经说

　　诸卦文言
　　汉艺文志易经十二篇上下经十翼各自爲篇也以彖象杂八卦中者自费直始郑康成之徒因之古易遂紊然其初不过如今乾卦之例未入小象于各爻王弼不知小象是韵语自坤以下六十三卦辄分入各爻自乾坤二卦各附文言而诸卦文言散逸今见于大传厪存者庶几而干上九之文言亦在其中可见大传中释爻辞者即诸卦之文言今据仅存者别爲诸卦文言传于上传摘取第八章下传摘取第五章除干上九文言不必重出外余爻自爲诸卦文言传附乾坤文言传后
　　鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【和读平声靡即擵字音摩击钟有声使众闻之曰攠和攠有平去二声然当与六三爻歌字爲韵】子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩者乎言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎
　　右中孚九二文言
　　同人先号咷而后笑子曰君子之道或出或处或黙或语二人同心其利断金同心之言其臭如兰
　　右同人九五文言
　　初六借用白茅无咎子曰苟错诸地而可矣借之用茅何咎之有慎之至也夫茅之为物薄而用可重也慎斯术也以往其无所失矣
　　右大过初九文言
　　劳谦君子有终吉子曰劳而不伐有功而不徳厚之至也语以其功下人者也徳言盛礼言恭谦也者致恭以存其位者也
　　右谦九三文言
　　不出户庭无咎子曰乱之所生也则言语以爲阶君不密则失臣臣不密则失身几事不密则害成是以君子慎密而不出也
　　右节初九文言
　　子曰作易者其知盗乎易曰负且乗致寇至负也者小人之事也乗也者君子之器也小人而乗君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乗致寇至盗之招也
　　右解卦六三文言【以上元在上传第八章】
　　易曰自天祐之吉无不利子曰祐者助也天之所助者顺也人之所助者信也履信思乎顺又以尚贤也是以自天祐之吉无不利也
　　右大有九二文言【元在上传第十一章】
　　易曰憧憧往来朋从尔思子曰天下何思何虑天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而嵗成焉往者屈也来者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也精义入神以致用也利用安身以崇徳也过此以往未之或知也穷神知化徳之盛也
　　右咸九四文言
　　易曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所据而据焉身必危旣辱且危死期将至妻其可得见邪
　　右困六三文言
　　易曰公用射隼于髙墉之上获之无不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也
　　右解上六文言
　　子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
　　右噬嗑初九文言
　　善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善爲无益而弗爲也以小恶爲无伤而弗去也故恶积而不可揜罪大而不可解易曰何校灭耳凶
　　右噬嗑上九文言
　　子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治者也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑
　　右否九五文言
　　子曰徳薄而位尊知小而谋大力小而任重鲜不及矣易曰鼎折足覆公餗其形渥【乌谷切】凶言不胜其任也
　　右鼎九四文言
　　子曰知几其神乎君子上交不谄下交不渎其知几乎几者动之微吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望
　　右豫六二文言
　　子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉
　　右复初九文言
　　天地絪緼万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也
　　右损六三文言【少男少女交则爲咸不交则爲损故以男女言之二五配合三在所损】
　　子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶
　　右益上九文言
　　大传上八章十二章错简
　　上传第八章释卦爻者旣入诸卦文言传仅余圣人有以见天下之赜至拟议以成其变化九十五字本是错简在此当入于第十二章重出之处接下文极天下之赜至化而裁之存乎变以赜动变化三者申言之
　　圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻言天下之至赜而不可恶【音乌故切陆氏乌嫁切言至深赜而不可次第也】也言天下之至动而不可乱也拟之而后言议之而后动拟议以成其变化极天下之赜者存乎卦鼓天下之动者存乎辞化而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人黙而成之不言而信存乎徳行
　　襍卦错简【襍从衣集声俗字作杂】
　　周易襍卦皆以反对正对之卦对举而言各有古韵可协自姤遇也以下卦不反对后儒多以意改定或违对卦之例或失古韵之音于内仅蔡氏所改定者爲可通以颐养正也接大过顚也颐与大过爲正对正定二字在小雅皆协平声正读爲真与顚协旣济定也与未济男之穷也相接定读爲汀从上韵穷读爲强从下韵旣济未济爲反对归妹女之终也渐女归待男行也终读爲章行读爲杭而归妹渐爲反对姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也刚从上韵柔从下韵而夬姤爲反对于内或一句无引韵上文随无故也咸速也大有众也亦有此例凡错简处须抄出改定本诵之方见其文理音韵今録所改定襍卦全文并附协音如左
　　干刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求屯见而不失其居【协据】蒙襍而着震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时【协是】也无妄灾【协滓】也萃聚而升不来【协厘去声】也谦轻而豫怠【协棣京氏怠孚作治于韵亦正协】也噬嗑食也贲无色也兊见而巽伏【协辟】也随无故也蛊则饰【或作饬】也剥烂也复反也晋昼也明夷诛【协咮昼遇二韵皆通】也井通而困相遇也咸速也恒久【协已】也涣离【去声】也节止也解缓也蹇难【去声】也睽外也家人内也否泰反其类【协耒】也大壮则止遯则退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也【故遇新信互韵】中孚信【协申】也丰多故【协古】也亲寡旅也离上而坎下【协虎】也小畜寡【协古】也履不处也需不进【协津】也讼不亲也大过顚【滴音切】也颐养正【协贞】也旣济定【协汀】也未济男之穷【协强】也归妹女之终【协章】也渐女归待男行【协杭】也姤遇也柔遇刚也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也【韵始于柔忧终于柔忧】
　　读易答问
　　或问天地之数五十有五卦数八八则余九蓍数七七则欠六何也九爲老阳于五十五爲饶六爲老隂于五十五爲乏阳饶隂乏此九六所以变蓍卦有定数此七八所以不变九余一六余四七余三八余二独虚五十者大衍之数五十
　　或问干之干干坎之坎坎夬之夬夬皆于三爻言之何也曰三居内外卦之交也曰然则谦之谦谦何以初爻言之蹇之蹇蹇何以二爻言之曰谦之卦辞君子有终谦而有初所以有终故初爻言之蹇诸爻皆言往来六二独不言往来匪躬以济大蹇无可辞其责故二爻言之
　　或问干之彖传有欲改乾道变化以下十五字接品物流形之后大明终始以下十五字接乃利贞之后何如曰于韵语亦通然本义固谓大明终始以下爲圣人之元亨首出庶物以下爲圣人之利贞特相错言之尔或问干九二庸言之信庸行之谨即中庸所谓庸徳之行庸言之谨汉上朱氏曰二爲中中动爲庸龙徳而正中庸者中之用是中庸已在干九二之文言矣曰文言于干九二言学问此中庸诚之者之事中庸主于诚干九二亦曰闲邪存其诚
　　或问坤卦辞西南得朋东北丧朋彖于得朋不过曰乃与类行于丧朋则曰乃终有庆丧朋何言乎庆也曰西南以隂而就隂之朋东北则去隂之朋而就阳之朋如臣辞家而仕女辞家而嫁故爲安贞吉爲得常爲有庆汉上朱氏曰得君者臣子之庆得夫者女子之庆或问坤彖三无疆徳合无疆天之无疆也行地无疆地之无疆也应地无疆君子之无疆也天之无疆何以合之中庸髙明配天也地之无疆何以应之即中庸博厚配地也而其所以无疆者不在天不在地在至诚无息之悠久无疆也
　　或问坤六二爻辞直方大郑氏古易云坤爻辞履霜直方含章括囊黄裳黄协韵故象文言皆不释大字疑大字衍曰坤爻辞皆以第二字爲韵此可贞元吉之类尔曰干称大坤称至干大生坤广生坤何以言大乎六二之爻辞言大六三用六之小象又言大何也曰易中凡言大者皆阳也隂变阳则圣人喜而识之坤六二重隂动则爲坤之师本卦称六二之动凡动皆阳也支卦称承天宠也干爲天也故爻辞以大言之六三爲坤之谦本卦与支卦互言有终或从王事故小象因下艮言其光大用六纯隂从纯阳故小象谓之从大爲坤之干也或曰用六之从大宜也坤之复豫比剥亦皆隂变阳者独于六二六三言大何也曰坤二世临三世泰阳进而长之时也纳甲得乙巳乙卯阳明用事之方也此坤之爻辞象所以三言大也
　　或问论语集注曰克己复礼乾道也主敬行恕坤道也于二卦中何爻近之曰其干之九二坤之六二乎干九二之闲邪存诚克己复礼在其中矣坤六二之敬以直内义以方外主敬行恕在其中矣
　　或问师六五之爻辞何以指九二爲长子曰二至四爻互震故二爲长子三四爲弟子
　　或问师有北面领兵之象比有南面临民之象二卦自爲反对何取于师比之名乎曰古人寓兵于民五家爲比居民之法自比而始五师爲军制军之法至师而成或问小象言顺以巽者三蒙六五家人六二渐六四皆曰顺以巽也家人上巽下离渐上巽下艮各因上卦言之尔若蒙之爲卦上艮下坎而互坤震何取于巽哉曰蒙六五爻变则爲蒙之涣上艮变巽故曰巽也曰然则萃上兊下坤而六三之变爲萃之咸其小象曰上巽何也曰本卦三至五互巽支卦二至四亦互巽也是小象有以上下卦取之者有以互卦取之者变动不居所以爲易
　　或问需困二卦之言酒食何也曰二卦皆以坎互离坎酒离食也需五爻言之困二爻言之何也曰需上坎三至五互离故五爻言之困下坎二至四互离故二爻言之
　　或问上干下坎何至于讼乎曰干坎互巽离有家人之卦故讼每起于家人风火鼓扇而天水违行需讼反对能需缓则无讼矣
　　或问卦辞言利渉大川者七干坎反对爲需讼其一利渉大川其一不利渉大川何也违行故不利也渉川有主干而言有主巽而言需同人蛊大畜彖之意多主干惟益涣中孚彖主巽若爻辞则谦初六言用渉大川颐六五言不可渉大川上九言利渉大川未济六三言利渉大川谦伏履外卦爲干也颐伏大过乗巽木也六五之不可渉外卦重遇巽也未济六三变则乗巽木且互干也
　　或问小畜舆说辐大畜舆说輹皆音福何也曰辐音福輹音伏辐谓轮中直指之木在牙与毂之间三十辐共一毂即此辐也輹谓辀上伏兔考工记辀人爲辀自伏兔下至轨七寸即此輹也辐与輹音义不同各是车上一物小畜说轮中之辐大畜说辀上之輹大壮大舆之
　　輹亦伏兔也
　　或问泰归妹六五之爻辞皆曰帝乙归妹何也曰帝乙者太丁之子纣之父也如箕子髙宗皆就殷末时人言之不必别爲说矣泰自归妹来又互震兊亦归妹也故六五爻辞同
　　或问文王小畜卦辞密云不雨自我西郊周公又用之于小过六五爻辞何也曰小畜内卦互兊故卦辞言之小过外卦互兊故六五爻辞言之西郊以兊言犹言西山兊西方之卦也
　　或问临之八月复之七日此如豳诗以日言月也复自建午之月至建子之月爲七日无异说矣惟临之八月或以爲周正建未之月或以爲夏正建酉之月何也曰复姤相伏旣信其爲建午之月正建子之月矣临遯相伏只当正建子之月至建未之月也若以临观反对求夏正之八月则子至建酉不止八个月而复剥反对以于月数不合故不可从夏正之说也
　　或问观四隂大壮四阳二卦交相伏不曰小壮而曰观何也曰易所以崇阳抑隂也卦辞何取于盥而不荐也观盥音相近以灌言观也
　　或问观国之光利用賔于王何言乎光也曰观六三至九五互艮六四正居艮之中爻而动则二至四仍互艮上近九五之君有观光之象焉艮之彖曰其道光明下二爻象山之空洞而明易中言光者有主离而言有主艮而言谦观大畜皆艮之光也
　　或问观六四利賔姤九二不利賔何也曰二卦皆以干爲賔也干西北之卦乡饮酒礼位賔于西北易家因谓干爲賔观六四变则隂变阳助上爻将剥之阳而复爲干故曰利賔姤九二变则阳变隂助下爻方长之隂而欲消干故曰不利賔
　　或问噬嗑爲颐中有物之象则贲亦颐中有物也曰噬嗑下动象颐贲上止而下不动
　　或问颐之爻辞以虎对言何也曰节嗜虎节欲所以自养也颐中虚外实有象而何言虎也履革之言虎以兊居白虎之方也颐上艮伏虎又艮在荀九家爲虎亦艮伏兊尔本爻变颐之噬嗑有虎口而噬之象或问无妄者中孚之偏大畜之反行人得牛而灾及邑人旣曰无妄而灾妄及人乎曰先儒尝评之故无妄必受之以大畜
　　或问蛊之先甲后甲有以甲子戍申爲先甲午辰寅爲后者有以丁辛爲甲三日之先后者巽之先庚后庚有以庚午辰寅爲先庚子戍申爲后者有以丁癸爲庚三日之先后者不知蛊何取于甲巽何取于庚也曰蛊随相伏蛊之三隂随之三阳伏焉蛊初爻变大畜则内卦爲干先甲也至五爻变无妄则外卦爲干后甲也蛊之彖言先甲后甲曰天行也所以言甲者干甲也巽震二卦亦相伏所以言庚者震庚也又问干甲震庚于纳甲通矣蛊之先甲后甲于卦辞言之巽之先庚后庚于九五爻辞言之何也曰蛊随反对以卦之全体得干故言先甲后甲于卦辞也重巽伏震先庚也九五变则三至五又互震后庚也周公因蛊之干甲记巽之震庚巽九五变爲巽之蛊蛊六五变爲蛊之巽庚甲相直巽蛊相入特于五爻言之宜也三日者或曰三爻也