尚书说

　　钦定四库全书　　　　　经部二
　　尚书说　　　　　　　　书类
　　提要
　　【臣】等谨案尚书说七卷宋黄度撰度字文叔新昌人登绍兴进士为御史劾韩侘胄宁宗时累官礼部尚书龙图阁学士卒諡宣献度笃学穷经老而不倦于易诗周礼俱有撰述是编其尤著者也陈振孙称度晚年制阃江淮著述不辍时得新意往往晨夜叩书塾为友朋道之可见其学之勤矣平日与朱子叶适陈傅良等相善周礼诗说皆为适所称许是编虽但因孔传而明之然指论三代兴衰治乱之迹与推明执中建极等旨皆深得理要非徒治章句之学者也乾隆四十五年正月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　钦定四库全书
　　尚书説卷一　　　　　　宋　黄度　撰
　　虞书
　　昔在帝尧聪明文思光宅天下将逊于位譲于虞舜作尧典【尧典虞书虞书首尧典见授受之所由也尧名姓伊祈帝髙辛子初封唐侯今太原故晋阳县也为天子都平阳今晋州临汾县也聪明天徳也夫子序尧舜之徳以聪明为首人王非是则何以照临四海尧有聪明文思四徳而有辉光越宅即嵎夷南交西朔方四隩既宅皆其光明之所覆被也逊遁也微子吾家耄逊于荒春秋夫人逊于齐皆遁也天子之位遁而去之何也尧厯象日月星辰敬授人时而洪水未治地未平则天不能成也尧老矣故欲自遁使有大徳者居是位于是举舜使摄遂譲之譲权也权非圣人莫能行行权而协于正则可为万世常法其书为典夫子表尧典之所为作者如此所谓撮其宏纲举其机要也】尧典
　　曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安允恭克让光被四表格于上下【若顺稽考勲功钦敬允信克能格至夫子曰述而不作信而好古安有无所本始而作之者故典谟皆称若稽古放古仿字放勲谓仿古而有其功也举尧之徳其可见如此而后世或以为尧之号且曰名者非也敬缉熙尽心之学缉熙光明文章焕心思深逺而未尝不出于安行也安安从容中道盛徳之形容也敬天尊贤本于中心故恭为允恭举舜敷治为天下得人故让为克让由是光明周徧四表至于天地地平天成也大抵尧典専为让舜作也】克明俊徳以亲九族九族既睦平章百姓百姓昭明协和万邦黎民于变时雍【平均章明协合黎众于叹辞时是雍和克明俊徳尊贤也记曰脩身则道立尊贤则不惑以亲九族齐家也平章百姓治国也百姓甸内天子所自治民也皆能昭明其徳诗曰商邑翼翼四方之极协和万邦平天下也建万国亲诸侯合和之无彼疆此界而众民皆化于是大和此大学本末先后之论也凡今典籍之言道徳者皆本此故推以为道原】乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时分命羲仲宅嵎夷曰旸谷寅賔出曰平秩东作曰中星鸟以殷仲春厥民析鸟兽孳尾申命羲叔宅南交平秩南讹敬致日永星火以正仲夏厥民因鸟兽希革分命和仲宅西曰昧谷寅饯纳日平秩西成宵中星虚以殷仲秋厥民夷鸟兽毛毨申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬厥民隩鸟兽氄毛帝曰咨汝羲暨和朞三百有六旬有六日以闰月定四时成歳允厘百工庶绩咸熙【羲和世掌天地四时之官古曰重黎若顺厯推筭象占黄帝迎日推策喾厯日月而迎送之是则厯法其来久矣至尧始大备史记曰数法日月星辰厯虽定数象为不定之法也而必本于敬顺析因夷隩仁民之政孳希毨氄爱物之心无非顺天者羲和居中厯象授时仲叔分职于外春夏秋冬各主一方是为四子盖羲和之属也申重也分命分其事也申命因而重之也东南属羲主生西北属和主成是为分命南因于东北因于西故叔皆因命有仲有叔则厯象敬授为伯伯长也羲和封国不可攷今绛州稷山县犹有羲和墓焉授时之政万国承之民功举矣嵎夷南交朔方皆古地名嵎夷今登州诸夷依山而居者交孔氏曰夏与春交非也秋亦与夏交先儒尝难此义或曰南夷足趾交名交趾故称南交案汉初置交趾郡后置交州杜佑通典曰复禹旧号是则本名交其曰交趾者后世増益之也禹贡西被流沙自流沙以西皆夷界山川不纪于职方故称西以见境域之不止此也朔始也北限沙漠荒茫悠逺山川不可见故称朔方以为大界而亦有独称方者诗往城于方是也南阳位而一隂生于午在易为姤初六其曰交者隂交阳也往来推迁盛衰之变也北隂位而一阳生于子在易为复初九其曰朔者阳始生也终则有始其道无穷也嵎夷地也南西位也方大界也交与朔着隂阳消长之义焉疆表所至皆为王土民各奠居命令听于一人二帝三王所以垂中国之统也孔氏曰日出于谷天下明故曰旸谷日入于谷天下冥故日昧谷都聚也幽隂所聚故曰幽都或曰山海经有幽都山今在北荒乐史寰宇记幽州有幽都山皆为附防旸昧幽皆有名义南独无之何也日朝出为旸夕入为昧昼中则明盛矣是故圣人南面而听天下虽然日中则昃月盈则食圣人存消息盈虚之象故南阙其名义而北称幽都以备昼夜昧犹有见幽无所覩寅敬賔导饯送日导而出之送而纳之昼作夜息日成月要歳防由是生焉必賔必饯短长之差分至啓闭之所由正也秩序在察平秩平而序之平在平而察之验于既往脩之将来故其事益有序诗曰以兴嗣歳是也讹化南讹敬致遂其化育无所不尽也而必本于敬夏主丰大化育不遂则无以致一歳之功矣易更代也鸟以体言大以次言虚昴以星言孔氏曰互相备是也中星正则天运可求分至定则日行可凖厯象之法备于此矣殷亦正也春少阳秋少隂非隂阳正位故称殷大夏大冬正位南北故称正析分夷平隩室平言禾稼之入均也孳生尾交毨毛更生整理氄耎毳夏希革冬氄毛天地生物之仁也秋曰宵中冬复曰日中崇阳抑隂裁成辅相董仲舒尝推明之尧典中星与月令不同今又差矣天地之运为难齐也唐僧一行干防复还之论委之定筭犹当是臆度暨及也四子分职于是以帝命緫申勅之事当联合也朞三百有六旬有六日以闰月定四时成歳此尧厯也秦颛顼厯置闰在歳后尧厯考中星定分至随月置闰故四时不差遂为后世法朞三百有六旬有六日以闰月定四时成歳此为厯法大要故特举而申勅之而其所以为此者将以信理百工使庶绩皆广而已熙广也六府三事未能尽脩则庶绩为未广始命其长曰敬授人时终勅其属曰允厘百工庶绩咸熙尧治厯本意可见】帝曰畴咨若时登庸放齐曰子朱启明帝曰吁嚚讼可乎【畴谁庸用畴咨无所主名博询之也若时登庸承上允厘熙绩之文言有能顺是允厘熙绩者将登用之也或曰庸功也登进之使图其功也允厘熙绩此人主之职也尧盖有让意矣放齐测知尧意故举丹朱盖以为子尚矣自有记载太昊氏而来有天下者皆世嗣也孔氏曰国非吁疑怪之辞啓开放齐以丹朱为开明而尧以为嚚讼放齐称其材尧称其徳也言不忠信恃辨好争岂君徳哉】帝曰畴咨若予采驩兜曰都共工方鸠僝功帝曰吁静言庸违象恭滔天【采事也工官所掌邦事也水土之政属工官有能允厘熙绩则水清土平在其中矣登庸未有其人遂独出事典以求之左氏驩兜为浑敦帝鸿氏子共工为穷竒少昊氏子鸠聚僝见也驩兜举共工固以其居是官也居是官而行其职方聚见其功尧以共工静言用违象似恭敬而矫诞充其至可使漫天象恭生于其心也矫诞见于其行事也僝鸠之功必多诋妄然则共工为当黜矣驩兜殆党恶欤静古训谋】帝曰咨四岳汤汤洪水方割荡荡懐山襄陵浩浩滔天下民其咨有能俾乂佥曰于鲧哉帝曰吁咈哉方命圯族岳曰异哉试可乃己帝曰往钦哉九载绩用弗成【四岳孔氏曰羲和四子分掌四岳诸侯故称四岳四子分掌诸侯则是即以四子为四岳则不然周官内有百揆四岳四岳只一人居中緫四子所掌诸侯四岳与羲和合职命官详略古今之变也四岳之后申甫齐许姜姓治水専咨四岳以其典主四方能知其人也众举故称佥曰佥皆也登庸若采皆非其人故直以水患使举贤而治之鲧崇伯史记鲧帝颛顼子汉书颛顼五代而生鲧据左氏梼杌为鲧崇国在今永兴鄠县四岳众举鲧鲧才髙也于叹之见其为可表异也咈戾方命方执不顺理也天命之性物理具焉穷理尽性以至于命理性命同也圯毁族类也箕子口鲧堙洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彛伦攸斁水失其性而五行皆乱彛伦由是而斁是之谓毁其类尧见微知著众人固不识也夫有材而不知道逆而施之鲜不败其类者异己鲧世称其材故四岳欲尧姑自沮止而试之共工静言庸违驩兜犹保任之而得不废鲧古命圯族四岳佥举而遂试之圣人不敢以独智髙天下也丹朱嚚讼共工象恭鲧方命圣人观人之法详其心而略其事非有聪明天徳不能如是】帝曰咨四岳朕在位七十载汝能庸命巽朕位岳曰否徳忝帝位曰明明侧陋师锡帝曰有鳏在下曰虞舜帝曰俞予闻如何岳曰瞽子父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸帝曰我其试哉女于时观厥刑于二女厘降二女于妫汭嫔于虞帝曰钦哉【共工不修其官鲧特命无功于是举舜是则昬垫巢穴禽兽食人尧之忧诚不能已也四岳能用天命故欲让之以位巽卑降伏藏也尧在位久髙而能降显而知晦故欲以位巽四岳易巽彖曰以木巽火火出而木泯也明明明其明者也举朱举共工举鲧皆其明者而既无其人故使之侧陋必又曰明明者犹冀其有人也师众锡予师锡公举也谓之锡尊贤也虞今解州安邑县舜黄帝子昌意七世孙昌意帝颛顼父也按左氏因生赐姓胙之土而命之氏舜生于妫水故赐姓妫封虞故氏虞四岳举舜已称虞不知何也岂以其居于虞故以名系地欤不然则自穷蝉敬康以来有胙土命氏者矣无妻曰鳏言此者有二义一见告不得娶二见未有以观厥刑也孝友已着此独未有覩焉俞然也或吁或俞予夺素定聪明之徳也心不则徳义之经为顽傲慢谐和烝进乂治和之以孝而进进治理不至奸恶女妻刑法厘理降下也贵贱之势可以言降也厘降则妇从夫理之不可易者也后世直改为下嫁孟子舜尚见帝尚犹上也虽贵而上之夫妇后先之义也后世训其义为配皆失理孟子帝使九男事之二女女焉百官牛羊仓廪备以事舜于畎畆之中嫔妇也易二女同居为睽二女能执妇道于顽嚚傲慢之间尧于是以舜为果可敬也孔氏曰言能脩己以敬诗首关雎正始之道王化之基治天下必有其本也故尧以此首试舜嬀水名水北曰汭郦道元注水经妫汭水出蒲坂县南流曰妫北流曰汭异源合流西入河其说与古不同蒲坂今河中府河东县】
　　虞舜侧微尧闻之聪明将使嗣位歴试诸难作舜典【舜自虞即帝位都安邑或曰蒲坂或曰平阳自厘降以至賔门纳麓皆试也必试而后让司马子长尝云】舜典
　　曰若稽古帝舜曰重华协于帝濬哲文明温恭允塞徳升闻乃命以位慎徽五典五典克从纳于百揆百揆时叙賔于四门四门穆穆纳于大麓烈风雷雨弗迷【华光之辉彩也以圣继圣是谓重华协合也与尧合徳也史称舜之徳其凡如此濬深塞实幽是侧微升闻于上徽典司徒百揆冡宰賔门四岳诸侯长也皆位也五典五常父子君臣夫妇兄弟朋友之交也慎厥身修而致美焉使各由其理分是谓克从人人亲其亲长其长也孟子曰瞽瞍底豫而天下化瞽瞍防豫而天下之为父子者定穆穆美也言四方诸侯来朝觐者以賔礼接于四门而皆穆穆有美徳也麓孔氏改为録言大録万几之政隂阳和风雨时是盖三公燮调之职也改麓为録固未可据论语迅雷风烈必变越裳氏曰天无烈风暴雨此言风烈非和风矣何以言夑调烈风雷雨则必陵震可畏惧而能不迷故为异耳史记尧使舜入山林川泽暴风雷雨舜行不迷此亦尚书家所传未可废也纳麓在诸难之后盖其最难者禹治水随山刋木益焚山泽禽兽逃匿驱龙蛇放之菹神奸物怪固当有之禹益有不能为者尧纳舜于是而其患息此事本无足怪今释老氏宫室或言本蛟龙之居驯服道徳委之而去人不以为怪也十三州志曰麓林之大者也其后秦置钜麓郡尧将禅舜合诸侯羣臣百姓纳之大麓风雨不迷致之以昭华之玉此出纬书虽难尽据而与史记相符】帝曰格汝舜询事考言乃言厎可绩三载汝陟帝位舜让于徳弗嗣正月上日受终于文祖【舜于是摄行天子之事孔氏曰舜让尧不听使摄位恐不然尧在舜固当摄耳摄则犹在臣位也舜让禹率百官若帝之初经文可见盖权制也此义不明故其乖忤甚者则有咸丘蒙之论受终于文祖尧不得専与舜亦不敢輙受也尧于是不为政故曰终】在璿玑玉衡以齐七政【在察玑衡器也璿美玉敬之斯寳之矣日月五星之行度玑衡可以察之而可以齐之洪范五纪歳日月星辰厯数尧传舜舜禹皆曰天之厯数在尔躬是故圣人在上日不食星不孛占候虽有器齐平必以徳也此治厯本论】肆类于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神【肆遂也遂使主祭也以事祭天谓之类告摄位也宗尊也六宗孔氏曰四时寒暑日月星水旱虽不见所据而孔氏书出于屋壁本有恐其説或有所自也诸家皆后出臆断与不得已寜从孔氏郑康成曰星辰司中司命风师雨师此据周礼实柴祀日月星辰槱燎祀司中司命风师雨师也是皆天神故称宗月令祈年于天宗是也然去日月恐不可或曰日一月二星三辰四司中司命五风师雨师六此恐当是】辑五瑞既月乃日觐四岳羣牧班瑞于羣后【后君也羣后诸侯周初诸侯犹称后四岳统羣牧敛公侯伯子男之圭璧岳牧各统率之既尽乃有继之辞正月上日受终尽其月乃日日见岳牧与羣后而班瑞焉班瑞即黄帝合符釡山也自后朝觐皆行之见觐礼】嵗二月东巡守至于岱宗柴望秩于山川肆觐东后协时月正日同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽如五器卒乃复五月南巡守至于南岳如岱礼八月西巡守至于西岳如初十有一月朔巡守至于北岳如西礼归格于艺祖用特五载一巡守羣后四朝敷奏以言明试以功车服以庸【孔氏曰律法制非也度量衡皆生于律与厯通后世厯犹有律无矣故厯亦难精律厯本一学同律为考乐也东岳岱即防山在今袭庆府干封县南岳衡山在潭州湘潭县西岳华山在华州华隂县北岳恒山在定州曲阳县王文中子曰舜巡守一嵗徧歴四岳仪卫简而徴求寡也至周改为十二载事稍繁矣然成王作洛宣王防诸侯于东都亦未见一嵗徧巡也敷奏明试大行人春朝图事秋觐比功夏宗陈谟冬遇协虑本比史记黄帝东至海西至空同南至江是为巡守事如舜巡守正为观省诸侯职业将行黜陟五载一巡三考再巡则功罪皆见巡守制度至此始详】肇十有二州封十有二山濬川【舜十二州冀并幽青营兖豫徐荆雍梁肇始也黄帝置左右监尧四宅舜始置十二州州置牧封山言有厉禁也濬川使通流曲防遏泽皆在所禁禹曰州十有二师外薄四海咸建五长各迪有功于是告成功矣】象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑眚灾肆赦怙终贼刑钦哉钦哉惟刑之恤哉流共工于幽洲放驩兜于崇山窜三苗于三危殛鲧于羽山四罪而天下咸服【象者像也像其事也典常也刑有轻重像其事而用之是谓常刑宥寛也舜作五流之法以寛肉刑肉刑圣人之所甚不忍也故寛之其所不忍而不废禁暴诘奸为不可已也而谓之常刑肉刑之行于世久矣不得已而存之而使其民迁善逺罪则有其道焉禹益臯陶陈谟为可求也鞭扑之施犹非得已汉孝文帝能知尧舜之用心也虽公用为不足而犹能使黎民醇厚海内富庶兴于礼义公卿耻言人过失少近古矣汉魏诸儒诐狭之见安能识此鞭周官条狼氏鞭五百鞭三百官刑也扑比长小胥觥挞敎刑也金职金受士罚金赎刑也眚灾司徒荒政缓刑也天患民病不幸而陷于辜则缓而赦之肆缓也春秋肆大眚怙终三谤三罚教之不悛者也贼害也司宼所谓害人者也舜刑典歴三代至于今虽因革不同而大意常在流宥鞭扑金赎多为之制可谓尽其心矣方且儆戒钦恤形于辞防惓惓焉刑典既修乃正四罪共工伪驩兜党且狠苖顽鲧戾其事皆由治水治水绩効未着则共工自以为有鸠僝之功驩兜自以为有举贤之功苗自以为有能治其国之功鲧自以为有陻塞之功其罪不可得而正也土平水清吾事已定则其所谓象恭比周顽弗即工汨陈五行凡作于其心害于其事于其事害于其政者始可见故正其罪以谢天下而天下服彼四人者亦奚辞焉此用刑之法也何以知水土已平而后行四罪之诛也曰其事载于封山濬川之后而又敷奏明试先赏功而后罚罪先进贤而后黜不肖圣人行事皆有次第也然则自受终至此皆为治水他事则其相因者也放重于流窜重于放殛重于窜皆行其流宥之法而轻重有权流有舍法大司寇其能改者反于中国三年不齿今法编配放还是也放屏废今法永不放还是也窜投之荒逺今法配逺恶是也殛罚作多方曰我乃其大罚殛之今法重役居作是也驩兜之罪如经文不应重于共工而禹曰何忧乎驩兜左氏掩义隐贼好行凶徳则其强悍暴横敢为患害为可忧矣独力保任共工亦可见三苗恃险不禀政教欲自用其国其罪为叛故窜于荒逺以见其自絶于中国也鲧大兴民力壅塞水道九载绩用弗成故罚作以苦之驩兜举共工抵罪四岳举鲧而不坐四岳贤举鲧非私天下以鲧为材四岳逹天下之情使尧试之也此定罪重轻之权也三苖姜姓国左洞庭右彭蠡洞庭湖在今岳州巴陵县彭蠡鄱阳湖在南康军都昌县苖境东西横亘千余里为山泽林薮富饶之国幽州史记作幽陵崇山在沣州沣阳县或曰今驩州恐非三危山名在沙州炖煌县羽山在海州胊山县】二十有八载帝乃殂落百姓如防考妣三载四海遏密八音【臣为君服三年始于此未尝不本于人心也孔氏曰四夷絶音则华夏可知言盛徳恩化所及者逺】月正元日舜格于文祖【孔氏曰舜服尧丧毕将即政故复至文祖庙告有终斯有始也后世逾年即位免防即政皆用明年正旦其事始见于此】询于四岳辟四门明四目达四聦【四岳耳目之官也举贤命官其四为可见辟四门受四方诸侯行其职掌以辟四门而后明目达聪自国中以及四海皆无壅塞也古语君门万里】咨十有二牧曰食哉惟时柔逺能迩惇徳允元而难任人蛮夷率服【咨亦问也天下万事不问何由知之中庸曰舜好问皇皇者华君遣使臣咨事咨难咨义咨亲柔逺扰驯之也能迩教治之也惇徳允元亲君子也难任人逺小人也洪水既平治安之策不过此数语天下无事起祸生乱必自小人询岳君体咨牧治要牧统理诸侯故训告之如是颂曰无竞维人四方其训之唐虞三代中国皆有戎夷杂居】舜曰咨四岳有能奋庸熙帝之载使宅百揆亮采惠畴佥曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟时懋哉禹拜稽首让于稷契暨臯陶帝曰俞汝往哉帝曰弃黎民阻饥汝后稷播时百谷帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五敎在寛帝曰臯陶蛮夷猾夏寇贼奸宄汝作士五刑有服五服三就五流有宅五宅三居惟明克允【奋起庸功治道当有缉熙之功常惧其頽堕委废不能自起也有能奋庸则尧事可广矣尧若时登庸舜有能奋庸一意是为君相之职于是谋百揆之官前此舜盖以百揆摄行天下之事舜旣即位乃复置此官亮明采事恵顺畴类一事失纪必咈其类理势常相连属也故其官名百揆伯长禹鲧子赐姓姒国于夏今颍昌阳翟县也河州大夏县禹所出故以氏其国九官惟禹与夷二人以伯系名三公也史记黄帝置左右大监监万国此即后世二伯也公羊春秋曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之一相居于内是则本三公也故谓之王官之长又谓之诸侯长共工司空皆事官共工未黜故使禹以司空治水稷播种契敷教臯陶明刑皆有功禹功最髙故卒令为百揆其曰汝平水土惟时懋哉盖言水土已平而后熙帝之载为可勉也稷契皆喾子稷赐姓姬国于邰今永兴武功县契赐姓子国于商今商州商洛县臯陶左氏为庭坚颛顼子其后赐姓封于六蓼六夀春六安县蓼霍丘县史记曰封英六或在许春秋有英氏庐州庐江县许颍昌府也品程式也厚薄轻重各有成式夷子二本不用其品矣逊顺不顺故不亲本末舛也敷教在寛优而柔之使自得之也猾乱羣行攻劫曰寇杀人曰贼在外曰奸在内曰宄中国五教所加七政所施不应有此惟蛮夷猾夏为当惩也中国而为寇贼奸宄则夷刑也不待教令而诛之五刑墨劓剕宫大辟服言罪各有状使服其刑司刺上服下服是也五刑以轻重为三等曰三就就犹成也成其罪也大辟重宫剕次之劓墨又次之刑有五流而宥之亦有五若今所谓加役牢城不刺面之等当时宜有其名也而亦以所居逺近为三等曰三居约略调人不同国千里之外海外是也然四凶皆居王略则唐虞之世无逾海之法】帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐【禹自司空为百揆于是不复置司空官故使垂掌百工还其旧名与三公举三公为工官盖使兼之禹百揆伯夷秩宗皆兼官三代三公多兼官命官选材三公尚徳】帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首让于朱虎能罴帝曰俞往哉汝谐【名山大泽不以封皆属天子故名之曰朕虞其属诸侯者皆特赐也谓之锡益后亦为伯史记作伯翳一曰即隤敳赐姓嬴其后封秦益本佐禹治水奏庶鲜食山泽之政与水土通污池园囿皆虞官之职渔猎芟伐当有政令仁民爱物事固有序也左氏八恺有伯虎仲熊岂即朱虎熊罴与】帝曰咨四岳有能典朕三礼佥曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首让于夔龙帝曰俞往钦哉帝曰夔命汝典乐教胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和夔曰于予击石拊石百兽率舞帝曰龙朕堲谗説殄行震惊朕师命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允【典礼在工虞之后文武小雅终鱼丽而其序曰美万物盛多能备礼事序如此百揆三礼皆咨四岳其事重也不独选求于朝廷之上恐四方犹有其人焉伯夷孔氏曰姜姓舜命之不名与禹异史亦承之夷有师父兄之义也夙早寅敬也言早夜者平旦夜气之常存也坤六二曰直方大仰不愧乎天俯不怍乎人故能塞乎天地之间曲则馁矣惟清故直清天徳也平旦夜气之所以能常存者惟其敬也系辞曰通乎昼夜之道而知通言昼夜一也通则常知昼扰夜昬何知焉志直气清昼夜常知悠久纯一与天同徳故能交于鬼神然则秩宗之选诚难其人矣礼之用博矣命职独使典祭何也礼必本于敬敬莫严于祭也周礼以五礼防万民之伪而教之中伪则不直中则敬也故十二教一曰以祀教敬则民不茍往钦哉使往敬其事也胄子公卿大夫士之子弟也胄也胄子世业教之为详天子之子弟亦学焉直温寛栗刚不虐简不傲和也所谓乐徳也礼教中乐教和必有其徳故在心为志者皆徳心言为诗者皆徳言乐本于诗而后有声有律八音克谐无相夺伦皆徳音也大师教六诗以六徳为之本以六律为之音是也神人以和通幽明之故也夔于是叹而言曰予击石拊石百兽率舞石磬也拊亦击也百兽洪纎之异名与磬统众乐商颂曰依我磬声人莫不击磬也惟夔击之而百兽率舞发于其心应于其手至和之所感召者与人不同也夔自献其能如此者以见作乐必能如舜之命也茍无其徳虽夔之妙于声亦无所施师旷语晋平公可攷舜曰予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言又曰工以纳言时而飏之龙与夔联职其事通乎乐也堲疾殄絶絶行异行异行不同伦为当絶也为我之义兼爱之仁乡原之善斯可已皆是也孔子论四代礼乐终之曰放郑声逺佞人佞人郑声同乎其心之邪也言为心声佞言僻行声随而变桑间濮上郑卫之音皆由此作此舜之所疾而孔子之所逺也古乐中正故难聴郑声滛哇故易溺郑卫作而天下靡然从之不徒禁其声必先遏其行是之谓有本孔氏曰纳言喉舌之官此据诗出纳王命王之喉舌也出纳王命王之喉舌在周为内史之职内史掌叙事之法受纳访掌书王命而出之可以为喉舌之官而非乐也与龙所掌不同舜恶庶顽谗説而使工纳言时飏之则纳言者工也工在周为大师纳言时飏类若陈诗之事变风变雅之作防説殄行之莫能正也屠蒯饮师旷酒曰汝司聪是则舜纳言司聪也司聪掌出纳帝命而通于乐至周其职遂分有出有纳何独以纳名官出口徳纳耳徳出容可谨而纳每易惑故易曰巽而耳目聪明荀卿子曰入乎耳着乎心出纳何以皆称朕命出纳相因也内史受纳访访而纳之犹王命也此与太仆出入王命不同太仆出入已成之命此有咨访则犹有议论也谓之喉舌之官取往来通塞之义诗曰邦国若否仲山甫明之有若有否而必明其所以然者是则容有议论矣夙夜出纳惟允宣布流通不使其少有壅滞也言与行相应一或不然何以能行故惟允此司聪者所当察也工之亲近人主其所关系岂轻哉】帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功【岳牧九官职掌遂为万世常法虽古今更易不同而其大经不出此二十二人孔氏曰禹垂益伯夷夔龙新命四岳十二牧凡二十二人稷契臯陶不与恐不然四岳一人耳尧欲巽位于四岳则一人何疑】三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙分北三苗【庶绩咸熙终尧厯象之言也熙广也庶绩皆广三苗独否于是分北之此当在禹徂征之后舜摄尝流三苗仍顽弗率至于用武及其既格则别其善恶使不得相从叛上法当死分北犹宥之也】舜生三十徴庸三十在位五十载陟方乃死【陟方孔氏曰升道南方巡守死于苍梧之野而葬焉此据礼记也案孟子舜卒于鸣条鸣条在安邑则故舜都也舜禅与尧有不同者舜世禹虽摄大政令犹自舜出故舜亲巡守陟四方髙山祭天觐诸侯谓之陟方颂曰陟其髙山后世縁此谓之登封谓之升中】