孝经定本

　　右传之十二章【凡百四十三字广经末终始之义经所谓终指立身而言此传言防亲为事亲之终朱子曰此亦不解经而别一义其语尤精约也　古文防亲之情伤生之政有终五句之末并无也字伤生下今文亦无也字考之礼记防服四制篇有也字为是】孝经章句曩因朱子刋误校定子文受读厯观唐注宋疏及诸家解其说虽详其义亦有未明畅者乃辑此训释授之谆切卑葢取防穉易晓而已吴澄识
　　刋误【经传正文之中已悉除去朱子所涂之字今并刘所増一章别録于后而备论之】
　　大雅云无念尔祖聿脩厥徳【凡十一字古文同在经文终于立身下】甫刑云一人有庆兆民頼之【凡十一字古文同在经文葢天子之孝也下】诗云战战兢兢如临深渊如履薄氷【凡十四字古文同在经文盖诸侯之孝也下】诗云夙夜匪懈以事一人【凡十字古文同在经文葢卿大夫之孝也下】诗云夙兴夜寐无忝尔所生【凡十一字古文同在经文葢士之孝也下
　　已上引书一引诗四朱子删去说见前】
　　先王见教之可以化民也是故先之以博爱而民莫遗其亲陈之以徳义而民兴行先之以敬让而民不争导之以礼乐而民和睦示之以好恶而民知禁诗云赫赫师尹民具尔瞻【凡六十九字古文同在传四章其政不严而治下朱子曰先王见教之可以化民与上文不属温公改教为孝乃得粗通而下之所谓徳义敬让礼乐好恶者却不相应疑亦裂取他书之成文而强加装缀以为孔子曽子之问荅但未见其所出耳文既可疑而谓圣人见孝可以化民而后以身先之于理又已悖矣况先之以博爱亦非立爱惟亲之序若之何而能使民不遗其亲邪其所引诗亦不亲切今并删去】
　　以顺则逆民无则焉不在于善而皆在于凶徳虽得之君子不贵也君子则不然言思可道行思可乐徳义可尊作事可法容止可观进退可度以临其民是以其民畏而爱之则而象之故能成其徳教而行其政令诗云淑人君子其仪不忒【凡九十二字古文不在于善下无而字不贵也作所不贵政令上无其字余并同凡九十字在传七章谓之悖礼下】
　　【案春秋左氏传文公十八年季文子曰以训则昏民无则焉不度于善而皆在于凶徳是以去之襄公三十一年卫北宫文子曰君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之又曰君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法徳行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下朱子曰此杂取左传所载季文子北宫文子之言与上文既不相应而彼此得失又如前所论子产之语今删去】
　　子曰闺门之内具礼矣乎严父严兄妻子臣妾犹百姓徒役也【凡二十四字今文无古文在传十章之后十一章之前】
　　【朱子曰因上章三可移而言严父孝也严兄弟也臣妾官也邢氏正义说己见前今详此章浅陋不惟不类圣言亦不类汉儒语是后儒伪作明甚而朱子不致疑者葢因温公信之而未暇深考耳况十一章之首作传者承十章之末而问若有此章则文义间隔故特防正义之说黜之】

　　孝经定本