程氏经说

　　汉广
　　汉广言汉之广大犹云江永也本言文王之道南被江汉之域因取汉水为兴水之为限不可逾也以兴礼义之为闲不可犯也南国被文王之化家齐俗厚妇人知守礼义既以礼义为防则非僻之思自絶虽有以非礼求之者亦不可得而犯也不可得而犯则不思犯矣夫人之休于木下必攀枝跛倚乔木不可攀及也故人絶欲休之思兴女有髙洁之行非礼者自无求之之思也重称汉水之广不可思游泳以济江之长永不可思方而渡也江大于汉虽方尚不可济难于泳矣兴以礼自闲不可侵凌也女之游者谓旷僻独行可动之地异乎闺门之内姆傅之侧也错薪翘翘然必择其端直者刈之如是之女岂所不愿得哉之子者若得之以归则言秣其马矣【情切之意】惟其礼法之限不可得也不止无非礼之私思又知其端直之美而愿慕之也
　　汝坟
　　关雎之化行则天下之家齐俗厚妇人皆由礼义王道成矣古之人有是道使天下蒙是化者文王是也故以文王之诗附于周南之末又周家风天下正身齐家之道贻谋自于文王故其功皆推本而归焉汉广妇人之能安于礼义也汝坟则乂能勉其君子以正也君子从役于外妇人为樵薪之事思念君子之勤劳如久饥也调作輖重也二章自勉之意伐肄见逾年矣言将见君子不远弃我也三章勉君子以正言其勤劳犹鲂鱼之赪尾盖王室暴政如焚焰虽则如是文王之德如父母望之甚迩被文王之德化忘其劳苦也
　　麟之趾
　　关雎而下齐家之道备矣故以麟趾言其应关雎之化行则其应如此天下无犯非礼也自衰世公子己下序之误也以诗有公子字故误耳麟趾之时麟趾不成辞言之时谬矣关雎始于衽席及于子孙至于宗族以被天下故自近而言之麟取其仁厚趾角定皆于麟取之皆有仁厚之象也趾不践生草定之状必有异常物角端有肉公子之仁厚如是也既言之又叹美之曰吁嗟麟兮
　　召南　江有汜
　　此亦文王时诗因附于此其嫡不使备嫔妾之数以侍君也汜水之分渚水之岐沱水之别归谓从君子也美人君当使妾媵均承其泽故以归言非谓是嫁来之归也汜分之小洲渚之岐则大矣沱之为言别也几相类矣言水之分流兴夫人之不专君子前二章止言嫡不由是道其后自悔卒章则言不过我而无怨啸歌顺命盖言其所以致嫡之自悔也处得其所处也过及也笑喜乐而已歌之发于中也
　　谷风【邶】
　　习习和风隂阳交和则感隂而成雨【其感也隂其成也雨】夫妇之道同黾勉和同不宜有怨怒也盖和则夫妇之道成而家室正如隂阳和而成雨采葑菲者以其有下体也无以以也夫妇之道贵其有终德音好音也当期好音无违至于偕老承上章意我行道而迟迟者中心念其有违乎此也不远伊迩谓此道不远而迩何莫置我当其分乎送置也畿分也所以疆畿者所画之界分耳荼至苦也乃以为甘新昏非礼之至也反好之如弟泾浊而渭清今泾反以渭为浊湜湜清貌视于浅处则见清彼以为浊而其沚自湜湜以言其惑而不得其正也爱其新昏而反不以我为屑也梁笱喻己所治家事惜为其毁败梁所以壅蔽使母撤而逝之笱所以捕鱼使母发而去之我身之所为且不能省阅暇惜我既去之后乎就其深矣己下陈其躬所为治家勤劳之事随事尽其心力而为之深则方舟浅则泳游不可计其有与亡也强勉求为之耳不特如是治其家而已又周睦其邻里乡党莫不尽其道我所为者如是不能心知念我而反以我为雠恶慉心所畜也惟其心既阻絶我之善故虽勤劳如是而不见取如贾之不售凡人所以憎而不知其善由心阻絶其善也昔惟恐养生之道穷困及尔至于颠覆今既遂其生既饶息矣乃比我于毒所以蓄藏美物者以御冬为卒岁之备也今乃止以我御穷困之时终乃见弃肄习也贻我以武暴愤怨习而为常矣塈息也不念昔之安息于我室家心所归息也简兮
　　贤才之人可以为王臣而简择取之方将使之为万舞日之方中明朗之时又在前列而处上见之宜可辨而不能知之也硕德之人俣俣然心广体胖在公庭为万舞也次章又言其才艺之美有力如虎才武也执辔如组艺也言其艺如此非在公庭见之也左执籥而右秉翟言其能之备羽籥二事皆能之也其顔色如渥丹然必言其顔色之充美者以其在前易见其才艺容色如是而公锡之以爵而已劳贱者之道也榛之在山苓之在隰乃其宜也贤者宜在王朝也云谁之思思彼王国之贤者言彼美德之人为王朝之臣乃得其所也言之所以叹此之不得其所也或云美人盖谓卫之贤者文意不然
　　北风
　　序云并为威虐谓君臣上下皆然四时之风春而自东则生物也夏而自南则养物也秋而自西则成物也冬而自北则杀物也以北风之杀害于物故以兴虐政诗序谓百姓不亲相携持而去乃述当时之事然考诗之辞乃君子见几而作相招无及于祸患者也风既凉冷必将至于雨雪既尚威虐必将残暴于人也以恩惠相好则携持而去耳虚寛貌邪缓也雍容之状亟急也只且辞也言尚可寛容虚徐乎既急也哉凉气喈声雱霏皆雨散之状行去也归择所安而往也同车亦偕行耳但卒章辞意益迫切同车己有驾之意莫赤者匪狐乎莫黑者匪乌乎以其色则知其物矣岂难辨哉观其为政之道则知暴虐祸难将及于人矣君子全身远害惟恐去之不速故其辞迫切其虚其邪既亟只且是也
　　君子偕老【鄘】
　　其德之深厚如山如河乃称象德之服服章之设象其德位之宜徳尊位隆乃称盛服今子之不淑奈何一章言人君之德服饰之盛宜如是而奈何反不称次章又言服章容貌之美与德相称则可尊仰故云胡然而仰之如天乎胡然而尊之为君乎帝君也帝言以其有德也三章重陈衣服德容之美诚如此之人乃是邦人之媛也【媛美德之女】
　　定之方中
　　美建国之得其时制一章言建国之事次章言相土地之初属文之势然也今文首言其事然后原其初者多矣既度其可然后卜以决之卜洛亦然古人之为皆是也人谋臧则筮从矣卒章序其勤劳以致殷富塞当也渊深也当其深所以成其富盛
　　蝃蝀
　　言奔则女就男卫国化文王之道淫奔人知耻而恶絶之诗人道是意以风止其事蝃蝀隂阳气之交映曰而见故朝西而暮东在东者隂方之气就交于阳也犹易之自我西郊夫阳唱隂和男行女随乃理之正今隂来交阳人所丑恶故莫敢指之今世俗不以手指者因诗之言女子之义从于人也必待父母之命兄弟之议媒妁之言男先下之然后从焉不由是而奔就于男者犹蝃蝀之东故以兴焉人所丑而不敢指视也奈何女子之行而违背父母兄弟乎违谓违背不由其命而奔也朝隮升于西者乃阳方之气来交于隂则理之顺故和而为雨崇朝不日之义奈何女子反远其父母兄弟乎如是之人无他也懐男女之欲耳婚姻男女之交也人虽有欲当有信而知义故言其大无信不知命为可恶也苟惟欲之从则人道废而入于禽兽矣女子以不自失为信所谓贞信之教违背其父母可谓无信矣命正理也以道制欲则顺命言此所以风也
　　相防
　　相防之为物贪而畏人举止惊攫无体态故以兴人之无礼仪视防之有皮革以成其身有牙以完其形具形体以成物而动作如此犹有人之形质而无礼仪容止不若死也
　　干旄
　　卿大夫公子多好善者贤者受其礼意之厚当以善道告之诗推其意知乐告也干旌注旄干首九旗皆然九旗之物所建各不同若王建太常诸侯建旗而来就浚之郊礼下贤者素丝束帛也谓以束帛乘马行礼于贤者彼姝美之人谓有美德者受其礼意如是当何以畀之知其必告以善道也纰疎布之状组错密之状祝疑为竺厚积之意马四至于五六马帛之益多见其礼之益加也始畀之畀与也谓答之中予之谓交亲之终告之谓忠告之待之益至报之益厚是为乐告也郊野外都邑城国中好贤益笃则贤者益至不好贤则士亦远遯也
　　淇澳【卫】
　　淇澳之地润泽膏沃而生绿竹竹生物之美者兴武公之美内充而文章威仪着于外也有斐斐然文章貌君子有文章由其在学以自修如切如磋言学也如琢如磨自修也以象治玉譬人之治学修身瑟兮僴兮怐谨庄栗貌赫兮喧兮成德显著于外也故云威仪也有斐君子终不可谖兮言文章君子盛德之至善人不能忘也此首章言德美文章由善学自治而然二章言其威仪之美服饰之盛三章言其成质之美如金锡圭璧然寛兮绰兮寛裕也绰开豁也重较大车言其多容而任重如大车也善戏谑言其乐易而以礼自饰防节不至于过是不为虐也猗猗言竹之态靑靑言其色如箦言其盛密比为箦绿竹竹也淇澳所有
　　考槃
　　贤者之退穷处涧谷间虽德体寛裕而心在朝廷寤寐不能忘懐深念其不得以善道告君故陈其由也硕人
　　硕人大人尊贤之称【贤一作贵】颀颀容质之伟盛言其位尊服饰之美又陈其家之贵盛德容之如是其来也礼数之备至近郊而说止复整车服而后入于朝君为之早退以与夫人燕处见礼之之重河水洋洋北流活活既尽言夫人之尊位重因以河水兴人情故纵难制所以致嬖妾上僣而薄于夫人洋洋浩荡活活流激貌河水如是故施罛不安强大之鱼不能制也君情放纵故礼法不能制葭菼兴众多庶姜众多孽孽不顺如葭菼然贤士大夫莫能正有去而已君子阳阳
　　簧为乐之器房安息之所苟自为乐又招其类由安息之所也翿舞所持自为歌舞又招其侣由傲乐之道阳阳自得陶陶自乐之状皆不任忧责全身自乐而已君子居乱世如是而已
　　扬之水【王】
　　周人劳于戍申而怨思诸侯有患天子命保卫之亦宜也平王独私其母家耳非有王者保天下之心也人怨宜也况天子当使方伯邻国保助之岂当独劳畿内之民故周人怨诸侯之人不共戍申也彼其之子谓诸侯之人申甫许皆申之地名扬之水澜也浅故激力不足以流薪兴力不足也楚蒲益轻言力不足愈深
　　中谷有蓷
　　蓷谷中所生之物待隂润而后能生故暵则干矣兴夫妇乐岁则能相保凶年则至相弃也始章叹其遇艰难次章叹其人之不善歗长吟也悲恨深于叹矣卒章笑其恩义之素薄非由于今也故云何嗟及矣其怨益深也暵其湿矣当作隰矣亦干也
　　丘中有麻
　　丘中宛宛平窊之处地之美者也麻可衣麦可食宜植丘中兴贤者宜在朝则能养于人彼谓不贤者乃留于朝子之贤反穷处而咨嗟故思望其施施而来次章云彼乃留而子反归乡国思望其来食于朝李者徒能甘人之口而不能养人之物丘中反有李乃比不贤之人也佩者外饰玖非真玉彼留之人所贻我者徒文饰而无实贻我及人者
　　缁衣【郑】
　　武公父子相继为王司徒善于其职国人美其为国君而能好善道享服章宫室禄廪之报也缁衣卿衣也宜言其称敝又改为言久其职适其馆授之宫室授之粲赐之禄廪子谓王朝还更也今人言还知还解若还皆更义还予犹予还既授之居复赐之禄也蓆安舒之义服称其德则安舒享此皆善善之功也子衿
　　衿青学者之服青青举家之辞世乱学校不修学者弃业贤者念之而悲伤故曰悠悠我心纵我不可以反求于汝谓往教强聒也子宁不思其所学而继其音问遂尔弃絶于善道乎世治则庠序之教行有法以率之不率教者有至于移屏不齿又礼义廉让之风所渐陶父兄朋友之义所劝督故人莫不强于进学及夫乱世上不复主其教则无以率之风俗杂乱浮偷父兄所教者趋利朋友所习者从时故人莫不肆情废惰为自弃之人虽有贤者欲强之于学亦岂能也故悲伤之而已佩为青组绶挑轻跃达放恣不事于学则遨游城阙而己贤者念之一日不见如三月之久也盖士之于学不可一日忘废一日忘之则其志荒矣放辟邪侈之心胜之矣
　　东方之日【齐】
　　齐国政衰君臣皆失道故风俗败壊男女淫奔日兴君月兴臣日月明照则物无隐蔽奸慝莫容如朝廷明于上也今君不明故有淫奔之俗诗人以东方之日刺其当明而昏也日出当明而姝美之人在我室所以在我室履我即而来也即就也谓行迹履我迹而来奔也月出亦当明照而姝美之人在我门内所以在我门内履我发而来奔也发行步履其行步而来奔也由在上之人不明容此奸慝也
　　东方未明
　　政乱无节动非其时或早或暮无常度也挈壶氏司漏刻而朝廷兴居不时是其职废也言其不能正时矣非特刺是官也折柳以樊圃狂夫见之且惊躩知其为限也柳柔脆易折之物折之以为藩篱非坚固也狂夫以知其有限见之则躩然而惊昼夜之限非不明也乃不能知而不早则晏言无节之甚樊篱也营营青蝇止于樊是也
　　卢令
　　君荒于田猎故百姓苦之诗人陈古之贤君畋狩以时百姓见则善而美之
　　园有桃【魏】
　　观此诗可见其忧深思远矣所刺者不能用其民耳不能用其民则不能治岂复有徳教其致侵削可知也国无政事则亡故诗人忧思之深也桃果之贱者园有桃亦知其实以为殽兴国有民虽寡能用则治今不能用其民故心忧之至歌且谣诵咏之为谣不知我者谓我骄慢彼人如是子曰何哉盖未之知也故言我心之忧人莫知之重言人不知者不思耳其情至深切也棘尤贱物可用以食也行国犹驾言出游所以写忧罔极不中也
　　无衣【唐】
　　武公始有晋国而能请命天子故诗人美之美其所可美也六七衣之数或曰继世之君比受封有降然不知六七者何物也燠暖亦谓安耳
　　葛生
　　此诗思存者非悼亡者序为误矣好攻战则多离阔之恨葛之生托于物蔹之生依于地兴妇人依君子谁与独处【是两句】谁与乎独处而己独旦独处至旦也昼夜之永时思念之情尤切故期于死而同穴乃不相离也
　　采苓
　　首阳山生坚实之物故以兴谗诬不实之人山者物之所生故采必于山苓生于山颠苦生于下葑蓺山阳之平地又各其所也兴采言必于诚实之人下因诫于信谗之人造为巧言且无用信之又重诫曰置之置之且无以为然人之造为言者皆谗诬不实何所得乎谓不得实事也
　　蒹葭【秦】
　　蒹葭芦苇众多而强草类之强者民之象也葭待霜而后成犹民待礼而后治故以兴焉苍苍而成白露为霜矣伊人犹斯人谓人情所在人情譬诸在水之中顺而求之则易且近逆而求之则艰且远凄凄青苍之间也未晞未凝也犹礼教之未至采采茂盛未己方浓之状未有礼教也礼教未立则人心不服而俗乱国何以安乎