公是七经小传

　　师氏保氏官也周公爲师召公爲保太师太保所谓三公者也康成合之非是
　　调人凡和难父之雠辟诸海外兄弟之雠辟诸千里之外从父兄弟之雠不同国君之雠眂父师长之雠眂兄弟主友之雠眂从父兄弟此雠者盖谓遇人不以礼而见杀者也以其不直故子弟虽欲雠之而调人推其本情不聼也遇人不以礼虽诚有罪杀之者亦専杀也故使辟焉以全子弟之心又曰勿辟则与之瑞节而以执之勿辟者则杀人不忌乃当正治其罪子展所以黜游氏之义也
　　凡杀人有反杀者使邦国交雠之此谓吏以法杀人而死者之亲敢报之者则邦国交雠之公羊传曰父受诛子复雠推刃之道也
　　凡杀人而义者不同国令勿雠雠之则死杀人而合于义爲隠谋祸恶之未发而能先事杀之若逋逃桀暴者朝士职曰凡盗贼军乡邑及家人杀之无罪是此也迁其子孙使居异国又令勿雠
　　司市国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷市者商贾交利之地也君子无故不得观焉设罚惩之深逺于利之意也国君则赦其刑人所赦者市刑也大刑扑罚中刑徇罚小刑宪罚自夫人以下则司市举之使出此物焉妇人于市尤非其事故罚比男子差重也帟盖皆在上帷幙以屏蔽异男女也言不及天子王后者尤非所宜亦罚不及至尊也
　　遂人职曰上地夫一廛田百畮莱五十畮余夫亦如之中地夫一廛田百畮莱百畮余夫亦如之下地夫一廛田百畮莱二百畮余夫亦如之亦如之者亦如其莱也余夫未具夫妇未当受田如其莱而已孟子曰圭田五十亩余夫二十五亩
　　旅师掌聚野之耡粟屋粟闲粟旅读如葆旅之旅野生曰旅此官主野事故以旅爲号
　　大宗伯以肆献祼享先王以馈食享先王此两者正谓禘也祫也禘礼以祼爲重祫礼以馈食爲重禴祠烝尝虽皆有祼馈之事恐其节文略殊非禘祫之礼比也古礼既亡不可知之孔子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣明禘礼以灌爲重肆犹旅也禘礼及毁庙故旅献
　　时见曰防殷见曰同时见者同时而见殷见者见于方岳之下时见则周官所谓六年五服一朝者也殷见则又六年王乃时巡考制度于方岳者也谓之同盟者盖诸侯于是齐盟所谓同盟矣
　　以天产作隂徳以中礼防之以地产作阳徳以和乐防之产生也作爲也人所受于天以生者谓之天产所受于地以生者谓之地产受于天以生者貎言视听思本禀于五行内以爲性外以爲教者也不防以中礼则失谓之隂者以其受之天天道黙定也谓之徳者教之所以起也受于地以生者刚柔缓急轻重仁武本禀于山川内以爲情外以爲形者也不防以和乐则过谓之阳者以其受之地地体显著也
　　王大封则先吿后土后土社也王封诸侯取太社之土苞之以白茅而授之爲其将取是土故大宗伯先吿焉敬其事也
　　司尊彞凡郁齐献酌献读如献莫重于祼之献郁齐惟祼用之于献最重故曰献酌也
　　典瑞曰祼圭有瓉以祀先王以祼賔客肆犹旅也大祭旅献也宗伯职曰以肆献祼享先王谓大禘时雝禘之篇曰相予肆祀书曰肆类于上帝皆同义【大祝又有肆享之说在后】
　　大司乐凡乐圜钟爲宫黄钟爲角大蔟爲徴姑洗爲羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣圜钟黄钟者皆云门之乐所用之均也六变者云门之乐一终
　　咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣此咸池之乐盖八变而终其声之均则自函钟以下
　　九防之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣九防者防九变而一终书云箫韶九成凤皇来仪是也其声之均则自黄钟以下
　　钟师掌奏九夏郑贾诸儒皆以九夏爲颂诗之篇春秋传称金奏肆夏之三工歌文王之三夏云金奏文王云工歌则夏非颂篇明矣然则九夏乃有声而无辞者也
　　簭人掌三易以辨九簭之名一曰巫更二曰巫咸三曰巫式四曰巫目五曰巫易六曰巫比七曰巫祠八曰巫参九曰巫环以辨吉凶予谓掌九簭之名而以辨吉凶则不可以巫爲簭矣改巫爲簭似凖太卜作之八命而爲说也彼自云八命尔以九巫况之不近也此乃前世通于占者九人其遗法存于书可传者也古者占簭之工通谓之巫更咸式目等皆其名也巫咸见于他书多矣易疑爲昜昜古阳字所谓巫阳也其他则未闻虽未闻不害其有也
　　大祝凡大禋祀肆享祭示则执明水火而号祝大禋祀者祭天圜丘也肆享者宗庙大禘也祭示方泽也三者礼最大故特言之肆享爲禘可知矣
　　大司马以九畿之籍施邦国之政职九畿相距万里过禹迹多矣又周书称侯甸男采卫而止则蛮夷镇蕃者未取之乎疑本但云又其外五百里曰蛮圻【谓直王畿之南者】五百里曰夷圻【直王畿之东者】五百里曰镇圻【直王畿之北者】五百里曰蕃圻【直王畿之西者】此九畿相距爲七千里近合事理通于禹贡而约于周书矣所以分蛮夷之名者在南方曰蛮在东方曰夷狄或谓之镇戎或谓之蕃与疑写周礼者习言又其外故遂误増之耳说者以谓不然胡不试以天下地形正之洛邑爲中其东出者不三千里至海矣其南出者至朱崖交趾五千余里耳是乃古所谓日下北户者矣越裳九译不甚此矣周公所辞也岂大司马能施政职哉又此以人歩爲里而里以投足爲计歩九畿之法考以日景而筭于土圭比之人歩迃直悬矣大约三分去二则五千里之折必万五千里乃能足矣
　　司勲凡有功者祭于大烝司勲诏之案烝常祀无言大者大烝其禘祫与文二年大事于太庙跻僖公者祫也而外传谓之烝此其一隅矣
　　凡颁赏地参之一食惟加田无国征予谓加田者凡家臣邑宰之田国语曰官宰食加然则古以官宰之田谓之加矣无国征者不征于国以其自有君也家臣之征当入于家陪臣之征当入于国诸侯之征当入于王此其分也礼夫圭田无征大夫之田谓之圭田夫圭田亦自受田而不征于国征之爲倍征故曰以厚贤也
　　仆掌五寝之埽除粪洒之事五寝者夫人以下所居也王后所居谓之五内仆不掌盖自有寺人内竖云祭祀修寝者修读爲涤祭祀则齐齐则大涤五寝使人防洁不犯禁也谓之涤者【阙】其名也大防复于大寝小寝者大寝内寝小寝燕寝正内也春秋庄公薨于路寝僖公薨于小寝郑云五寝爲五庙之寝本谓天子五庙故云尔非正也又仆乃掌洗乗石跸宫中之事古者人神不参若典职宗庙何縁防之于宫中而外役乎
　　掌囚凡囚者上罪梏拲而桎中罪桎梏下罪梏梏者校也在颈曰梏春秋传曰以弓梏华弱于朝谓之梏者以其在首犹牛马牿尔
　　萍氏谓之萍者此职掌防酒神农书曰萍能胜酒欲其制之也
　　大行人时聘以结诸侯之好殷覜以除邦国之慝此与闲问等皆王使臣于诸侯之礼也时聘以时聘诸侯五服各有时也殷覜者遍问天下诸侯也于下七嵗徧覜诸侯是也故曰以除邦国之慝注以聘覜爲诸侯见王非也盖惑于大宗伯文无闲问等而但言聘覜所以乱之也
　　考工记曰国有六职百工与居一焉六职者坐而论道一职也作而行之二也审曲面势三也通四方之珍异四也饬力以长地材五也治丝麻六也此文首尾自明不湏横以六官说之
　　梓人爲饮器勺一升爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣食一豆肉饮一豆酒中人之食也一献而三酬者献以一升酬以三升也并而计之爲四升四升爲豆豆虽非饮器其计数则然
　　匠人营国方九里以爲天子之居太狭乱于上公又诗云上入执宫功言郷井之民至冬皆当入保城也井田之制城中之宅率一家二亩半计地筭居九里之城不能容七万五千家然则周礼所说乃天子中城也春秋曰城中城以诸侯之有中城亦知天子之有中城也匠人又云宫隅之制宫隅则天子宫也城隅则中城也中城方九里则宫城宜方三里中城有左祖右社九卿之室则百官治事之所也民居不至焉则限亲疏也其外城盖经传无文公羊说以爲千雉雉长二百尺凡方三十余里则足相容
　　仪礼
　　士冠礼若不醴则醮用酒醴谓三加毕以醴酒饮冠者于客位者也不醴而醮谓庶子矣醴重醮轻曽子问除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯服有冠醮无冠醴醴爲重也又昬礼适妇醴之庶妇醮之丈夫之冠犹妇人之嫁则醮用酒者必庶子也下文曰庶子冠于房外南面遂醮焉是矣又曰孤子醴于阼知凡嫡子皆醴也郑注云若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉又注醮于客位云夏殷礼也皆非也夏殷有天下千余嵗冠礼行之乆矣设以醮爲礼者溥天之下皆醮也周公何以改之然则醮于客位当曰醴于客位嫡子冠于阼醴于客位以变爲敬也庶子冠与醮相因不于阼亦不于客位居房外南面略庶子也醮礼繁醴礼简以简爲贵也醮三举醴一辞以少爲贵也醮用酒醴用醴以质爲贵也醮有折俎醴脯醢而已不尚味也酒在房外醴在房中以变爲敬也此皆圣人分别嫡庶异其仪也
　　乡射礼曰乡侯上个五寻中十尺上个者最上幅也中者最中幅也又曰侯道五十弓弓二寸以爲侯中此说中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以爲躬倍躬以爲左右舌此说躬与舌各一幅也又曰下舌半上舌此说上下皆躬舌也侯中一幅上二幅下二幅幅各濶二尺则与侯中方矣梓人职所谓广与崇方者也先量侯道乃制侯中既制侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之广而求其崇必方其足凡五十弓之侯其中十尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四尺其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其中丈八尺其布九幅躬与舌各二幅也其崇则中十尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈八尺崇亦丈八尺矣谓之中者正以其居中也中者对上之言也有上有中则有下矣九十弓之侯布九幅以五爲中七十弓之侯布七幅以四爲中五十弓之侯布五幅以三爲中矣大射仪曰大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武此髙下之节也大侯崇丈八尺栖鹄于其中从逺视之令出于参之右舌下也所以必出于舌下者舌能蔽之故以见爲节也干侯之鹄则去地武武三尺也世言歩武歩六尺则武三尺武者迹之也两迹之闲则三尺武以是名之干侯之鹄用此爲髙亦防中矣其设之次大侯在东参次之干次之使密不至相掩踈足以射其势参差相入是谓貍歩郑云中犹身也身之外复有躬舌躬舌身三者异者则五十弓之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十弓之侯其崇二丈六尺既难卷舒矣至其设之又令参侯去地一丈五寸少半寸计其上纲则三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二丈二尺五寸少半寸计其上纲则四丈八尺五寸少半寸也此之难信不俟言矣郑意以谓不若是则大侯之鹄不见于参参不见于干然虽如郑说求之大侯之鹄终不能见于参参亦终不能见于干也胡不尝试以勾股求之人去干五十歩干去参二十歩干髙一丈九尺二寸令人目髙七尺从干望参计参侯之鹄去地二丈四尺五分寸之四乃能见之今郑所说参侯之鹄去地一丈九尺二寸髙则髙矣欲使鹄裁见不足二寸如使鹄尽见不足四尺八寸五分寸之四从参视大侯亦然然则非也且郑意谓三侯重张当使后侯髙前侯耳是与经不合经令获者执旌各负其侯执旌者欲使射者视之审也如令大侯在参之背参在干之背其去地皆数十尺虽执旌安得而负之而射者亦安得而覩之哉又经云貍歩张三侯者非谓射者之志谓张之者之法也而郑以谓射当如貍之拟物何预于张侯乎且郑不独误于此经曰士旅酌若命复射则不献庶子司射命射惟欲卿大夫皆降再拜稽首公答拜一发中三侯皆获是言值一中侯輙释获耳而郑以谓矢扬触而有参中者是又失之也亦惑矣哉
　　丧服无服之殇以日易月以日易月者假令长子也其本服三年以日易月则殇之二十五日余子也其本服朞以日易月则殇之十三日
　　少牢馈食曰日用丁巳又曰来日丁亥此皆取于丁者也所以取于丁者以先庚三日后甲三日所谓内事用柔日也凡祭祀卜日不卜辰故郊卜辛社卜甲宗庙卜丁也若卜辰则此旬之辰后旬或有不备矣康成注丁巳乃云来月之巳注丁亥乃云苟有亥焉可也皆失礼意
　　礼记
　　曲礼曰疑事毋质直而勿有若夫坐如尸立如齐若夫说者以爲若丈夫此僻而不辞予案曽子曰若子惟巧变故父母安之若夫坐如尸立如齐弗信不言言必齐色此成人之善者也未得爲人子之道也此两若夫之文同疑曲礼本取曽子之言而误留若夫不然则当云若夫坐如尸立如齐弗信不言言必齐色此成人之善者也而全脱一简失弗信以下一十五字
　　太上贵徳其次务施报太上者致极之称犹言大备全徳之人也全徳之人自得而已夺之不以爲损予之不以爲益爱之不自以爲仁利之不自以爲义所谓不知有之者也其次夺之知损予之知益爱之爲仁利之爲义所谓亲之誉之者也故施则必报是以不可无礼也自礼记左氏老子凡所言太上者皆若此系其人不系其时
　　执玉其有借者则裼无借者则袭此直谓朝聘时耳圭璋璧琮琥璜皆玉也执璧琮琥璜则与帛锦绣黼同升所谓有借有借则裼裼者礼差轻尚文也执圭璋则特逹所谓无借无借则袭袭者礼方敬尚质也裼袭系于有借无借不繋于有缫无缫又缫非借借非缫借者荐也缫者组也礼之质文以圭璋琥璜爲轻重而不在一尺之组屈伸也
　　言諡曰类类当爲诔声误耳谓诔而諡之也
　　檀弓曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉【与语助辞】复尽爱之道也有祷祠之心焉祷祠犹愿幸耳史记曰此祷祠而求也
　　人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯温温斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊案人舞宜乐不宜更愠又不当渐至辟踊此中间有遗文矣盖本曰人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯蹈矣人悲则斯愠【愠愤不足】愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣自喜而下五变而至蹈自悲而下亦五变而至踊所谓孺子慕者也
　　般尔以人母尝巧【尝试也】则岂不得以其母以尝巧者乎【母当作毋字误以恕责之】则病者乎
　　殷人作誓而民始畔周人作防而民始疑誓防皆当出于天子尔殷既衰诸侯専誓周既衰诸侯専盟
　　王制曰千里之内曰甸千里之外曰采曰流此据绥服居中而言内千里外千里则五服可知采亦当作蔡声误也