古微书

　　钦定四库全书　　　　　　　　经部七
　　古微书　　　　　　　　　　　五经总义类【附録】提要
　　【臣】等谨按古微书三十六卷明孙防编防字子双华容人考刘向七畧不着纬书然民间私相习则自秦以来有之非惟卢生所上见史记秦本纪即吕不韦十二月纪称某令失则某灾至伏生洪范五行称某事失则某徴见皆谶纬之说也汉书儒林传孟喜得易家候隂阳灾变书尤其明证荀爽谓起自哀平据其盛行之日言之耳隋志着録八十一篇燔烧之后湮灭者多至今仅有本者朱彛尊经义考称易干凿度乾坤凿度礼含文嘉犹存顾炎武日知録又称见孝经援神契然含文嘉乃宋张师禹所撰非其旧文援神契则自宋以来不着于録殆炎武一时笔误实无此书则于世者仅干凿度乾坤凿度二书耳我
　　皇上光崇文治四库宏开二酉秘藏罔弗津逮又于永乐大典之中搜得易纬稽览图通卦验坤灵图是类谋辨终备乾元序制记六书为数百年通儒所未见其余则仍不可稽盖遗编残阙十不存其一矣防尝杂采旧文分为四部总谓之微书一曰樊微辑秦以前逸言一曰线微辑汉晋间笺疏一曰阙微徴皇古七十二代之文一曰删微即此书今三书皆不惟此编在遂独被微书之名实其中之一种也所采凡尚书十一种春秋十六种易八种礼三种乐三种诗三种论语四种孝经九种河图十种洛书五种以今所得完本校之防不过粗存梗概又唐瞿昙悉逹开元占经去隋未逺所引诸纬如河图圣洽符孝经雌雄图之类多者百余条少者数十条防亦未睹其书故多所遗漏又摘伏胜尚书大中鸿范五行一篇指为神禹所作尤属杜撰然其采摭编缀使学者生于千百年后犹见东京以上之遗文以资考证其功亦不可没经义考毖纬一门其所引据出防书者八九则用力亦可谓勤矣纬与经名虽相辅实各自为书卦气之说孟喜始据以诂易何休郑元援引尤多宋欧阳脩乞校正五经劄子欲于注疏中全削其文而说不果用魏了翁作九经正义始尽削除此实说经家谨严之防与孙复说春秋而废郑樵说诗而废序深文巧诋务排汉学者不同然义理则当尊正轨考证则不废旁稽如郑元注礼五天帝具有姓名此与道家符箓何异宋儒辟之是也至于蔡沈书集所称周天三百六十五度四分度之一实洛书増耀度尚书考灵耀之文黒道二去黄道北赤道二去黄道南白道二去黄道西青道二去黄道东实河图帝览嬉之文朱子注楚词昆仑者地之中也地下有八柱互相牵制名山大川孔穴相通实河图括地象之文三足乌阳精也实春秋元命包之文【案此四条皆朱彛尊经义考之说】以至七日来复自王弼以来承用六日七分之说朱子作易本义亦弗能易实稽览图之文洛书四十五防邵子以来为秘钥其法出于太乙九宫实易干凿度之文是宋儒亦未能尽废之然则防辑此编于经义亦不无所禆未可尽斥为好异故今仍附録五经总义之末焉乾隆四十五年十月恭校上
　　总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
　　总　校　官　【臣】　陆　费　墀

　　古微书原序
　　昔闻之仲尼爱义子长爱奇予小子亦窃有爱焉曰爱其古世之人得一醆一斚流传三古间则必什袭之而寳之而矜之曰我得古矣古人之奥帙逸文岂直一醆一斚耶夫以声响俱邈诵览所畧举世之不必经见者而我得见之其可爱孰甚矣又况乎爇天香奏云璈罗上古之天球赤刀而环列丈室中又岂直一醆一斚之细耶荀子曰夫学贫而富乡也窭然贫之夫也俄而治天下之大噐举在此非竆古力哉是以古人之学恒富今人之学恒贫古人之学恒富然而非富于书也今人之学怛贫然而非贫于书也汉虽秦余哉书皆道古故其学最富至唐若宋而人人着籍矣人人着籍则人人竞传人人竞传古安得复存今日者著录之繁篇帙之广讵不什百倍于汉然而试探其业力与其所就今之不若宋犹宋之不若唐者何哉寖侈于近日之书而寖减于古何怪乎书愈富学之愈贫也余不佞家世藏书稍有异本輙从羲颉以降断乎陈隋取其凡蒂于古线于古骈枝于古响象依悠于古者聚而成书伯之以删曰以旌谶纬之伏遁仲之以焚曰以揽灏噩之什一叔之以线曰以索笺疏之象罔季之以阙曰以甄古之记歴为巻不多证学差逺庶古人之奥帙逸文将湮不湮而亦使海内竆古之儒不至贫于学之无从遡者頼是乎或曰古则传矣古而既传安用是书也使古而不传者子又安得其所传而传于世曰是不然予所爱传而未尝传传于古人之篇不尽传于今人之诵览者也集古者梯崖抇冡形命可遗彼性也好之而力之富又足以聚之然自予视之犹以林囘之树子当千壁焉何也谓非其神也文也者古人之神而传焉故可寳也茍古之所传帖则腕矣画则日矣之二物夫宁非神虽然义弗主焉文以神秘神以义尊夫文而无其义亦不足以规亿载矣余贫夫也扩余目于穹壤间曽不数里置诸古博士之林无秒分焉谓耳目之褊也而多未逮则信有矣若夫予以为寳爱而人将瓦砾视之曰是直断缺无用之文嵬不经之学抑何敢强焉孙防序

　　古微书畧例
　　一曰删微
　　地南北为经东西为纬今也经存而纬亾是有南北无东西也圣人之言理数具举既师其理安遗其数可付之删后之文无足取也哉兹所遇图纬诸家虽细録也虽伪收也惟断章者亦取焉首删微
　　一曰焚微
　　书以焚亾亦以焚重非焚之重焚而有不焚故焚重也汉桓锢党党愈烈齐武灭僧僧愈繁时势固然然则上古至文星星皪皪虽秦之炎而寒烟落灺中犹可拾取焉是亦凤之一毛而虬一甲也次焚微
　　一曰线微
　　象纬者天之转注也海岳者地之转注也畿辅之内数百里所谈所习莫非君举莫非朝事盖其近也春秋而降末光絶焰殆无盛于汉儒倍汉而欲谈经吾乌识其所本矣所得汉晋间疏笺輙复登之以为经翼次线微一曰阙微
　　书删矣焚矣孔子而前遂无帝系帝系而上遂无七十二代之皇哉春秋夏五或不月月或不事阙之也阙之而又书之者以待备也圣人阙之以待备吾辈安得不备之以待阙三代以降而有能力遡混芒者虽齿之邃古之篇亦何让焉次阙微
　　一是集皆逺古漆书竹简之遗非唐宋缥缃所盛传者即歴史经籍艺文诸志及内府天下书目亦仅存其名而亾其书虽藏书家疑未必有也兹所录着每一书各指一事其牍长者孤行为卷短狭者萍合之乌集之彚以成卷正不足文字观耳
　　一是集多得之十三经注疏及二十一史书志太平御览玉海通典通考通志畧诸大部所援引中或载数段或数行或数句前所见者俟后续之后所得者徴前冠之中有异同者诘前后络之皆眞琭珞非赝琬琰搜罗缉缀累月竆年故其首尾都无伦次正不必苛其端绪摘其挂漏也
　　一迩年坊肆翻刻古书汗牛充栋如古今逸史汉魏丛书古书十九种秘册彚函每一部中各百十家皆是流行篇卷故于此集絶不雷同至如百川学海百家名书古今说海歴代小史稗海小说等又皆唐宋以后耳目近事亦此中所不赘也
　　一是集文多赘轧理或奥实故每卷之首輙有小引为之论次其卷中篇目间有难晥者窃以数语疏释之至本文有古注者录其原注无原注者复泛拾异说与之旁通使读之者开卷而豁然则又贲居子苦心之余事也

　　说纬
　　纬之兴其兴于符命乎五德承运逓有感生故首尚书焉符命之替也灾异滋多获麟而经亦孔子之龙与马也故次春秋有灾有异天人之道洽易数幽乃可证向也易纬至博而传尚存故又次之礼行变化乐动神示皆倚易而滋矣又次之久矣夫乐之不作也盖后诗而亡也故诗次乐焉正乐删诗复为谁孔子也孔子迈九圣而无其遇迄为素王诸贤悼惜故论语纬又次之语莫大于孝孝至通天北落为降紫麟聿来而孔子之元命亦可知矣孝经纬又次之嗟嗟此以悲河不图也惟河与洛天谆谆命羣圣以辟诸经以祖焉是不可以无述终之以河洛纬

　　钦定四库全书
　　古微书巻一
　　明　孙防　编
　　尚书纬
　　贲居子按隋史经籍志尚书纬三卷其目凡五曰旋玑钤曰考灵曜曰刑德放曰帝命騐曰运期授皆主言天咫地游帝王运歴之大事而五逸其三矣稍可窥者考灵曜帝命騐二文亦复无篇第无章次姑循其义类而为班部至其丛沓错零不可为颠委者虽一语虽三数语犹复缀之以志探赜之助其中候诸防别自为篇
　　尚书考灵曜
　　贲居子曰学莫大于稽天自尧歴象舜玑衡于是礼乐兵刑一祖以天矣后世以宣夜为殷制周髀托于周公然于天度多不相应惟浑仪之图师准璿玑歴代寳用自汉张衡铸为铜仪迄唐之梁令瓒李淳风以至许衡郭守敬莫能外焉而不知其秘皆原于纬书汉儒竆纬故谈天为至精此考灵曜所繇名也孔门之学揆合唐虞以故其传天官亦最宻云谓纬书不出于孔门者汉儒亦何自而溯其术哉此亦可为辟纬者抉疑
　　天从上临下八万里天以圆覆地以方载
　　郑康成注曰天者纯阳清明无形圣人则之制璿玑玉衡以度其象
　　张衡灵宪曰天有九位自地至天二亿一万六千二百五十里悬天之晷薄地之仪皆千里而差一寸杨泉物理论曰所以立天地者水也成天地者气也水土之气升而为天天者君也夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也又儒家立浑天以追天形犹车轮焉周髀立盖天言天气循边而行犹磨石焉斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以上人之阳也自脐以下人之隂也自极以南天之阳也自极以北天之隂也
　　天如弹丸围圜三百六十五度四分度之一
　　度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八
　　按孔頴逹疏云周天百七万一千里者是天圆周之里数也以围三径一言之则直径三十五万七千里此为二十八宿周囘直征之数也然二十八宿之外上下东西各有万五千里是谓四游之极谓之四表据四表之内并星宿内总有三十八万七千里然则天之中央上下正半之处则一十九万三千五百里地在其中是地去天之数也
　　天文录曰天曰广南北二亿三万三千五百里七十五步东西短减四步周六亿十万七百里二十五步从地至天一亿一万六千七百八十六里半下地至厚与天髙等
　　汉书律歴志云二十八宿之度角一十二度亢九氐十五房五心五尾十八箕十一东方七十五度斗二十六牛八女十二虚十危十七营室十六璧九北方九十八度奎十六娄十二胃十四昴十一毕十六觜二参九西方八十度井三十三鬼四柳十五星七张十八翼十八轸十七南方一百一十二度丒为星纪初斗十二度终婺女七度子为枵初婺女八度终于危十五度亥为娵觜初危十六度终于奎四度戍为降娄初奎五度终于胃六度酉为大梁初胃七度终于毕十一度申为实沈初毕十二度终于井十五度未为鹑首初井十六度终于柳八度午为鹑火初柳九度终于张十六度已为鹑尾初张十八度终于轸十一度辰为夀星初轸十二度终于氏四度卯为大火初氐五度终于尾九度寅为析木初尾十度终于斗十一度
　　二十八宿之外各有万五千里是为四游之极谓之四表
　　按天镜经天有四表三道四表者房星也三道者房间三道南间为上道中央为中道北间为下道也
　　春则星辰西游夏则星辰北游秋则星辰东游冬则星辰南游
　　地有四游冬至地游北而西三万里夏至地游南而东三万里春秋二分其中矣地常动不止譬如人在舟中闭牖而坐舟行而人不觉七戎六蛮九夷八狄据形而言之谓之四海言皆近海海之言昬晦无所睹也郑注云天旁行四表之中冬南夏北春西秋东皆薄四表而止地亦升降于天之中冬至而下夏至而上二至上下盖极地厚也地与星辰俱有四游升降四游者自立春地与星辰西游春分西游之极地虽西极升降正中从此渐渐而东至春季复正自立夏之后北游夏至北游之极地则升降极下至夏季复正立秋之后东游秋分东游之极地则升降正中至秋季复正立冬之后南游冬至南游之极地则升降极上至冬至复正　地盖厚三万里春分之时地正当中自此地渐渐而下至夏至之时地下游万五千里地之上畔与天中平夏至之后地渐渐向上至秋分地正当天之中央自此地渐渐而上至冬至上游万五千里地之下畔与天中平自冬至后地渐渐而下孔疏云此是地之升降于三万里之中也但浑天之体虽绕于地地则中央正平天则北髙南下北极髙于地三十六度南极下于地三十六度然则北极之下三十六度常见不没南极之上三十六度常没不见南极去北极一百二十一度余若逐曲计之则一百八十一度余若以南北中半言之谓之赤道去南极九十一度余去北极亦九十一度余此是春秋分之日道也赤道之北二十四度为夏至之日道去北极六十七度也赤道之南二十四度为冬至之日道去南极亦六十七度　但日与星辰四游相反春分日在娄则娄星极西日体在娄星之东去娄三万里以度言之十二度也则日没之时去昬中之星近较十度旦时日极于东去旦中之星逺较十度若秋分日在角则角星极东日体在角星之西去角三万里则日没之时去昬中之星逺较十度旦时日极于西去旦中之星近较十度此皆歴乖违于数不合也
　　日道出于列宿之外万有余里正月假上八万里假下一十万四千里
　　郑注夏日道上与四表平下去东井十二度为三万里又云夏至日与表平冬至之时日下至于地八万里上至于天十一万三千五百里也
　　孔疏云所以有假上假下者郑意以天去地十五万三千五百里正月雨水之时日在上假于天八万里下至地一十一万三千五百里夏至之时日上极与天表平也后日渐向下则是夏至之日上极万五千里星辰下极万五千里故夏至之日下至东井三万里也计夏至之日日在井星正当嵩髙之上以其南游之极故在嵩髙之南万五千里所以夏至有尺五寸之景也于时日又上极星辰下极故日下去东井三万里也
　　日有九光光照四极日光隆照四十万六千里
　　地书说曰日照四十五万里也
　　周髀曰日光外照径八十一万里周二百四十三万里
　　淮南子曰日出于旸谷浴于咸池拂于扶桑是谓晨明登于扶桑爰始将行是谓朏【窟】明【将明也】至于曲阿是谓旦明至于曾泉是谓蚤食至于桑野是谓晏食至于衡阳是谓禺中至于昆吾是谓正中至于鸟次是谓小还至于悲谷是谓餔时至于渊虞是谓髙舂至于连【烂】石是谓下舂至于悲泉爰止其御爰息其马是谓县车至于虞渊是谓黄昬至于蒙谷是谓定昬日入于虞渊之汜【几】曙于蒙谷之浦行九州七舍有五亿万七千三百九里【自旸谷至虞渊几十六所为九州七舍也】