字诂

　　巾
　　古巾用以拭手故佩于身以便作事又覆物者亦谓之巾【礼巾以絺巾以绤之类】其着于首者曰帻后世覆物谓之帕着首谓之巾【陶潜诗空负头上巾】故谓在领者曰领巾【见开天遗事】拭手者曰手巾借手者曰汗巾【并近人语汗巾或谓之手借见张邦基侍儿小名録】以别于着首之巾着首者亦或谓之头巾【蘓轼诗不须洒面裹头巾】又古或以帕抹首本武士之服【韩愈文以红帕首】
　　诞这
　　诞【徒旱切】语词生民诗云诞弥厥月自二章以至七章皆用诞字端其为语词审矣【义近乃】俗因先生如达语遂谓生育为诞世说殷洪乔云皇子诞育此犹未害若俗谓生辰为诞辰至称人为华诞则无理之甚籀文诞作这俗改为这音之夜切【本借者或借遮】为指事之词篇韵并音疑战切训迎也郭忠恕【佩觹集】云迎这之这为者囘之者其顺莫有如此不知这亦俗作字也
　　计
　　计本算数之计借为计事之计古人计事必用手指画使其事易见故曰运筹曰画防曰筹画曰图谋曰规度皆计事之义筹谓以筹计之也防谓以防画之也画圜曰规画方曰图度谓量其事之长短也
　　奄弇掩揜阉
　　奄【覆也又有余也又欠也从大从申申展也】弇【盖也】掩【敛也小上曰掩】揜【自闗以东谓取曰揜一曰覆也】阉【竖也宫中阉阍闭门者】以上并说文本训按小上义当归奄盖器之小口大腹者其下寛展而上敛束故曰奄月令孟冬其器闳以奄是也周礼【攷工记鳬氏】弇声郁作弇弇奄即一字虞书【大禹谟】奄有四海此即贾谊所云囊括四海之意【并喻词】孔同也蔡尽也皆以意为说义未尽也又宫者谓之奄人言其精气敛闭于内故以奄为名郑注周礼【酒人】引月令其器闳以奄得其防矣奄人之奄一作阉以司阍故孟子阉然媚于世【赵注阉然大媚于世朱注阉如奄人之奄闭藏之意也言深自闭藏以求亲媚于世】赵注甚谬朱注似是而非盖奄类妇人女子以媚悦人主为事故以为喻所谓众皆悦之是乡原之行也覆义当归掩从上覆之从后取之并曰掩本掩取禽兽之义掩揜即一字又俗坩字【篇海口甘切土器也】当即弇之转声弇一音古南切
　　杍理
　　理【说文治玉也】杍【说文杍古文李尚书梓材疏云本亦作杍马云古作梓字治木器曰杍】按治木之杍【即李字】本与治玉之理同音马云古作梓字者言古本尚书梓字作杍也【详此则梓字后人所改】先儒不知此即李字变体故误从子音因改作梓疑周礼梓人字皆后人所改也【凡九经中字汉儒误读误改者甚多不特石经变古唐楷变石经也】理李【即杍字】皆有治义故古书用理字亦通作李左【昭十三】行理之命无月不至又【襄十八】不使一介行李告于寡君管子书大理字皆作李汉书【天文志】骑官左角曰理史记【天官书】作李是也后人不知左行李之即行理故疑其误李匡文【资暇集】谓李当作乃古使字此不知古文而妄作者演緐露及项氏家说已辩之详矣【集韵溷收字甚误后人】
　　虏
　　虏说文从毌从力徐锴云左武夫力而拘诸原故从力毌音贯穿之也获者以索拘之张有【复古编】云俗从男作虏余谓从毌从力者疑许氏之误小徐曲为引证其说近迂虏谓胜敌所获男女字正宜从男张徐皆禀承许氏太过不敢轻倍其说者也
　　串贯掼遦毌
　　串【尔雅习也五患切说文阙】即古贯【古玩切】字尔雅与贯同训习此借义谢恵连诗聊用布亲串言其所亲识熟狎之人也又诗【皇矣】串夷载路串夷即昆夷借字转音俗仍读古患切非也尔雅注五患切则以此为翫字亦非俗用串为尺绢切则以此为穿【去声】字亦非贯习之贯说文又作掼遦二字【音工患切】古玩切在翰韵工患切在谏韵二音有开合之异
　　宣
　　宣【天子宣室也】借与□布之□同用因宣布义又有明显义语云五采相宣是也又易【说卦】防为宣髪虞翻云【李鼎祚易解】为白故宣髪马君以宣为寡髪非也【陆徳明云郑本作宣】又易林云宣髪龙身【可证易为宣髪】按今人以早见二毛者谓之蒜髪【以其色似之也】或曰算髪【言以思算过多而早白也】并即宣音之转俗人强傅其义耳
　　虙宓
　　虙伏同音故伏羲氏之伏一作虙【易作包牺庄子作伏戏史记作宓牺汉书律歴志作炮牺太史公作虙戯】又宓【美毕切】与虙同谐必声故史记借用宓又伏羲氏妃死为洛神曰宓妃【上林赋青琴宓妃之徒雄甘泉赋屏玉女却宓妃曹植洛神赋洛水之神名曰宓妃】孔子弟子宓子贱为伏羲之后而汉伏生又子贱之后盖古字多因声假借不甚拘也后人以宓音美毕切与虙音不通故有谓从宓者误顔氏家训云孔子弟子宓子贱即虙羲之后俗字亦为宓或复加山永昌城东有子贱碑汉世所立乃云防南伏生即子贱之后是知虙之与伏古来通字误以为宓较可知也郭忠恕【佩觹集】云以深宓之宓为虙贱其顺非有如此者按二子所辩皆不通古音之过古伏虙皆读如弼故宓虙皆以必为声其虙妃虙贱之借用宓者音即随之而转但俗人仍读如密则为大谬茍欲刋谬正俗者但当正其音不当斥其误也
　　纷雰鳻衯棼
　　物分则乱故诸字从分者皆有乱义纷丝乱也【左犹治丝而棼之也借用棼】雰雨雪之乱也【诗雨雪雰雰】衯衣乱也【上林赋衯衯裶裶】鳻鸟聚而乱也【或作荘子翂翂翐翐】棼棼乱儿也【书泯泯棼棼此借用字】
　　麐曓
　　麒麐字本从鹿下吝俗误用麟【大牝鹿】麐字几废嘉靖己酉应天解首唐一麐主司不识其字遂欲易首赖藩司一吏识之因得不废当放榜时内外帘及监临提调诸官咸在竟无识麐字者非此吏则唐生瞠乎其后矣又洪武初殿试第一甲首孙曰叅次某次邢寛书榜式字体相粘故曰叅二字有类俗书暴字【正作曓】上云国家止宜刑寛岂宜孙暴遂易邢第一而孙居三夫唐以命名用古字几失首解孙以命名近俗字竟夺大魁此皆字学芜废之过圣人在上考文之典安可缓乎【洪武中亦尝命儒臣修韵书今所行正韵是也然亦未尽当】
　　防媵
　　说文防【以证切】送也【尔雅作媵送也】古者诸侯嫁女本国及他国皆以大夫送之谓之防俗以妾义専故改从女从防伊尹为有莘氏媵臣【史记】晋执虞公及其大夫并伯以媵秦穆姬【左僖五年杜注送女曰媵以屈辱之】公子结媵陈人之妇于鄄遂及齐侯宋公盟【春秋荘十九年无成八年疏辞称惷愚不教故遣大夫随之】晋将嫁女于吴齐侯使析归父媵之【左】伯姬归于宋卫人来媵凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否【左成九年】诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从【公羊荘十九】其言以妾为妻奈何盖胁于齐媵女之先至者也【公羊僖八年注僖公本聘楚女为嫡齐女为媵】防盖送女之名非谓所送之女为媵也
　　丑
　　丑说文训可恶也按鬼貌丑恶故从鬼凡事物难过目者俱可借此称故人貌陋者为丑男女所讳处亦谓之丑兼羞恶二义貌陋则可恶此本义也男女所讳处则羞于言此可羞义也礼【内则】龞去丑当是古人有此语偶然以之命物若丑类之丑其义即俦古音近而借用耳
　　弗□□防□□【六字音同读近方音之不】
　　弗说文分勿切训桥也从□从韦省□字说文不收弻训辅也重也以弜防声防□□皆重文弻字余考其文六字当即一字所谓弗者即诗【秦风】竹闭绲縢之闭以竹为之而以绳约于弛弓之里所以檠弓体使正也【今谓之弓牀】弗字从弓□【不成字】指其事也□则从二弓一反一正檠弓者先反而后正此防意也□有匡正之意故借为辅弻字古者绣其形于裳以备章服之制亦取辅弻为义　注两已相背取其辨此妄说也第此字重文多而借义广故后世遂分为二字【□字竟以罕用而废独见米氏一印米名芾字元章盖即取章服之义】弗専为不然之辞弻専为辅弻之称【弻本借义无正字故书古文成五服诗佛时仔肩孟子法家拂士荀子谏争辅拂通行借用】主正义反为借义所夺因不知所从诗用闭固非仪礼用作防亦谬【非皮革之物不当从韦】伯温知其失而以必字当之乃似是而非也弗之从弓于义较明而周不取繇不识古音故
　　王
　　董仲舒云【说文引】三画而连其中为王三者天地人参通之者王也孔子曰一贯三为王李阳氷云中画近上王者则天之义郑樵云盛王本义也象物自地而出□盛也戴侗云一贯三之说太巧非孔子之言且中画近上李氏虽曲为之说终未通郑氏之说亦迂或曰能一下土谓之王按书故字在疑部盖不敢为确解也余见夏承碑王作□其下分明从土渔仲盖见及此但上画谓物自地出不可通正当以能一下土为义耳然以上古帝号言之则皇先于王以制字言之则王实先皇疑古者以此为有天下之称如易云古者庖牺氏之王天下也本但音旺至三代取以为帝号始转平声耳【古之主世者但云某氏某氏而已三皇五帝皆后人増加之词如云炎帝以火徳王黄帝以土徳王月令其帝太皥之类皆后世之语】
　　庾
　　周礼注云十斗曰斛十六斗曰防十防曰秉四秉曰莒十莒曰稯十稯曰秅论语集注云庾十六斗秉十六斛此本周礼注数也按此则庾字当作庾始与防声相近汉人去古未逺必有所本庾字或写之讹也【小尔雅云釡二有半谓之薮朱注釜六斗四升以庾乗之正得十六斗】
　　不惜
　　不借草履名按齐民要术乃作不惜初以为其字有误谛思之当以不惜为正盖因此物极贱虽履泥湿地亦不之惜故以为名乃知字作不借其误久矣谓不须假借义殊无谓【不惜见释名齐人云腊犹把鲊麤貌也方言麻作者谓之不借说文不借綦古今注不借者草履也汉文帝履不借视朝周礼王注有薄借綦仪礼绳菲注今时不借也】
　　腼
　　诗有腼面目字书注与觍同觍面慙也又防亦惭也今人谓羞澁曰腼腆不知语何所本字书无腼字腆训厚也亦无慙义或又作腼觍则古本为一字今析为二字呼腼作偭音益讹
　　嗖
　　□嗽相鹰书名【见沈存中笔谈】篇海□音述义阙又嗖音所祐切注驱鸟声按此则嗽字当作嗖为近是
　　丘嫂
　　汉书楚元王过其丘嫂食注丘大也长嫂之称也此训未然丘空也谓无兄空有嫂也盖是时髙祖长兄已没耳
　　陶
　　吾乡谓长曰陶如谓日长曰好陶大此语亦有所本楚辞陶陶孟夏
　　尾
　　尾字从尸从毛今人但知为鸟兽之尾此未达制字之义按说文训微也从倒毛在人后盖篆文作□尸字乃人字在上之形尾谓谷道窍故从毛此窍在人隠微之处故训微书鸟兽孳尾注交接曰尾盖鸟兽交接俱在后故以尾名之尾窍非人所常语后遂専移此字于鸟兽矣【今俗谓尾曰尾巴此语虽俗却有理盖巴者把也言在尾窍后可把持也若单言尾是仅指其窍而已】
　　屈
　　昔人有对句云投水屈【凡勿切】原终是屈【曲勿切】杀人曽子又何曽【徂陵切】此盖取同字不同音为戏也然屈原之屈与屈伸之屈今久溷为一音矣又曽子名参史记注音骖今若读曽参为曾骖人必笑然观其字子舆此自取骖乗之义【古骖亦通作参汉书文帝召释之参乗是也】今之呼所金切乃为论语注所误耳
　　鹄
　　鹄胡沃切说文云鸿鹄也广韵云黄鹄又射鹄师古注相如赋云水鸟鹤曷各切说文鸟名鹤鸣九臯声闻于天广韵似鹄长喙朱顶诗注似鹳善鸣据此则鹄与鹤自是二种然古人多以鹄字作鹤字用如髙祖歌鸿鹄髙飞一举千里西京杂记黄鹄下建章宫太液池曹洪马名白鹄晋拂舞歌髙举两手白鹄翔阮籍诗黄鹄呼子安诸鹄字皆即鹤字若广韵云鹤似鹄长喙丹顶则似谓不长喙丹顶者为鹄然此鹳也非鹄也若师古云水鸟与古多以鸿鹄并言则似是鸿雁之类若周礼司裘设其鹄注鹄小鸟取其难中则谬鹄果小鸟岂得与鸿并称今人呼鹄为谷则蒙古韵所转也【戴侗鹄字注云或曰辽人谓之天鵞】
　　爹
　　唐窦懐贞再娶韦后乳母王氏自称皇后阿奢奢字当作防篇海防之邪切父也又爹字有屠可陟邪二切亦训父也按南史始兴王人之爹赴人急如水火此屠可切之证若陟邪则当音遮此音殊不合及考贯珠集云爹字陟邪不定门知二无时端二陈集韵爹字亦陟邪切正在端母之下乃知此字当音都邪切而防字亦同此音【之邪即陟邪】正与今人呼父之音合盖防屠都三字并从者故得与爹同音而爹之变防屠可之转都邪则本羌人呼父【集韵注】流入中国故无一定之字与音也
　　頫
　　頫俯二字同义不同音俯自音府頫自音眺后人以其义同遂误呼頫为俯诸家韵书不辨其误乃于啸麌二韵两收之不知頫字从兆声无斐古切之理又俛字说文训俯当亦同义不同音今字书亦收铣麌二韵并误
　　好
　　说文好字训云爱而不释也女子之性柔而滞有所好则爱而不释故于文女子为好若如所训则文中子字为赘设矣余谓好从女从子盖和合二姓以成配偶所谓好也诗君子好逑妻子好合乃其本义【解者读好逑字上声读好合字去声非】借为凡相睦之称孟子言归于好左修旧好【二好字旧读去声并非】言和好如防姻也好为美徳故借为恶之对人情慕好而恶恶故转去声为爱慕之义说文但以去声为训是以借义为正义于上声之训遂阙此其谬也又璧孔曰好考工记璧羡度尺好三寸以为度按诗岂无饮酒不如叔也洵美且好好音吼详吼字乃谐孔音则知古孔好二字音相近故通借之【拊掌録云好陜人作吼音】又好字古借用畜畜音兽吕子引周书云民善之则畜也不善则雠也注畜好也孟子畜君者好君也亦此义注训畜为止非
　　孔
　　孔字说文云嘉美之也从乙从子乙请子之鸟也乙至而得子嘉美之也故古人名嘉字子孔按此以正借两义溷训解殊牵强盖鸟是正义嘉美是借义古孔好二音相近故孔亦训嘉如鸿骏俱训大鸿本鸟骏本兽以与洪俊字同音故借用之本训中岂有此义哉
　　祘
　　算字古作祘【蒜字从此】六书正譌以为从二示防意非也此象布算纵横之形偶同二示其实不然说文云算长六寸盖古人算子如今之筹马右军笔阵图云平直相似状如算子便不是书【平直即谓画之横防】五代史王章云措大辈把与一把算子不知倒顺其制可见今就祘字字形思之想古人算法每位只用五筹遇六数则以一当五余四筹下尽则又以一当十另从上位起数矣二示象左右二位二纵三横象当五与畸零也【戴侗解与余同】按汉徐岳数术记遗算法自积算至计算凡十四种有用筹者有用珠者今之算盘用珠是其遗制而用筹之法遂不矣