四书通证

　　钦定四库全书　　　　　经部八
　　四书通证总目　　　　　四书类
　　大学章句或问通证一卷
　　论语集注通证二卷
　　孟子集注通证二卷
　　中庸章句或问通证一卷
　　臣等谨案四书通证六卷元张存中撰存中字徳庸新安人初胡炳文作四书通释义理而畧名物存中因排纂旧説成此书以附其后故名曰四书通证炳文为之序称北方杜缑山有语孟旁通平水薛夀之有四书引证皆失之太繁且各有未完存中能删冗从简去非取是又曰学者于余之通知四书用意之深于通证知四书用事之审推之可谓至矣今核其书凡引经数典字字必着所出而夏曰瑚商曰琏承包氏之悮者乃置此一条不引礼记以证之盖不免有所回防不知朱子之学在明圣道之正传区区训诂之间不足为之累亦不必为之讳也又如三让引吴越春秋泛及杂説而厯代史事乃置正史而引通鉴亦非根本之学然大概徴引详明于人人习读不察者一一具标出处可省检阅之烦于学者亦不为无补也乾隆四十三年五月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　四书通证原序
　　北方杜缑山有语孟旁通平水薛夀之有四书引证皆失之太繁且其中各有未完防观者病焉今友人张徳庸精加讐校删冗而从简去非而从是又能完其所未完者合而名之曰四书通证以附余通之后学者于余之通知四书用意之深于通证知四书用事之审徳庸此书诚有补云泰定戊辰正月壬辰云峰老人胡炳文序

　　钦定四库全书
　　四书通证凡例
　　一四书集注明理用事简明为尚至集成而理愈晦矣云峰胡先生去其晦而取其明则理通矣今笺义出而事益繁矣存中不揆僭越去其繁而从其简则事亦通矣此二书之所以作也
　　一旁通杜氏以朱张语孟为之今只证朱子所引事者其余皆不复出
　　一引证薛氏所集与旁通同时如语孟所引者则一而薛氏训诂太繁又引四书互证四书似此类皆不复出
　　一标题四书熊氏以旁通増益而已凡旁通未有者今皆参考増附于此
　　一四书笺义赵氏所辑与旁通标题相类而过于繁冗如集注本自明白者不必引可也今亦参考増附
　　一凡四书通内已注释者此不复出如大学序王宫有学及礼乐射御书数之类取熊氏标题及齐氏六艺説已明白矣其余详其所难知畧其所易见如旁通引证有遗缺者辄纪一二然所引经子史集则一故不标系某人所纪虑其繁也
　　一存中指摘先辈深惧不韪然不从简俾初学之士夸多务靡玩物丧志至不为心身之求则无益矣校之旁通诸书此三之一尔然犹自以为繁惟同志之士是正幸甚

　　四书通证
　　羣书总目
　　周易　　　　　尚书
　　毛诗　　　　　周礼
　　仪礼　　　　　春秋
　　大戴礼　　　　礼记
　　尔雅　　　　　左氏传
　　公羊传　　　　谷梁传
　　尚书大传　　　韩诗外传
　　左传注疏　　　家语
　　老子　　　　　列子
　　庄子　　　　　楚辞
　　荀子　　　　　贾谊论策
　　淮南子　　　　抱朴子
　　扬子　　　　　史记
　　春秋国语　　　吴越春秋
　　战国防　　　　两汉书
　　魏志　　　　　蜀志
　　南史　　　　　唐书
　　帝王通厯　　　资治通鉴
　　世説　　　　　刘向説苑
　　新序　　　　　博雅
　　黄帝素问　　　杜少陵诗集
　　韩昌黎文集　　周濓溪文集
　　邵康节文集　　　温公潜虚易
　　近思録　　　　　正蒙书
　　道学语録　　　　宋齐丘化书
　　隂阳金匮书　　　四书标题
　　语孟旁通　　　　四书引证
　　四书笺义

　　钦定四库全书
　　大学章句或问通证　　　元　张存中　撰
　　章句序
　　司徒之职典乐之官所由设也
　　书舜典帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬敷五教在寛防命汝典乐敎胄子直而温寛而栗刚而无虐简而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和防曰于予击石拊石百兽率舞
　　周礼地官司徒惟王建国辨方正位体国经野设官分职以为民极乃立地官司徒使帅其属而掌邦敎以佐王安扰邦国
　　记诵词章之习
　　礼学记记问之学不足以为人师【记问谓豫诵襍难襍説至讲时为学者论之此或时师不心解或学者所未能问按近思録谢显道云尝録古人善行别作一册明道先生曰是玩物丧志胡安国云谢先生初以记问为学自负该博对明道举史书成篇不遗一字明道曰贤却记得许多可谓玩物丧志谢闻此语汗流浃背及防明道读史又却逐行看过谢甚不服后来省悟却将此事作话头接引博学之士】
　　虚无寂灭之敎
　　通鉴汉骠骑将军霍去病出陇西过焉【音烟】耆山得休屠王祭天金人顔师古曰今佛像是其遗法也初帝闻西域有神其名曰佛因遣蔡愔等之天竺求其道得书及沙门以来其书大抵以虚无为宗贵慈悲不杀以为人死不灭复受形生时所行善恶皆有报应故所贵修錬精神以至为佛
　　传十章
　　楚书楚语
　　国语楚语王孙圉聘于晋【圉楚大夫也】定公飨之赵简子鸣玉以相【赵鞅鸣其佩玉以相礼】问于王孙圉曰楚之白珩犹在乎【珩佩玉之横者】对曰然简子曰其为宝也几何矣曰未尝为宝楚之为宝者曰观射父【言以贤为寳】能作训辞以行事于诸侯使无以寡君为口实又有左史倚相能道训典以叙百物以朝夕献善败于寡君使寡君无忘先王之业又能上下説于鬼神顺道其欲恶【説媚也】使神无有怨痛于楚国【痛疾也】又有薮曰云梦连徒洲金木竹箭之所生也【楚有云梦薮泽名也连属也徒洲洲名也】龟珠角齿皮革羽毛所以备赋用以戒不虞者也【龟所以备吉凶珠所以御火灾角所以为弓齿所以为弭皮虎豹皮也所以为茵鞬革犀兕也所以为甲胄羽乌羽也所以为旌毛牦牛尾也所以注竿首】所以共币帛以賔享于诸侯者也【享献也】若诸侯之好币具而导之以训辞有不虞之备而皇神相之寡君其可以免罪于诸侯而国民保焉此楚国之寳也若夫白珩先王之玩也何寳之焉圉闻国之寳六而已明王圣人能议制百物以辅相国家则寳之玉足以庇防嘉谷使无水旱之灾则寳之【祭祀之玉】龟足以宪臧否则寳之珠足以御火灾则寳之【水精御火灾】金足以御兵乱则寳之山林薮泽足以备财用则寳之若夫哗嚣之美楚虽蛮夷不能寳也【哗嚣刺简子鸣玉以相也】
　　事见檀弓
　　晋献公之丧秦穆公使人吊公子重【平声】耳【献公杀其世子申生重耳避难出奔是时在狄就吊之】且曰寡人闻之亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子严然在忧服之中丧亦不可久也时亦不可失也孺子其圗之【严本作俨丧去声】以告舅犯【舅犯重耳之舅狐偃也字子犯】舅犯曰孺子其辞焉丧人无寳仁亲以为宝父死之谓何又因以为利【欲反国求为后是利父死】而天下其孰能説之孺子其辞焉【説犹解也】公子重耳对客曰君惠吊亡臣重耳身丧父死不得与于哭泣之哀以为君忧【与音预】父死之谓何或敢有他志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私【他志谓私也】子显以致命于穆公穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则逺利也
　　丧祭用氷者也
　　礼丧大记君设大盘造氷焉大夫设夷盘造氷焉士并瓦盘无氷设牀襢笫有枕含一牀袭一牀迁尸于堂又一牀皆有枕席君大夫士一也【造犹纳也襢笫袒箦也谓无席如浴时牀也礼自仲春之后尸既袭既小敛先纳氷盘中乃设牀于其上不施席而迁尸焉秋凉而止士不用冰以瓦为盘并以盛水耳】
　　周礼天官凌人掌氷正岁十有二月令斩氷三其凌春始治鉴凡外内饔之膳羞鉴焉凡酒浆之酒醴亦如之祭祀共氷鉴賔客共氷【凌氷室也鉴如甀大口以盛氷置食物酒醴于中以御热气防变色失味也甀音缒今大瓦盆属】大丧共夷盘氷【郑氏曰夷之言尸也实氷于盘中置之尸牀之下所以寒尸尸之盘曰夷槃牀曰夷牀衾曰夷食移尸曰夷于堂皆依尸而为言】
　　或问
　　经一章
　　其所以固其肌肤之防筋骸之束
　　礼礼运故礼义也者人之大端也所以讲信修睦而固人肌肤之防筋骸之束也
　　周子所谓无极之真二五之精妙合而凝者
　　太极圗説无极之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二气交感化生万物万物生生而变化无穷焉
　　格者极至之谓如格于文祖之格
　　书舜典
　　弊车羸马亦为人耳
　　唐书循吏传贾敦颐【曹州人】贞观时数【音朔】厯州刺史资亷絜入朝常尽室行车一乗【去声】敝甚羸马绳羁【羸瘦羁鞅以防为之不用装饰昭其俭也】
　　传二章
　　周武王践祚之初受师尚父丹书之戒退而于其几席觞豆刀剑户牖莫不铭焉今其遗语尚幸颇见于礼书大戴礼武王践祚篇武王践祚三日【践犹登也祚位也人君登寳位谓之践祚也】召士大夫而问焉曰恶【平声】有藏之约而行之万世可以为子孙常者乎皆曰未得闻也然后召师尚父而问焉【尚父大公望吕氏详见孟子离娄上】曰黄帝颛帝之道可得而见与【平声】师尚父曰在丹书王欲闻之则齐【侧皆反下同】矣王齐三日王端冕师尚父亦端冕奉书而入王东面而立尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬则不正枉者灭废敬者万世王闻书之言惕若恐惧而为戒书于席四端为铭焉铭曰安乐必敬无行可悔一反一侧亦不可不志殷监不逺视尔所代几铭曰皇皇惟敬口口生敬口生垢口戕口　鉴铭曰见尔前虑尔后　盘铭曰与其溺于人也宁溺于渊溺于渊犹可防也溺于人不可救也　楹铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长　杖铭曰于乎危亡于忿疐于乎失道于嗜欲于乎相忘于富贵【于乎之于音乌】　带铭曰火灭修容慎戒必共共【并音恭】则夀　屦铭曰慎之劳劳则富　觞豆铭曰食自杖食自杖戒之骄骄则逸　户铭曰夫名难得而易失无勤弗志而曰我知之乎无勤弗及而曰我知之乎扰阻以泥之若风将至先摇摇虽有圣人不能为谋　牖铭曰随天之时以地之财敬祀皇天敬以先时　劒铭曰带之以为服动必行徳行德则兴倍德则崩　弓铭曰屈申【与伸同】之义废之行之无忘息过　矛铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞余一人所闻以戒万世子孙
　　传三章
　　亦未必不为尾生白公之为也
　　庄子盗跖篇尾生与女子期于梁下【尾生一本作微生与女子相期约于桥梁之下】女子不来水至不去抱梁柱而死【又出抱朴子】左传哀公十六年楚太子建之遇谗也【楚平王太子名建费无极为少师不得宠爱于太子故谗谮太子于平王】自城父奔宋【城父今防城城父县故使太子居之无极言于楚王曰建与伍奢将以方城之外叛自以为犹宋郑也王信之使城父司马奋扬杀太子末至奋扬知大子寃故遣令去太子建弃城父而出奔宋】又辟华氏之乱于郑【宋华氏向氏为乱建辟而奔郑】郑人甚善之又适晋与晋人谋袭郑乃求复焉郑人复之如初晋人使谍于子木【子木即太子建晋人使谍伺之】请行而期焉子木暴虐于其私邑邑人诉之郑人省之得晋谍焉遂杀子木其子曰胜在吴子西欲召之【楚令尹子西即公子申】叶【音摄】公曰【即叶公子髙沈诸梁也】吾闻胜也诈而乱无乃害乎子西曰吾闻胜也信而勇不为不利舍诸边竟【音境】使卫藩焉叶公曰周仁之谓信率义之谓勇吾闻胜也好复言【言之所许必欲复行之不顾道理】而求死士殆有私乎复言非信也期死非勇也子必悔之弗从召之使处吴竟为白公【白楚邑楚邑宰皆僭称公】请伐郑子西曰楚未节也【言楚国新复政今犹未得节制】不然吾不忘也他日又请许之未起师晋人伐郑楚救之与之盟胜曰郑人在此雠不逺矣胜自厉劔子期之子平见之曰王孙何自厉也曰胜以直闻不告女【音汝】庸为直乎将以杀尔父平以告子西子西曰胜如卵余翼而长之楚国第【且楚国用士之次第】我死令尹司马非胜而谁胜闻之曰令尹之狂也得死乃非我子西不悛胜谓石乞【石乞胜之徒党】曰王与二卿士皆五百人当之则可矣乞曰不可得也曰【白公曰】市南有熊宜僚者若得之可以当五百人矣乃从白公而见之与之言説告之故辞承之以劔不动胜曰不为【去声】利谄不为威惕不泄人言以求媚者去之吴人伐慎白公败之请以战备献【白公请以与吴战之所得铠仗兵器皆出而献之欲因以作乱】许之遂作乱秋七月杀子西子期于朝而刼惠王
　　传五章
　　所谓思曰睿睿作圣董子所谓彊勉学问则闻见博而智益明
　　书洪范二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思貌曰防言曰从视曰明听曰聪思曰睿防作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣【思而作睿则无所不通而成圣】
　　西汉董仲舒传【广川人也】仲舒以贤良对策曰彊【上声】勉学问则闻见博而智益明彊勉行道则徳日起而大有功此皆可使还至而立有效者也
　　文言所谓学聚问辨
　　易乾卦君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之【学聚问辨进德事也寛居仁行居业事也】
　　刘子所谓天地之中【刘子周顷王季子定王弟】
　　左传成公十三年刘康公成肃公防晋侯伐秦【刘成食采之邑名康肃皆諡】成子受脤【市轸反】于社【成子即成肃公脤宜社之肉也盛以脤器故曰脤】不敬刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则【则法也】以定命也能者养之以福不能者败以取祸
　　程子所谓天然自有之中
　　近思録伊川曰凡物有本末不可分本末为两段事洒扫应对是其然也必有所以然杨子拔一毛不为墨子又摩顶放踵为之此皆是不得中至如子莫执中欲执此二者之中不知怎麽执得识得则事事物物上皆天然有个中在那上不待人安排也安排着则不中矣
　　张子所谓万物之一原
　　正蒙书诚明篇性者万物之一原非有我之得私也惟大人为能尽其道