四书释地

　　傅岩
　　集注说筑傅岩傅氏之岩在虞虢之间今平陆县东三十五里是俗名圣人窟为说所佣隐止息处非于此筑也岩东北十余里即左传之颠軨坂有东西絶涧左右幽空穷深地壑中则筑以成道指南北之路谓之为軨桥也说身负版筑为人所执役正于此地至今涧犹呼沙涧水去傅岩一十五里墨子尸子并以傅岩在北海之洲者大非［说操筑于傅岩兮为骚辞则可］
　　孙叔敖海滨
　　赵氏注孙叔敖隐处耕于海滨楚庄王举之以为令尹此亦是随文解之事实无所征庄王时楚南境东境去海尚远而史记称孙叔敖楚之处士荀子吕氏春秋并以为期思之鄙人期思故城在今固始县西北七十里固始本寝邱即庄王感优孟之言以封其子者传十世不絶其得为令尹也或曰进自虞邱子［史记说苑列女传］或曰沈尹茎力［吕氏春秋］或曰楚有善相人者招聘之［新序］皆无起家海滨说盖孟子所据之书籍今不可考矣
　　余又考孙叔敖即宣十一年［楚庄王十六年］令尹蒍艾猎艾猎乃蒍贾之子贾字伯嬴宣四年［楚庄王九年］官司马为子越椒所恶囚而杀之意者子遂式微窜处海滨不七八年庄知其贤擢为令尹与但蒍贾乃薳吕臣之子吕臣继子玉官令尹出自公族自应为楚郢人何得远在期思之鄙意者叔敖子实不才［襄十五年蒍子冯杜注叔敖从子］徒世守封土莫显于朝后人遂以其子孙之占籍上系诸先人与虽两属臆见要理有可原谨质之世之君子
　　莒父中牟
　　黄仪子鸿自京师回告余论语地名有必不可考者莒父也中牟也余谓中牟诚不可考当如司马贞注史记约略言之曰此赵中牟在河北非郑之中牟为得莒父郑康成谓旧说云莒父鲁下邑明明见春秋定公十有四年秋经文城莒父及霄何得但云旧说杜氏注公惧而城二邑者以叛晋助范氏故是时荀寅士吉射据朝歌晋人围之鲁与齐卫谋救之朝歌在鲁正西将八百里则莒父属鲁之西鄙子夏为宰邑去其家密迩要亦约略言之尔
　　南山
　　诗咏南山不必尽有指实而可指实者二焉一曹南之山郡县志在曹州济阴县东二十里南山朝隮是也今曹县一终南之山郡县志在京兆府万年县南五十里如南山之寿幽幽南山节彼南山信彼南山是也今长安咸宁蓝田盩厔四县然同一南山也天保则以祝君节南山则以刺师尹山亦有幸不幸哉
　　淇竹
　　诗集传淇奥篇淇上多竹汉世犹然此自谓汉武帝下淇园之竹以塞决河寇恂伐淇园之竹为矢以给军耳郦道元云今通望淇川无复此物又可证朱子止及汉之故然未遡其所由始惟晋戴凯之言淇园卫地殷纣竹箭园也见班彪志［今无此文］毛诗所咏瞻彼淇澳緑竹猗猗是北土寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植唯＜卥又＞［音夫］竹根深故能晚生故曰根深耐寒茂被淇苑然则毛诗之所谓緑竹者乃＜卥又＞竹非常竹也亦可以偹异闻
　　邦畿千里
　　余尝读货殖列传至唐人都河东殷人都河内周人都河南夫三河在天下之中若鼎足王者所更居也不觉叹曰异哉三河皆不出殷家邦畿之内而世或未知盖自汤居南亳以后纣居朝歌以前凡六百四十五年都河南者三焉都河北者四焉三者何一括地志云南亳故城在宋州谷熟县西南三十五里即汤所都是一荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里殷时敖地也即仲丁所迁是一亳邑故城在洛州偃师县西十四里即盘庚所迁是四者何一故殷城在相州内黄县东南十三里即河亶甲所筑而都者是一耿城故耿国在绛州龙门县东南十二里祖乙时圯是自祖乙前已为都矣一邢国故城在邢州外城内西南角即祖乙所迁是一朝歌故城在卫州东北七十三里本妹邑或曰武乙迁焉或曰武丁始都者是计南亳在极东耿城在极西相距虽未二千里要实不止千余里则殷家之邦畿若是其辽廓乎余曰以周家镐京方八百里颜师古云八八六十四为方百里者六十四也雒邑方六百里颜师古云六六三十六为方百里者三十六也二都共得方百里者百故诗云邦畿千里然则周所谓千里乃指国言岂如今路程之里数乎窃以周既然殷何独不尔
　　周旧邦
　　周虽旧邦郑笺云大王聿来胥宇而国于周周字贴大王不若诗集传以周受封始自后稷为真旧左传我自夏以后稷魏骀芮岐毕吾西土也言受此五国世为西土之长释例土地名曰魏河东河北县也芮冯翊临晋县芮乡是毕在京兆长安县西北骀在武功岐在美阳孔颖达曰今案其地芮在魏之西南百余里耳岐在骀之西北无百里也诗称后稷封邰与岐毕相近为之长可矣计魏在邰东六百余里而令邰国与魏为长道路太遥公刘居豳又在岐西北四百余里此传极言远竟而辞不及豳并不解其故余谓颖达每好依阿康成元凯莫敢是正兹独上攻及传之正文殊可喜也宜亟标出之但云豳距岐四百余里四当作二
　　垤泽之门
　　三衢毛氏曰呼唤也凡叹息招呼则平声小尔雅乌呼吁嗟医书一呼一吸为一息杜甫诗呼儿问煑鱼之类也叫号而呼则去声诗式号式呼左传苍葛呼之类也果尔鲁君于垤泽之门自应如赵注云以城门不自肻夜开故君自发声之呼为平声不应如集注音去声为叫号之呼明矣近讲义又云有作鲁君自呼之声者陋甚试看呼于门于字是呵护传呼来于垤泽之门尤非人之声音关乎贵贱呵护传呼乃贱者之役声可习之而能若鲁君与宋君声为居髙养优所移岂他人能似仍属仓卒自呼故为监门者所疑垤泽即襄十七年筑者讴曰之泽门杜氏注宋东城南门是也或曰得毋以禹贡盟诸泽名其门乎案盟诸泽在故宋国微子所封之东北此自为南门耳［睢阳故城在今商邱县南东南门曰垤泽门括地志所谓宋东城南门曰泽门是王纳谏曰声即气之宣于体中者故见移气体］
　　范
　　今东昌府濮州范县本春秋晋大夫士会邑国语是以受随范是又半属鲁后汉志东郡范县有秦亭即庄三十一年筑台于秦地道记在县西北是也孟子时则属齐赵注云范齐邑王庶子所封食邑颇妙盖齐王之子生长于深宫赐第于康衢贵仕于朝内岂容远在七八百里之下邑而为孟子所见其在范者殆犹靖郭君孟尝君之于薛乎既思孟子书法不曰之齐见王子于范而曰自范之齐望见齐王子下一望字意者当时最多交质此以王子出质敌国路经于范遂与孟子适相值乎亦未可定要之集注于此等处略矣
　　许行章自楚之滕自宋之滕与此自范之齐又少不同两之滕皆重在滕上然必先书曰自楚以许行楚人先书自宋以陈相辛宋人字无虚设如是岂独曰自范而虚设乎盖孟子本徃齐都实从范邑起程未至齐都而于范邑望见齐王之子乃倒装文法不然至齐方见齐王子自范字面无着落他如孟子之滕孟子之平陆皆不先书自某者以不必书也
　　鲁昌平乡陬邑
　　太史公生平所最宗尚者老子最尊服者孔子而于本朝开天之圣亦不敢略皆于其书址贯见之曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人也是以国统县以县统乡以乡统里曰孔子生鲁昌平乡陬邑是以国统乡以乡统邑曰髙祖沛丰邑中阳里人是以县统乡以乡统里他不必如是僃书纵僃书而人非其属意矣昌平本山乡盖以山得名括地志云在兖州泗水县南六十里故邹城在泗水县东南六十里故阙里又在县南五十里此则以曲阜之阙里名其地非真阙里也真阙里伍缉之曰背洙面泗
　　至河而反
　　孔子既不用于卫将西见赵简子至河而反益足见诗集传河广篇卫在河北之误盖卫本都河北懿为狄灭戴庐于漕通典漕邑滑州白马县也文迁楚邱通典楚邱滑州卫南县也并在河南去宋都睢阳虽远而无复河阻孔颖达疏曰此假有渡者之辞非喻夫人之向宋渡河也卫文公时国已在河南自卫适宋不渡河近刘曰珩曰诗作于宋襄公初立卫在河南已十一二年不必渡河而仍以故国之山川为言者其有深情欤抑大归为妇人所讳也真可谓解颐新语
　　长府
　　左传昭二十五年公居于长府杜注长府官府名九月戊戌伐季氏遂入其门长府今不知所在意其与季氏家实近公居焉出不意而攻之论语郑注长府藏名也藏财货曰府又意公微弱将攻权臣必先据藏财货之府庶可结士心亦一解后反复寻究始得之盖应劭曰曲阜在鲁城中委曲长七八里郦道元曰阜上有季氏宅宅有武子台台西北二里为周公台周公台南四里许为孔庙即夫子之故宅也然则今知得孔庙所在则可以知季氏宫由季氏宫又可想象而得长府地信夫杨泉物理论引语云能理乱丝乃可读诗窃以地理之书亦然
　　邻里乡党
　　郑康成注论语五家为邻五邻为里万二千五百家为乡五百家为党朱子非不知五邻为里乃周礼遂人之文但欲与上下文一例以家纪数故易曰二十五家为里此集注妙处至邻里乡党有相周之义亦即大司徒比［五家］使之相保闾［二十五家］使之相受党使之相救乡使之相宾义耳
　　羿有穷之君
　　金仁山前编晋魏绛曰昔有夏方衰后羿自鉏迁于穷石注云鉏在今澶州卫南县即元和郡县志故鉏城在滑州卫南县东十五里左氏后羿本国是也又云穷石不知所在阙疑最是盖时夏都安邑鉏去夏都仅千里计穷石又近于安邑方能因夏民以代夏政若如朱子注骚经夕归次于穷石兮云穷石山名在张掖即后羿之国则去夏都三千里远在西北天一隅纵恃其射岂能及夏朱子盖见王逸引淮南言弱水出于穷石入于流沙遂傅会此穷石为后羿所迁不知当别有穷石为国名者但不可考论语集注羿有穷之君与孔安国注同只浑沦言之得之矣［穷石即羿国洪兴祖已然晋地记云河南有穷谷盖本有穷氏所迁］
　　微箕
　　微箕二国名郑康成以为俱在圻内今潞安府潞城县东北一十五里有微子城辽州榆社县东南三十里有古箕城皆其所封地疑近是余独慨有周御世文物一新微子国于宋箕子封于朝鲜虽各待以不臣而回首故封顿成墟里此他日微箕二子咸有麦秀之悲也
　　河河内
　　太师挚适齐章集注河河内汉汉中海海岛也并本邢疏紧贴入字作解以为妙矣而河内之解则大不可盖古所谓河内者在冀州三面距河之内非若汉郡之但以怀汲为河内史记正义曰古帝王之都多在河东河北故呼河北为河内河南为河外又曰河从龙门南至华阴东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内岂此鼓方叔当日去鲁真入冀州河之北乎抑不过居于河之滨即曰入乎且认煞入字势必如关关雎鸠在河之洲水中可居者曰洲又必如泛彼栢舟在彼中河中河河中也然后可此岂人所居处者哉疏义至此凿矣拘矣或来诘曰国语昔殷武丁能耸其德至于神明以入于河自河徂亳韦昭解入于河曰迁于河内入字不尝作如是解邪余独以为否否盖盘庚自河北而河南都亳殷皇甫谧以为今偃师是三传至于武丁仍都亳殷白公所谓以入于河自河徂亳者乃武丁为王子时其父小乙欲其知民之艰苦使居民间迁徙不常故自河外入河内复自河内徃河外此入于河却确指河内言非同鲁论孟子谓读其书者当论其世余则谓并当论其地苟地之不知而谓能知其人身之所处心志之所寄焉者吾不信也
　　首阳
　　史记正义首阳山凡五所王伯厚考曾子书以为在蒲坂舜都者得之余谓莫征信于郦注然己两说互存既云河北县雷首山［今在蒲州］有夷齐庙阚骃十三州志曰山一名独头山夷齐所隐也山南有古冡陵柏蔚然攒茂邱阜俗谓之夷齐墓又云平县故城有首阳山［今在偃师县］春秋所谓首戴也夷齐之歌所矣曰登彼西山上有夷齐之庙盖莫能定尔总之认饿为失国而饿两地皆可遯迹认饿为耻食周粟则宁死乎唐虞揖逊区不知耻食周粟者必无之事也

　　
四书释地续
　　河注海
　　禹于帝尧八十载癸亥告成功河自右碣石入于海碣石山名在今永平府昌黎县后一千六百七十六年为周定王五年己未周谱曰河徙水经注曰河徙故渎并不言所在惟汉地理志魏郡邺县下注云故大河在东北入海此河入海之一变也邺县城在今彰德府临漳县西逮汉武帝元封二年壬申既塞宣房后宣帝地节元年壬子前此四十一年间河复北决于馆陶分为屯氏河东北至章武入海章武城在今河间府盐山县西北此河入海又一变也宋史河渠志神宗熈宁十年丁巳七月乙丒河大决于澶州曹村澶渊北流断絶河道南徙东汇于梁山张泽泺分为二派一合南清河入于淮一合北清河入于海北清河济水故道南清河即今泗水淮安府清河县之清口是此又一变矣洪武二十四年辛未河全入于淮而故道遂淤虽永乐九年辛卯复疏入故道而正綂十三年戊辰终合并于淮为河入海之又一变于是天壤间所谓四渎者仅有二渎耳殆气运使然恐亦非人力之所能为矣［顾祖禹景范曰大抵河决而北则掩漳卫决而东则侵清济决而南则凌淮泗昔人谓河不两行某谓自汉以来河殆未尝独行矣］
　　淮注江
　　淮水入江自孟子一时误记朱子所谓不必曲为解说最是然郑夹漈已曲为之说曰按左传哀九年吴城邗沟通江淮自是江淮始相通孟子盖据哀公后吴王夫差所掘之道以为禹迹而忘却禹贡不知亦非然也杜注明谓于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末口入淮乃引江达淮与孟子排淮入江者不合直至隋文帝开皇七年丁未开山阳渎炀帝大业元年乙丒开邗沟皆自山阳至扬子入江水流与前相反盖至是孟子之言始验余尝谓孟子说错了淮入江后九百余岁隋果引淮南入江若孟子预为之兆者亦属异事忆顾景范说禹贡九水黒弱二水自荒裔之川渭水止在雍洛水止在豫济水则灭没难明当在阙疑之列迄今其条贯犹存而经纬可见者惟江淮河汉四水而已矣余戏语景范孟子当日言水由地中行不证以四渎而曰江淮河汉者是得母亦预为今日之水之地也耶景范不觉笑
　　九河
　　九河之名见尔雅曰简曰絜集注偶讹作洁书蔡传遂认为简洁河殊可笑甚且信程大昌程大昌信王横一家之言未详考验者谓九河包沦于海不知今济南河间府界禹迹固可寻也尝正其讹惟取孔颖达书疏元于钦齐乗二条补于九河既道下兹复载于此书疏曰汉书沟洫志成帝时河堤都尉许商上书言古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去二百余里是知九河所在徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本道东出分为八枝也许商上言三河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河之处则其余六者太史马颊覆釡在东光之北成平之南简絜钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时有故道齐乗曰汉世去古未远河堤都尉许商言九河故道谓徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县曰太史曰马颊曰覆釡在东光之北成平之南曰简曰絜曰钩盘在东光之南鬲县之北斯言简而近实后世图志虽详反见淆乱某尝徃来燕齐西道河间东履清沧熟访九河故道盖昔北流衡漳注之河既东徙漳自入海安知北流之漳非古徒骇河欤踰漳而南清沧二州之间有古河堤岸数重地皆沮洳沙卤太史等河当在其地沧州之南有大连淀西踰东光东至海此非胡苏河欤淀南至西无棣县百余里间有曰大河曰沙河皆濒古堤县北地名八会口县城南枕无棣沟兹非简絜等河欤东无棣县北有陷河阔数里西通德棣东至海兹非所谓钩盘河欤濵州北有士伤河西踰德棣东至海兹非鬲津河欤士伤河最南比他河差狭是为鬲津无疑也蔡氏集传乃曰自汉以来讲求九河皆无依据祖王横之言引碣石为证谓九河已沦于海某案禹贡文北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海大陆在邢赵深三州之地尔雅之广河泽也去海岸已数百里又东至海中始叙九河则大陆与九河相离千里如是之远而絶无表志不合禹贡之文其不可信一也王横谓海溢出浸数百里而青兖营平郡邑不闻有漂没之处而独浸九河其不可信二也今平原迤北清沧之间虽为树艺城邑相望而地形河势高隐曲折往往可寻但禹初为九厥后或三或五迁变多寡不同必欲按名而索故致后儒纷纷之论不得不辨少时疑潘季驯司空言河不两行自古记之出何古后读宋史河渠志载苏辙疏黄河之性急则通流缓则淤淀既无东西皆急之势安有两河并行之理乃知出此河不两行真千古名言而禹却疏之为九或曰禹第穿成九道听河自行其一耳此妄谈岂有禹轻百姓力一至此者惟禹贡合注颇得其解夏氏引桓谭新论曰河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利至三月桃花水至则决以其噎不泄也可禁民勿复引河夫引河且不可况分为九乎然则禹之导为九河也何居葢河不可分谓其上流耳若入海之处泄之愈速则河愈通利又何害哉今九河之下即为逆河殆谓自此而下即海潮逆入矣盖名虽为河其实即海也海水内吞九河外灌不惟藉水力以刷沙而海之潮汐亦藉河力以敌之禹之以水治水所为不可及也又曰要以入海之所固宜分疏之使速泄下流速泄则上流不壅河之利也若未及于海则流分力弱无以刷沙适壅之矣故曰河不两行两行且不可况九河欤