吉凶军賔嘉而此独言吉礼者盖以吉礼为重也伯夷姜姓伯爵夷名也朝臣佥举称爵称名与伯禹同而帝之咨命爵而不名盖齿徳俱尊不纯以臣礼待之也秩品次也宗祖庙也秩宗礼官也品次百神之祭祀而专以秩宗名者盖以宗庙为主也周官掌礼者谓之宗伯都家掌祭祀者并谓之宗人名义盖亦同此夙早也直谓心不斜清谓洁浄不汚礼以敬为主交神明者自早至夜惟当常敬故曰夙夜惟寅敬所以直内然敬立而内直未易能也惟人欲浄尽无所汚浊而后能之故曰直哉惟清防龙二臣名往钦哉者令伯夷往践其职而主之以敬也凡事无不当敬典礼者尤当敬故特言钦哉