戒子通录

　钦定四库全书

　　子部一

　　戒子通録八卷

　　儒家类

　　提要

　　（臣）等谨案戒子通録八卷宋刘清之撰清之字子澄号静春临江人绍兴二年进士光宗时知袁州宋时本传称其生平著述甚多是书其一也其书博采经史羣籍凡有闗庭训者皆节録其大要至于母训阃教亦备述焉史称其甘贫力学博极羣书故是编采摭繁富或不免于冗杂然其随事示教不惮于委曲详明虽琐语碎事莫非劝戒之资固不以过多为患也元虞集甚重其书尝劝其后人刻诸金溪后崔楝复为重刻顾自宋以来史志及诸家书目皆不着録惟文渊阁书目载有二册亦无卷数外间传本尤稀今谨据永乐大典所载约畧篇页厘为八卷所引诸条原本于标目之下各粗举其人之始末其中间有未偹者今并为考补增注以一体例惟自宋以前时代错出颇无伦次盖一时随手摘録未经排比之故今亦姑存其旧焉

　　乾隆四十六年九月恭校上

　　总纂官（臣）纪昀（臣）陆锡熊（臣）孙士毅

　　总校官（臣）陆费墀

　　●序

　　元虞集序
　　愚尝闻之人受天之命以生亦犹子之禀父命而行也君子畏天命而不敢违犹孝子之从父命而不敢悖事天事亲其致一也人之事天而不求于事亲则不可以为人子之事亲而不足以事天则不可以为子是故父命即天命也同一至仁而无私者也然而天不能为谆谆之诲也知命者观乎风雨霜露之迹变化消息之故而得之诗云昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍庶几奉以周旋者乎故曰富贵福泽将厚吾之生也贫贱忧戚庸玉女于成也莫非惟其所命而顺受其正者也事亲之道亦若是而已矣夫亲之于其子也盖无不爱焉欲其善良欲其贤智欲其福泽长久而不欲其凶恶愚不肖不欲其困乏断折其心无有异者语曰厉人生子夜而取火是欲其子之善者至于凡庸尽然况中人以上乎是故爱之至则虑之深知之明则言之切或因其材或因其事或抑其过或朂其不及或正其偏或定其是以启迪其所未知而增益其所可进虽人品不同而立言远近浅深顿异要其指归皆爱其子而已矣天理之公孰有着于此者乎昔静春刘先生辑凡为人父者之戒其子言载书传者以为戒子通録意其所以谓之通録者岂不以天下之为人父者各以其爱子之心而为之戒天下之为人子者皆可因其所戒而省念之如闻其父之命亲在求诸容也辞气之接而不能尽也即此书以充其所未达亲殁思其精神志意之微而有不及闻也即此书以征其所欲知一语黙动息无非受命于其亲者矣天理宁有间断乎集尝得其书而敬爱之服行讲明不敢后也他日至临川刘氏之族在金溪者多贤俊每出其先世遗书相示仆嘅然问之曰戒子通録无恙乎有曰儆叔熙者对曰是吾世守以保族者也敢忘之乎集曰子之家显且二三百年岂偶然乎盖又闻之孝弟之顺徳视犯上作乱之恶其间之相去甚不相似也而有子推两端之极于一言之间豫章罗先生曰天下无不是之父母而陈公了翁推致之曰乱臣贼子之起常始于见父母之不是呜呼不受命之害至于如此三君子之言所以有功于万世名教者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有观乎此书而用力焉则能惕然恐惧而所以尽心于事天事亲者矣子盍刻而广之也儆曰诺明年以成书来告因请题其说云

　　元陈黄裳序
　　人之爱子何所不至哉自襁褓鞠乳以至成人授之以土宇人民而欲其富传之以印绶车服而欲其贵凡可以与之者壹无靳色虽我躬不阅亦必思所以遗后谓不若是则父母之责未尽也然此岂所以爱子哉石碏曰爱子教之以义方古者子生八岁入小学立之师傅教之礼乐射御书数达之洒扫应对进退盖自天子之储贰诸侯之世子公卿大夫之子以至于士庶人莫不以此为急先务必义方之教行由小学以进于大学禔身承家肯堂肯播而后能保其所谓土宇人民印绶车服者此固父母所望于子而为人子者亦岂易事哉近世朱徽文公既成小学之书又柬刘静春集史传嘉谟善行与宋氏诸儒之格言为戒子通録凡为父母为子侄为兄弟为夫妇之道具是阶庭讲学耳濡目染非茍知之亦允蹈之其于世教实非小补湖湘旧有板今不复存平阳崔君架之间以语余幕府余闲手自雠校且绣梓以广其传盛心可尚已以儒饬吏言政及化岂俗吏所能哉既为嘉叹且系之辞大徳庚子春丁前进士眉山陈黄裳叙

　　元曾福升序
　　立三极备万物者人也而所以为人之道其要有三重焉一曰宅心二曰立身三曰教子然能宅则能立能立则能教君子不谓三也昔者曾子之在圣门其亲承斯道之传继述先圣之志者孝经一编大学一书而已其它遗言见于问载于记班班可考曷尝外是而他有所谓哉试即二书之表而推之其曰宏毅任重戒之戒之宅心之谓也其曰三省自反而缩养敬安卒慎行其身立身之谓也夫惟宅心立身之道亦既若是其徃矣后世虽有弗肯堂弗肯播而能读其书者亦将化蒲卢而肖蜾臝矣矧有是者哉友人崔架之其宅心立身知所本者与得静春刘先生所集戒子通録善本以刻诸梓将广其传是亦锡类之美事虽然即吾心吾身之所有则其不言之教固己谆谆于其子矣而况昭诸不朽若是乎故吾因架之今之此举并以发是録言外之意初亦不出于大学修正齐家之要领也举瞻孔庭有严在目子其勉诸以尽为人之道以任三极万物之责大徳庚子秋中日富州文学掾庐陵曾福升题

　　元崔栋序
　　近得临江刘清之所辑戒子通録一编皆古者明君良臣慈父淑母教诫子弟理明意切读之能使为人臣为子弟者油然起忠孝之心惜此本传之者寡遂锓梓以广之庶有补于将来大徳庚子良月河东崔栋谨识

　　●钦定四库全书

　　戒子通録卷一

　　（宋）刘清之撰

　　列女传　胎教

　　古者妇人姙子寝不侧坐不边立不跸不食邪味割不正不食席不正不坐目不视于邪色耳不听于淫声夜则令瞽诵诗道正事如此则生子形容端正才徳过人矣太王之子曰王季王季成童靡有过失娶太任太任之性端一诚庄惟徳之行不视恶色不听淫声不出敖言能以胎教生文王而明圣太任教之以一而识百卒为周宗

　　礼记内则名子辞【子生父咳而名之父曰钦有帅母对曰记有成】

　　子生三日始负之异为孺子室于宫中必求寛裕慈惠温良敬恭谨而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不徃三月之末择日剪髪为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见于父姆先相曰母某敢用时日祇见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成子师辩告诸妇诸母名夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之

　　仪礼冠辞【士冠三加辞醴辞三醮辞字辞】

　　冠始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成徳寿考维祺介尔景福再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳眉寿万年永受胡福三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥徳黄耇无疆受天之庆　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳拜受祭之以定尔祥承天之休寿考不忘　醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜三醮曰旨酒令芳笾豆有楚咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆　字辞曰礼仪既备令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当

　　婚辞【士昬父醮子命之父送女命之母命之庶母以父母之命命也】

　　昬父醮子命之往迎尔相承我宗事朂帅以敬先妣之嗣若则有常子曰诺唯恐弗堪不敢忘命父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜毋违宫事庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶

　　戒书　周武王【姬发践阼三日召师尚父问焉有万世可以为子孙常者乎尚父对并王为戒书】

　　师尚父道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶王闻书之言恐惧退而为戒焉为席前左端之铭曰安乐必敬前右端之铭曰无行可悔鉴之铭曰见尔前虑尔后盘之铭曰与其溺于人宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也楹之铭曰毋曰胡残其祸将然毋曰胡害其祸将大毋曰胡伤其祸将长剑之铭曰帯之以为服动必行徳行徳则兴倍徳则崩矛之铭曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后世子孙

　　汉孝武【景帝子彻子闳为齐王旦为燕王胥为广陵王同日立皆赐策各以国土风俗白戒焉凡三章】

　　呜呼小子闳受兹青社朕承天序【案朕承天序史记作朕承祖考】惟稽古建尔国家封于东土世为汉藩辅呜呼念哉共朕之诏惟命不于常人之好徳克明显光义之不图俾君子怠悉尔心允执其中天禄永终厥有愆不臧乃凶于而国害于尔躬呜呼保国乂民可不敬与王其戒之　呜呼小子旦受兹元社建尔国家封于北土世为汉藩辅呜呼熏鬻氏虐老兽心加以奸巧边甿朕命将率徂征厥罪北州以绥悉尔心毋作怨毋作棐徳毋乃废备非教士不得从征王其戒之　呜呼小子胥受兹赤社建尔国家封于南土世为汉藩辅古人有言曰大江之南五湖之间其人轻心扬州保疆三代要服不及以政呜呼悉尔心祇祇兢兢乃惠乃顺毋侗好逸毋迩宵人惟法惟则书云臣不作福不作威靡有后羞王其戒之

　　梁简文帝【萧纲戒子当阳公大心】

　　汝年时尚幼所阙者学可久可大其唯学欤所以孔丘言吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也若使墙面而立沐猴而冠吾所不取立身之道与文章异立身先须谨重文章亦勿放荡

　　周公【周文王子姬旦旦子伯禽封于鲁将之国故戒之也又一章荀卿子又一章刘向】

　　君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人　又云君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走智如士不与士争智　又云徳行广大而守以恭者荣土地博裕而守以险者安禄位尊盛而守以卑者贵人众兵强而守以畏者胜聪明睿智而守以愚者益博文多记而守以浅者广去矣其毋以鲁国骄士矣

　　文儆传　周书【案维文王以下系节録文儆篇中语九年在鄗以下系节録文传篇中语】

　　维文王告薨惧后嗣之无保庚辰诏太子发曰汝敬之哉民物多变民何向非利利维生痛痛维生乐乐维生礼礼维生义义维生仁呜呼敬之哉民之适败上察下遂信何向非私私维生抗抗维生夺夺维生乱乱维生亡亡维生死呜呼敬之哉　九年在鄗召太子发曰呜呼吾语汝所保所守守之哉厚徳广惠忠信爱人君子之行不为骄侈不为靡泰山林非时不升斤斧川泽非时不入网罟不麛不卵孤寡辛苦咸赖生焉无杀夭胎无伐不成材无堕四时如此者有十年之积有十年之积者王无一年之积者亡

　　书顾命　周成王【周成王姬诵作顾命保元子钊】

　　呜呼疾大渐惟几病日臻既弥留恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昬逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊弘济于艰难柔远能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冐贡于非几

　　叶公【叶公子髙楚县公将死命其子】

　　毋以小谋败大作毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士

　　魏武帝【曹操告子丕等案此条与下魏收李绩并録之者不以人废言也】

　　吾在军中执法是也至小忿怒大过失不当效

　　戒子言　魏文帝【曹丕戒子又使弟植守邺戒之】

　　父母于子曰虽肝肠腐烂为其掩蔽不欲使乡党士友闻其罪过然行之不改久久自知之用此仕官不亦难乎　又曰吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今今汝年二十三矣可不勉与

　　萧薿【南齐髙帝子豫章文献王戒子子廉子恪等】

　　凡富贵少不骄奢以约失之者鲜矣汉世以来侯王子弟以骄恣之故大者灭身丧族小者削夺邑地可不戒哉吾之后当共相勉励笃睦为先才有优劣位有通塞运有富贫此自然之理无以相凌侮勤学行守基业修闺庭尚闲素如此足无忧患

　　戒子言　光武【秀字文叔毎旦视朝日昃乃罢夜分乃寐皇太子见帝勤劳不怠承间谏曰陛下有禹汤之明而失黄老养性之福愿颐爱精神优游自宁帝曰】

　　我自乐此不为疲也

　　敕后主辞　蜀汉先主备【字符徳涿郡人子后主禅字公嗣凡一章】

　　朕初疾但下痢耳后转杂他病殆不自济人五十不称夭年已六十有余何所复恨不复自伤但以卿兄弟为念射君到说丞相叹卿智量甚大增修过于所望审能如此吾复何忧勉之勉之勿以恶小而为之勿以善小而不为惟贤惟徳能服于人汝父徳薄勿效之可读礼记汉书闲暇歴观诸子益人意智又曰汝与丞相从事事之如父

　　帝范　唐太宗【陇西人讳世民为书十二篇戒子髙宗治　案帝范十二篇其首尾两条则节録前后序也】

　　盖闻大徳曰生大寳曰位树之君上所以抚育黎元自非明哲武文安可叨临神器先皇当经纶之会实定王业逮余以弱冠之年思静大难躬擐甲胄亲当矢石剪长鲸而清四海扫欃枪而廓八纮既而承庆【案原本作乘庆】天潢滥登【案原本作登晖】璇极战战兢兢若临深而御朽日慎一日思善始而令终汝以幼年偏锺慈爱义方多阙庭训有乖不知稼穯之艰难未辨君臣之礼节废寝忘食思此为忧披镜前踪博采史籍聚其要言以为近诫　如山岳髙峻而不动如日月贞明而普照寛大其志足以并包平正其心足以制断奉先思孝处下思恭倾己勤劳以行徳义此为君之体也【君体】　夫六合旷道大宝重任远近相持亲疎并用则并兼路塞逆节不生是以封建亲戚以为藩卫封之太强则有噬脐之患致之太弱则无固本之理莫若众建宗亲而少其力使轻重相镇忧乐是同盛衰一心安危同力【建亲】　夫国之匡辅必恃忠良任使得人天下自治是以明君博访英贤搜扬侧陋求之则劳任之斯逸此以求贤为贵也【求贤】　夫良匠无弃材明君无弃士人才有长短能有巨细君择才而授官臣量己而受职则委任责成不劳而治此设官不可不审也【审官】　夫王者髙居深视亏听阻明恐有过而不闻惧有阙而莫补虚心思献替之谋倾耳伫忠正之说昬主则不然说者拒之以威劝者穷之以罪大臣惜禄而莫谏小臣畏诛而不言其为壅塞无以自知此拒谏之恶也【纳谏】　夫谗佞之徒国之蟊贼也恶忠贤之在己上恐富贵之不我先先意承旨以悦于君巧言令色以亲于上今人颜貌同于目际犹不自瞻是非在于无形焉能自覩况逆耳之辞难受顺心之说易从故明主纳谏病就苦而能消暗主从谀命因甘而致殒可不戒哉【去谗】　夫君者俭以养性静以修身俭则民不劳静则下不扰不竭民力不匮民财乱世之君极其骄奢恣其嗜欲人神愤怨上下乖离佚乐未终倾危已至此骄奢之忌也【戒盈】　夫奢俭由人安危在己斯二者荣辱之端五关近闭则令徳远盈千欲内攻则凶源外发故骄出于志不节则志倾欲生于身不遏则身丧故桀纣肆情而祸结尧舜约己而福延可不务乎【崇俭】　显罚以威之明赏以化之威立则恶者惧化行则善者劝故赏者不徳君功之所致也罚者不怨上罪之所当也故云无偏无党王道荡荡此赏罚之权也【赏罚】　夫食为民天农为政本国无九岁之储不足备水旱家无一年之服不足御寒暑故上不节心则下多逸志莫若约己正身则民不言而化矣【务农】　夫土地虽广好战则人雕邦境虽安忘战则民殆是以勾践轼蛙卒成霸业徐偃弃武终于丧邦何则越习其威徐忘其备也【阅武】　夫宏风导俗莫尚于文敷教训民莫善于学因文以隆道假学以光身质藴吴竿非筈羽不美性懐辨慧非积学不成此崇文之术也【崇文】　此十二条帝王之大纲安危兴废咸在兹焉古人有云非知之艰唯行不易行之可勉唯终实难是以暴乱之君非独明于恶路圣哲之主岂独见于善途良由大道远而难遵邪径近而易践小人俯从其易不能力行其难是知祸福无门唯人所召欲悔非于既往唯慎过于将来择哲王以师焉思以古为前鉴夫取法于上仅得为中取法于中故为其下自非上哲不可效焉吾在位以来所制多矣竒丽服翫锦绣珠玉不絶于前此非防欲也雕楹刻桷髙台深池每兴其役此非俭志也犬马鹰鹘无远必致此非节心也数有行幸以亟劳人此非屈己也斯数事者吾之深过勿以兹为是而取法【案原本作后法】焉但我济育苍生其益多矣平定区宇厥功大矣益多损少人不以为怨功大过微徳未以之亏然犹尽美之踪于焉多媿尽善之道顾此懐惭况汝无纎毫之功直縁基而履庆若崇善以广徳则业泰而身安若肆情以纵非则业倾而身丧且成迟败速者国基也失易得难者天位也可不慎哉可不惜哉