钦定同文韵统

　　西番字母配合十四谱
　　第一谱西番字母三十字

<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷三>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷三>
　　第二谱【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字毎字加吉固纱补住征卜纳啰四记号共成二十四字

　　第三谱【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字并前谱六字所生之二十四字共三十字毎字配合以纳字即成【焉因】字収声之三十字【焉字収声者为阳如尖千之类因字収声者为隂如津亲之类】

　　第四谱【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字并前谱六字所生之二十四字共三十字毎字配合以【迎阿】字即成【阳英】字収声之三十字【阳字収声者为阳如浆跄之类英字収声者为隂如精清之类】

　　第五谱嘠喀三十字并三十字加吉固纱补住征卜纳啰四记号所生之一百二十字共一百五十字毎字配合以萨字即成【厓】字収声之一百五十字【厓字収声者为阳如该开之类字収声者为隂如　　之类】

<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷三>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷三>
　　第六谱嘎喀噶巴葩防嘛七字系以鸦答克记号成七字毎字又加吉固纱补住征卜纳啰四记号成二十八字共三十五字

　　第七谱前谱三十五字毎字配合以纳字即成【焉因】字収声三十五字【焉字収声者为阳如坚牵之类因字収声者为隂如金钦之类】

　　第八谱前谱三十五字毎字配合以【迎阿】字即成【阳英】字収声三十五字【阳字収声者为阳如江腔之类英字収声者为隂如京卿之类】

　　第九谱前谱三十五字毎字配以萨字即成【厓】字収声三十五字【厓字収声者为阳如皆揩之类字収声者为隂如　　之类】

　　第十谱纱字加嘎字作引成一字再加纳【迎阿】萨三字共四字毎字加吉固纱补住徴卜纳啰四记号成十六字共二十字

　　第十一谱与前谱字音相同而书法不同者三字□　　斡　【逹字加防字读同斡】
　　□　　鸦　【斡字下加鸦答克记号读同鸦】
　　□　　答　【靸拉二字叠书读同答】

　　第十二谱与天竺例书法相同而读法不同者四字□　查　【嘠字下加□喇答克记号天竺例读作嘠喇此读作查】□　叉　【喀字加喇答克记号天竺例读作喀喇　此读作叉】□　楂　【噶字加喇答克记号天竺例读作噶喇此读作楂】□　楂　【逹字加喇答克记号天竺例读作逹喇此亦读作楂余字加喇答克记号俱读本字喇音
　　与天竺二字叠书例同】

　　第十三谱与天竺例书法相同而读法不同者毎字上加喇字成一字毎字下系斡苏哷记号成一字此举嘎字为例
　　□　嘎　【嘎字上加喇字天竺例读作喇嘎此仍读作嘎余同此例】□　嘎　【嘎字下系斡苏哷记号天竺例读作此仍读作嘎余同此例】

　　第十四谱二字叠书成一字
　　□　拉哈　【拉哈二字叠书读作拉字哈音与天竺上音分数多下昔分数少例同】

　　西番字母后说
　　谨按第一谱西番字母三十字唯末一阿字系天竺之音韵字嘠喀噶【迎尼阿鸦】答塔逹纳巴葩拔嘛匝攃杂斡鸦喇拉沙萨哈二十三字系天竺之翻切字其于天竺音韵十六字止取一阿字者以阿字为元声包括终始音韵字由此而生翻切字即于此収韵故天竺用于字母之音西番用于字母之末则始终之义显然矣其余音韵十五字皆不用者则以阿字加吉固记号即成伊字加纱补住记号即成乌字加征卜记号即成厄字加纳啰记号即成鄂字喇字加吉固记号即成唎字拉字加吉固记号即成利字七字长呼即成叠书七字阿字合英字収声即成昻字阿字带斯字収声即成阿斯字皆于三十字母之内足以生之故皆不用其于翻切三十四字止取二十三字其余【噶杂楂逹防哈哈哈哈哈】查又楂那卡嘎刹十一字皆不用者以噶杂楂逹拔五字西番无带哈字音故不用查叉楂三字西番例即于嘎喀噶三字内转出故亦不用那字西番无卷舌音卡字天竺兼喀哈二音西番例则或用喀字或用哈字嘎刹字天竺兼搯叉二音西番则或作搯字或作叉字亦于喀字内转出故亦不用此西番字母所以原本于天竺而较天竺尤简要也其増设【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字者【赍妻齑鸦鸦鸦】三字系天竺字母所无婀字与阿字音本相同名小阿字然阿字止作正音而小阿字则可作引字用于字前可作随字用于字后纱字之与沙字靸字之与萨字音亦相同而沙萨音纱靸音缓又沙萨二字加引字仍读本字纱靸二字加引字则其音随之而变故因其用而増设之也第二谱配合所成字系【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字加吉固纱补佳征卜纳啰四杞号配合所生故【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字朱书配合所生之字皆墨书第三谱第四谱系【赍妻齑鸦鸦鸦】纱靸婀六字并六字各加四记号配合所生之二十四字共三十字又加纳字【迎阿】字配合所生故原有之字皆朱书于上配合所生之字皆墨书于下第五谱系字母三十字并三十字各加四记号所生之一百二十字共一百五十字又加萨字配合所生其原有之一百五十字内三十字见第一谱一百二十字见第二谱及天竺谱皆朱书于上配合所生之字皆墨书于下与第三谱第四谱例同第六谱系嘎喀噶巴葩拔嘛七字加鸦答克记号又加吉固纱补住征卜纳啰配合所生故惟七字朱书余皆墨书第七谱第八谱第九谱与第三谱第四谱例同第十谱系加引字所成不列子母故皆墨书第十一谱十二谱十三谱十四谱或并书成字或叠书成字或加记号成字皆非由字母配合而生故皆墨书其中有重见之字则以字母既同而转韵又同或书法不同而音韵同或读法不同于此而同于彼故皆仍用本字以傋体例此外毎单字之下系喇字则读带哷字系噶字则读带克字系逹字则读带特字系拔字则读带补字系拉字则读带勒字系嘛字则读带穆字皆与天竺例同惟系萨字天竺则读带斯字西番则读成【厓】字収声见第五谱如用带斯字音之字则用天竺阿斯字之例又如用【么由】字収声之字则于本字之下系以乌字或系以鄂字亦与天竺例同至于噶达拔嘛婀五字随宜配合加于字前作引其义虽异而仍同不加引字之音故皆不另列谱

　　钦定同文韵统卷三
　　钦定四库全书
　　钦定同文韵统卷四
　　天竺西番字母分隂阳说
　　天竺西番隂阳字二谱

　　天竺西番字母分隂阳说
　　中华音韵以隂阳分清浊夫阳清隂浊自然之理也而乐律以阳律为浊均隂吕为清均字书以隂平为清平阳平为浊平是又皆以隂为清而阳为浊矣然究其义则无不可以相通者吕坤交泰韵辨隂阳说云隂体下而上行阳体上而下行此语极得音韵之理盖阳本清也而其音则自清而之浊隂本浊也而其音则自浊而之清此隂阳交互之义也且隂阳之名原于大易而周易首干商易首坤乾坤既有交易之用则隂阳亦有互见之理音韵之道亦复如是天竺西番字在中华皆为清平声而天竺音韵十六字皆属隂惟唎唎伊利利伊四字可隂可阳翻切三十四字皆属阳惟【迎尼阿鸦】那纳嘛五字可阳可隂西番字母三十字嘎【赍鸦】答巴匝五字属阳噶【迎齑尼阿鸦鸦】逹纳防嘛杂斡纱靸婀鸦沙萨阿十七字属隂喀【妻鸦】塔葩攃喇拉哈八字可隂可阳推其音韵则不可以清浊论而即其义例求之音韵字为字所由生必得翻切而后成字犹隂必得阳而后成生育之功故音韵字为隂翻切字为阳也其音韵字中之唎唎伊利利伊四字为可隂可阳者以唎字即喇字合伊字利字即拉字合伊字【西番字喇字加吉固记号成唎字拉字加吉固记号成利字吉固即天竺伊字音】喇拉二字皆翻切字属阳伊字系音韵字属隂合之为唎利伊利利伊四字故可隂可阳也翻切字中之【迎尼阿鸦】那纳嘛五字为可阳可隂者天竺翻切前二十五字分属五类嘎喀噶【噶迎哈阿】五字属天匝攃杂【杂尼哈鸦】五字属风查叉楂【楂哈】那五字属火答塔逹【逹哈】纳五字属土巴葩拔【防哈】嘛五字属水五类之前四字皆属阳末一字可阳可隂动极而静阳极而隂生也西番字母三十字前二十字犹天竺之五类毎类各四字第一字属阳第二字可阳可隂第三字第四字皆属隂犹之五行各有生旺休囚生为进气故属阳旺则既盛而将衰故可阳可隂休囚则退气而为隂也次纱靸婀鸦四字属隂犹之五行衰谢収敛而闭藏也次喇拉沙萨四字上二字可隂可阳下二字属隂末哈阿二字上一字可隂可阳下一字属隂犹之収敛闭藏之后隂极而阳复萌而又重隂沍寒以固其生气也至于阿字天竺西番虽皆属隂而又以为字之本性盖诸字皆生于阿字而又归于阿字収声故天竺用于字母之首西番用于字母之末则贞下生元终而复始之义也今将天竺西番字母分列二谱至于配合成字比字成言则隂阳交错变化不穷非谱所能悉载矣

　　天竺西番隂阳字谱

<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统,卷四>
<经部,小学类,韵书之属,钦定同文韵统>
　　钦定四库全书
　　钦定同文韵统卷五
　　字母同异说
　　译经高僧传畧
　　大藏经字母同异谱
　　字母同异后说

　　字母同异说
　　天竺字母五十字综括宏逺奥防遐深实持诵之津梁繙译之扃钥也原从印度流布西番晋唐以还渐被中夏罗什东迈越葱岭以遥传元奘西游涉恒河而延访他如地婆抗迹于仪鳯难陀振锡于于阗无罗叉敷座于陈留伽婆罗开堂于云馆莫不殚心文律克畅宗风至于佛防跋陀罗神游兜率之天竺昙摩罗察妙显清流之涧不空暂留智炬般若偕住醴泉具作神通共宏斯防十家一十二种刋布大藏经中各有本传可考而知矣其为用也以一音而摄众音统数字而归一字体元声之机要顺韵语之自然如能畧涉津涯已谐梵呗纵使备通释典难罄形声昔沙门慧叡随罗什译经什告之曰天竺国中甚重文制其宫商体韵以入弦为佳凡谒国王必有赞徳见佛仪式歌叹为先经中偈颂皆其制也但改梵为秦失其藻蔚虽得大意殊失正音有似嚼饭与人不免重增呕哕因斯以谈佛法之流施由于经典之传经典之通行资于繙译之力而通彼我之情愫权华梵之正音不限于方隅不隔于殊俗者诸家字母皆具不可思议功徳也前已据金刚顶文殊问师利问三经比较同异考核音声谱为天竺字母五十字不待牵率自然成文随震旦之语言悉卟竺素振月邦之敎法妙契支那由耳根而获圆通资声闻而得正觉三千大千世界如聆佛口之宣扬一十二部经文自入羣生之意识无烦演说篇中已涌潮音用作指南空外悉流梵响复念三经而外字母尚有九家或时有后先或地分逺近或依经以起例或借咒以标言或传写互有异同或授受时有出入龙藏各载原文贝叶仍标正脉今悉按其经卷第其后先既分列其字于各传之中复全载其母于通谱之内支分别寻流而可识本源璧合珠联本同而何曾或异循环者知妙义之无端问津者识广洋之可泛矣

　　译经髙僧畧
　　僧伽婆罗
　　沙门僧伽婆罗梁言僧养亦云僧铠扶南国人也防而颖悟早附法律学年出家徧业阿毗昙论声荣之盛有誉南海具足已后广习律藏勇意观方乐崇开化闻齐国宏法随舶至都住正观寺以梁天监五年被敇徴召于都寿光殿华林园正观寺占云馆扶南馆等五处传译讫十七年都合一十一部四卷即大育王经解脱道论等是也初翻经日于寿光殿武帝躬临法座笔受其文然后乃付译人尽其经本敕沙门宝唱惠超僧智法云及袁昙允等相对疏出华质有序不坠译宗普通五年卒于正观春秋六十有五
　　僧伽婆罗所译师利问经字母五十字
　　阿阿伊伊忧忧梨梨翳翳乌炮庵疴迦法伽□誐遮车阇禅若多他陀檀那多【轻】他【轻】陀【轻】檀【轻】那【轻】波颇婆梵磨耶罗逻婆舍屣娑诃椤
　　不空
　　沙门不空本北天竺婆罗门族年十五师事金刚智三藏师之翻经常令共译厥后师往洛阳随侍之际遇其示灭即开元二十年矣奉师遗防遂议遐征初达师子国广求密藏及诸经论五百余部次逰五印度境屡彰瑞应至天宝五载还京上师子国王尸罗迷伽表及金宝璎珞般若梵夹杂珠白防等赐号曰智藏焉天宝八载许回本国至南海郡有勅再留十二载勅令赴河陇节度使哥舒翰所请十三载至武威住开元寺十五载诏还京住大兴善寺代宗即位恩渥弥厚译密严仁王二经毕帝为序焉加号大广智三藏大厯六年十月二日帝诞节进所译之经表云爰自防年承事先师三藏十有四载禀受瑜伽法门复游五印度求所未授者并诸经论计五百余部天宝五载却至上都上皇诏入内立灌顶道塲所赍梵经尽许翻度肃宗于内立防摩及灌顶法累奉二圣令鸠聚先代外国梵文或绦索脱落者修未译者译陛下恭遵遗防再使翻传利济羣品起于天宝迄今大厯六年凡一百二十余卷七十七部并目录及笔受等僧俗名字兼畧出念诵仪轨写毕遇诞节谨具进上勅付中外并编入一切经目录中复翻孽路荼王经宣赐相继至九年自春抵夏宣扬妙法诫朂门人毎语及普贤愿行出生无邉法门经劝令诵持一夜命弟子赵迁持笔砚来吾畧出湼槃荼毘仪轨以贻后代使准此送终俄而示疾上表告辞勅使劳问赐医药加开府仪同三司封肃国公食邑三千户固让不俞空甚不悦且曰圣众俨如舒手相慰白月圆满吾当逝矣奈何临终更窃名位乃以五股金刚铃杵先师所传者并银盘子菩提子水精数珠留别附中使李宪诚进六月十五日以大印身定中而寂享年七十僧腊五十谥曰大辩广正智三藏御史大夫严郢为碑徐浩书之树于本院焉