教女遗规

　　事舅姑章第六
　　阿翁阿姑，夫家之主。既入他门，合称新妇。供承看养，如同父母。敬事阿翁，形容不睹。不敢随行，不敢对语。如有使令，听其嘱咐。姑坐则立，使令便去。早起开门，莫令惊忤。洒扫庭堂，洗濯巾布。齿药肥皂，温凉得所。退步阶前，待其浣洗。万福一声，即时退步。整办茶盘，安排匙筋。香洁茶汤，小心敬递。饭则软蒸，肉则熟煮。自古老人，齿牙疏蛀。茶水羹汤，莫教虚度。夜晚更深，将归睡处。安置相辞，方回房户。日日一般，朝朝相似。传教庭帏，人称贤妇。莫学他人，跳梁可恶。咆哮尊长，说辛道苦。呼唤不来，饥寒不顾。如此之人，号为恶妇。天地不容，雷霆震怒。责罚加身，悔之无路。
　　事夫章第七
　　女子出嫁，夫主为亲。前生缘分，今世婚姻。将夫比天，其义匪轻。夫刚妻柔，恩爱相因。居家相待，敬重如宾。夫有言语，侧耳详听。夫有恶事，劝谏谆谆。莫学愚妇，惹祸临身。夫若出外，须记途程。黄昏未返，瞻望相寻。停灯温饭，等候敲门。莫学懒妇，先自安身。夫如有病，终日劳心。多方问药，遍处求神。百般治疗，愿得长生。莫学蠢妇，全不忧心。夫若发怒，不可生嗔。退身相让，忍气低声。莫学泼妇，斗闹频频。粗丝细葛，熨贴缝纫。莫教寒冷，冻损夫身。家常茶饭，供待殷勤。莫教饥渴，瘦瘠苦辛。同甘同苦，同富同贫。死同葬穴，生共衣衾。能依此语，和乐瑟琴。如此之女，贤德声闻。
　　训男女章第八
　　大抵人家，皆有男女。年已长成，教之有序。训诲之权，亦在于母。男入书堂，请延师傅。习学礼仪，吟诗作赋。尊敬师儒，束脩酒脯。女处闺门，少令出户。唤来便来，唤去便去。稍有不从，当加叱怒。朝暮训诲，各勤事务。扫地烧香，纫麻缉苎。若在人前，教他礼数。莫纵娇痴，恐他啼怒。莫纵跳梁，恐他轻侮。莫纵歌词，恐他淫污。莫纵游行，恐他恶事。堪笑今人，不能为主。男不知书，听其弄齿。斗闹贪杯，讴歌习舞。官府不忧，家乡不顾。女不知礼，强梁言语。不识尊卑，不能针指。辱及尊亲，有玷父母。如此之人，养猪养鼠。
　　营家章第九
　　营家之女，惟俭惟勤。勤则家起，懒则家倾。俭则家富，奢则家贫。凡为女子，不可因循。一生之计，惟在于勤。一年之计，惟在于春。一日之计，惟在于寅。奉箕拥帚，洒扫灰尘。撮除邋遢，洁静幽清。眼前爽利，家宅光明。莫教秽污，有玷门庭。耕田下种，莫怨辛勤。炊羹造饭，馈送频频。奠教迟慢，有误工程。积糠聚屑，喂养孳牲。呼归放去，检点搜寻。莫教失落，扰乱四邻。夫有钱米，收拾经营。夫有酒物，存积留停。迎宾待客，不可偷侵。大富由命，小富由勤。禾麻菽麦，成栈成囷。油盐椒豉，盎甕装盛。猪鸡鹅鸭，成队成群。四时八节，免得营营。酒浆食馔，各有余盈。夫妇享福，懽笑欣欣。
　　待客章第十
　　大抵人家，皆有宾主。洗涤壶瓶，抹光橐子。准备人来，点汤递水。退立堂后，听夫言语。细语商量，杀鸡为黍。五味调和，菜蔬齐楚。茶酒清香，有光门户。红日含山，晚留居住。点烛擎灯，安排卧具。钦敬相承，温凉得理。次晓相看，客如辞去。酒饭殷勤，一切周至。夫喜能家，客称晓事。莫学他人，不持家务。客来无汤，慌忙失措。夫若留人，妻怀嗔怒。有筯无匙，有盐无醋。打男骂女，争啜争哺。夫受惭惶，客怀羞惧。有客到门，无人在户。须遣家童，问其来处。当见则见，不见则避。敬待茶汤，莫缺礼数。记其姓名．询其事务。等得夫归，即当说诉。奉劝后人。切依规度。
　　和柔章第十一
　　处家之法，妇女须能。以和为贵，孝顺为尊。翁姑嗔责，曾如不曾。上房下户，子姪宜亲。是非休习，长短休争。从来家丑，不可外闻。东邻西舍，礼数周全。往来动问，款曲盘旋。一茶一水，笑语忻然。当说则说，当行则行。闲是闲非，不入我门。莫学愚妇，不问根源。秽言污语，触突尊贤。奉劝女子，量后思前。
　　守节章第十二
　　古来贤妇，九烈三贞。名标青史，传到于今。后生宜学，勿曰难行。第一贞节，神鬼皆钦。有女在室，莫出閨庭。有客在户，莫露声音。不谈私语，不听淫音。黄昏来往，秉烛掌灯。暗中出入，非女之经。一行有失，百行无成。夫妻结发，义重千金。若有不幸，中路先倾。三年重服，守志坚心。保家持业，整顿坟茔。殷勤训子，存殁光荣。此篇论语，内范仪刑。后人依此，女德昭明。幼年切记，不可朦胧。若依此言，享福无穷。
　　●教女遗规卷之中
　　吕近溪《女小儿语》
　　吕新吾《闺范》有序
　　○吕近溪《女小儿语》
　　公名得胜，明嘉靖时，宁陵人。
　　谨按：近溪先生小儿语，已刊入养正遗规，兹篇其专训女子者也。警醒透露，无一字不近人情，无一字不合正理，其言似浅，其义实深，闺训之切要，无有过于此者。凡为女子，童而习其词，长而通其义，时时提撕，事事效法，庶乎女德可全，虽以之终身焉可也。
　　四言
　　少年妇女，最要勤谨，比人先起，比人后寝。
　　争着做活，让着吃饭，身懒口馋，惹人下贱。
　　米面油盐，盘碟匙箸，一切家火，放在是处。
　　件件要能，事事要会，人巧我拙，见他也愧。
　　口要常漱，手要常洗，避人之物。藏在背里。
　　脚手头脸，女人四强，身子不顾，人笑爷娘。
　　衣服整齐，茶饭洁净，污浊邋遢，诸人厌憎。
　　一斗珍珠，不如升米，织金妆花，再难拆洗。
　　刺凤描鸾，要他何用，使的眼花，坐成劳病。
　　妇女妆束，清修雅淡，只在贤德，不在打扮。
　　不良之妇，穿金戴银，不如贤女，荆钗布裙。
　　剩饭残茶，都要爱惜，看那穷汉，糠土也吃。
　　一米一丝，贫人汗血，舍是阴陟，费是作孽。
　　笑休高声，说要低语，下气小心，才是妇女。
　　偷眼瞧人，偷声低唱，又惹是非，又不贵相。
　　古分内外，礼别男女，不避嫌疑，招人言语。
　　孝顺公婆，比如爷娘，随他宽窄，不要怨伤。
　　尊长叫人，接声就叫，若叫不应，自家先到。
　　长者当让，尊者当敬，任他难为，只休使性。
　　事无大小，休自主张，公婆禀问，夫主商量。
　　夫是你天，不可欺心，天若塌了，那里安身。
　　也休要强，也休撒暴，惧内凌夫，世人两笑。
　　夫不成人，劝救须早，万语千言，要他学好。
　　相敬如宾，相成如友，媟狎谑戏，夫妇之丑。
　　久不生长，劝夫取妾，妾若生子，你也不绝。
　　家中有妾，快休嚷闹，邻家听的，只把你笑。
　　越争越生，越嚷越恼，不如贤惠，都见你好。
　　夫若不平，妾若不顺，你做好人，自有公论。
　　大伯小叔，小姑妯娌，你不让他，那个让你。
　　骂尽他骂，说尽他说，我不还他．他也脸热。
　　百年相处，终日相见，千忍万忍，休失体面。
　　既是一家，休要两心，外合里差，坏了自身。
　　母家夫前，休学语言，讲不清白，落个不贤。
　　让的小人，才是君子，一般见识，有甚彼此。
　　休要搬舌，休要翻嘴，招对出来，又羞又悔。
　　邪书休看，邪话休听，邪人休见，邪地休行。
　　宁好明求，休要暗起，一徧发觉，百徧是你。
　　也休心粗，也怕手慢，不痒不疼，忙时没干。
　　看养婴儿，切戒饱煖，些须过失，就要束管。
　　水火剪刀，高下跌磕，生冷果肉，小儿毒药。
　　邻里亲戚，都要和气，情性温热，财物周济。
　　也要仔细，也要宽大，作事刻薄，须防祸害。
　　只夸人长，休说人短，人向你说，只听休管。
　　手下之人，劳苦饥寒，知他念他，凡事从宽。
　　三婆师婆、媒婆、卖婆二妇娼妇、唱妇休教入门，倡扬是非，惑乱人心。
　　房中说话，常要小心，傍人听去，惹笑生嗔。
　　门户常关，箱柜常锁，日日紧要，防盗防火。
　　多积阴陟，少积钱财，儿孙若好，钱去还来。
　　安分知足，休生暴怨，天不周全，地有缺欠。
　　任从受气，留着本身，自家寻死，好了别人。
　　三从四德，妇人常守，犯了五出，不出也丑。无子、有恶疾，皆非其罪。
　　妇人好处，温柔方正，勤俭孝慈，老成庄重。
　　妇人歪处，轻浅风流，性凶心狠，又懒又丢。
　　贤妻孝妇，万古传名，不贤不孝，枉活一生。
　　杂言
　　买马不为鞍镫，取妻却争赔赠。
　　妇人好吃好坐，男子忍寒受饿。
　　妇人口大舌长，男子家败身亡。
　　打骂休得烦恼，受些气儿灾少。
　　谁好与我斗气，是我不可人意。
　　妇人声满四邻，不恶也是凶神。
　　美女出头，丈夫该愁。必惹杀夫之祸。
　　孤儿寡妇，只要劲做。能自树立。
　　絮聒老婆琐性子，一件事儿重个死。
　　好听偷瞧，自家寻气。妆哑推聋，倒得便益。
　　仆隶没贤德的主儿护短之故。娘家没不是的女儿溺爱之故。
　　新来媳妇难得好，耐心调教休烦恼。
　　只怨自家有不是，休怨公婆难服事。
　　公婆夫婿掌生死，心高气傲那里使。
　　家教宽中有严，家人一世安然。
　　人有廉耻好化，面色甚似打骂。
　　妇人败坏说夫婿，开口没你是处。
　　大妇爱小妻，贤名天下知；继母爱前男，贤名天下传。
　　○吕新吾《闺范》有序
　　先王重阴教，故妇人有女师，讲明古语，称引昔贤。令之谨守三从，克尊四德，以为夫子之光，不贻父母之辱。自世教衰，而闺门中人，竟异之礼法之外矣。生闾阎内，惯听鄙俚之言；在富贵家，恣长骄奢之性。首满金珠，体徧毂罗，态学轻浮，语习儇巧，而口无良言，身无善行。舅姑妯娌，不传贤孝之名，乡党亲戚，但闻顽悍之恶．则不教之故，迺高之者，弄柔翰，逞骚才，以夸浮士，卑之者，拨俗弦，歌艳语，近于倡家，则邪教之流也。闺门万化之原。审如是，内治何以修哉？女训诸书，昔人备矣，然多者难悉，晦者难明，杂者无所别白，淡无味者，不能令人感惕。闺人无所持循，以为诵习。余读而病之，乃拟《列女传》，辑先哲嘉言，诸贤善行，绘之图像。其奇文奥义，则间为音释。又于每类之前，各题大指，每传之后，各赞数言，以示激劝。嗟夫!孝贤贞烈，根于天性。彼流芳百世之人，未必读书，而诵习流芳百世者，乃不取法其万一焉，良可愧矣。予因序前贤以警后学云。宁陵吕坤书。
　　谨按：吕新吾先生，凡有著述，悉有功于世道人心，予录之以为世劝者屡矣。闺范一编，前列嘉言，后载善行，复绘之为图，系之以赞，无非欲儿女子见之，喜于观览，转相论说，因事垂训，实具苦心。当时士林，乐诵其书，摹印不下数万本，直至流布宫禁。其中由感生愧，由愧生奋，巾帼之内，相与劝于善，而远于不善者，盖不知凡几也。今限于卷帙，不復绘图，择其言之尤切，行之尤显者，录为一卷。虽于原编，仅十之三四，而子道、妇道、母道。胥备焉。所载懿行，可以动天地，泣鬼神，至今读之，凛凛犹有生气。诚哉!地维赖以立，天柱赖以尊，孰谓女德为无关轻重哉？!
　　嘉言
　　《列女传》曰：“古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，一不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声，夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德过人矣。”
　　孔子曰：“妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道，无所敢自遂也。教令不出闺门，事在馈食之间而已矣。”
　　是故女及日。乎闺门之内，不百里而奔丧。有三年之嵌，则越境。事无擅为，行无独成。叅参知而后动，可验而后言。书不游庭，夜行以火。所以正妇德也。
　　女有五不取：逆家不忠不孝，子不取；乱家内外淫嬻，子不取；世有刑人弃于官法。不取；世有恶疾天疱癞风，体气之种，不取；丧父长子，无家教，不取。
　　妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
　　有三不去：有所取娶时父兄在，无所归而今父兄不在，不去；与更三年丧，不去；先贫贱，后富贵，不去。
　　士昏礼曰：“父醮子，命之曰：‘往迎尔相，承我宗事。嗣先祖勖帅以敬，先妣之嗣，若则有常。’子曰：‘诺。唯恐弗堪，不敢忘命。’”
　　父送女，命之曰：“戒之无非为敬之勉善行，夙夜无违命舅姑夫子之令。”母施衿结帨，曰：“勉之，敬之，夙夜无违宫事。”庶母及门内施鞶，申之以父母之命，命之曰：“敬恭言敬又言恭，恐其忽忘也。听尔父母之言，夙夜无愆过也，视诸衿鞶。”
　　视衿鞶。则思父母之命矣。衿鞶二带，欲其重重收敛，帨欲其日日清洁。真西山曰：“夫之道，在敬身以帅其妇；妇之道，在敬身以承其夫。孰谓闺门为放肆之地，夫妇为亵押之人哉？”
　　文中子王通曰：“婚娶而论财，夷虏之道也，君子不入其乡。古者男女之族，各择德焉，不以财为礼。早婚少聘，教人以偷真性早凿，情欲早肆；妾媵无数，教人以乱。且贵贱有等，一夫一妇，庶人之职也。”
　　匡衡曰：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后，品物遂而天命全。孔子论诗，以《关睢》为首，言太上者，民之父母，后夫人之行，不侔似也。乎天地，则无以奉九庙神灵之统，而理九宫万物之宜，故诗曰：‘窈窕淑女，君子好逑。’言能致极也。其贞淑，不贰其操节操始终如一。情欲之感，无介乎容仪，宴私之意，不形于动静，然后可以配至尊天子。而为宗庙主。此纲纪之首，王教这端也。”