占察善恶业报经行法

续藏经占察善恶业报经行法
　明智旭集

　　占察经行法目次

　　缘起第一　　劝修第二　　简择同行第三　　占察轮相第四　　正修忏法第五　　别明二种观道第六　　附占轮相法　　附忏坛中斋佛仪
　　占察经行法目次(终)

　　

　　占察善恶业报经行法

　　　　明　古吴比丘　智旭　集

　　缘起第一

　　夫诸佛菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日微。五浊增盛。由此剧苦机感。倍关无缘慈应。爰有当机。名坚净信。谘请世尊。曲垂悲救。佛乃广叹地藏功德。令其建立方便。於是以三种轮相。示善恶差别。以二种观道。归一实境界。仍诫业重之人。不得先修定慧。应依忏法。得清净已。然后修习二观。克获无难。此诚末世对症之神剂。而方便中之殊胜方便也。予悲障深。丁兹法乱。律教禅宗。淆讹匪一。幸逢斯典。开我迷云。理观事仪。昭然可践。窃以诸忏十科行法。详略稍殊。一一阄陈。纤疑始决。罔敢师心。乃述缘起。

　　劝修第二

　　若佛弟子欲修出世正法者。欲现在无诸障缘者。欲除灭五逆十恶无间重业者。欲求资生众具皆得充饶者。欲令重难轻遮皆得消灭者。欲得优婆塞．沙弥．比丘清净律仪者。欲得菩萨三聚净戒者。欲获诸禅三昧者。欲获无相智慧者。欲求现证三乘果位者。欲随意往生净佛国土者。欲悟无生法忍圆满证入一实境界者。皆应受持修行此忏悔法。何以故。此是释迦如来格外弘慈。地藏菩萨称机悲愿。无苦不拔。无乐不与。依此修行。净信坚固。如经广明。所宜谛信。

　　简择同行第三

　　经中不言人数多寡。准他行法。得至十人。但须严择。必求法器。倘无同志。独行弥善。或有真实为生死者。堪作伴侣。十人以内。多寡无妨。又必先审所求。或求律仪。或求定慧。或求果证。或求往生。所求相合。方可同修。於十人内。仍须推一夙德为教授师。事仪理观。微细秉承。切勿卤莽。唐捐苦行。

　　占察轮相第四

　　忏悔之法虽则普为众生发露众罪。然当人无始业习各有偏强。是故经中先说占初轮相。然后明忏悔法。今欲修忏悔者。既已严净道场。宜於未建首前。各占轮相。简察善恶。何罪偏重。应的悔之。於修忏时。庶便陈白。(占法别附於后)。

　　正修忏法第五

　　准经自列。亦具十科。

　　(第一严净道场)

　　(经云。欲修忏悔者。当住静处。随力所能。庄严一室。内置佛事及安经法。悬缯旛盖。求集香华。以修供养)。

　　(第二清净三业)

　　(经云。澡浴身体。及洗衣服。勿令臭秽。准诸行法。每至秽处。必须更髑衣。旋转既讫。洗浴清净。还着净衣。纵一日都不至秽。亦须一浴。终竟一期。或七日。或二七．三七乃至千日。以得三业纯善轮相为期。於中专莫杂语。及一切接对问讯。或有所需。但可直索。不得因事牵发余语。专秉一心。念所修法。不得剎那念世杂事。当思生死大事。无常迅速。坚精努力。乃克有济。倘稍违净法。则唐丧劬劳。不可不慎)。

　　(第三香华供养)

　　(行者初入道场。至法座前。敷具正身。合掌倚立。应先缘念一切三宝。体常徧满。无所不在。众生迷惑。流转可哀。我为众生。翻迷归悟。礼敬三宝。作是念已。唱言)。
　　一切恭敬
　　一心恭礼十方常住三宝(如是礼已。随所有香华等。当修供养。作是唱言)。
　　严持香华。如法供养。
　　愿此香华云。徧满十方界。供养一切佛。尊法诸贤圣。无边佛土中。受用作佛事。(至此停唱。散华作供。手执香炉。作是想云)。
　　一切佛法僧宝。体常徧满。无所不在。愿令以此香华。等同法性。普熏一切诸佛剎土。施作佛事。十方一切供具。无时不有。我今当以十方所有一切种种香华．璎珞．幢幡．宝盖．诸珍妙饰。种种音乐．灯明．烛火．饮食．衣服．卧具．汤药。乃至尽十方所有一切种种庄严供养之具。忆想遥拟。普共众生。奉献供养。一切世界中。有修供养者。我今随喜。若未修供养者。愿得开导。令修供养。又愿我身。速能徧至一切剎土。於一一佛法僧所。各以一切种庄严供养之具。共一切众生等持奉献。供养一切诸佛法身．色身．舍利．形像．浮图庙塔。一切佛事。供养一切所有法藏及说法处。供养一切贤圣僧众。愿共一切众生。修行如是供养已。渐得成就六波罗蜜．四无量心。深知一切法。本来寂静。无生无灭。一味平等。离念清净。毕竟圆满。(此段全用经文。作是念已。唱云)。
　　供养已一切恭敬。(一礼)。

　　(第四启请三宝诸天)

　　(本经无启请法。准余行仪。於建首日。宜致三请。良以三宝虽无所不在。而众生久积迷惑。背觉合尘。念与悲隔。今既翻迷归悟。应须缘念三宝。充满虚空。应物现形。如水中月。作是念已。涕泪翘勤。逐位三请。手执香炉。烧众名香。口作是唱)。
　　一心奉请南无本师释迦牟尼佛(想云。我三业性如虚空。释迦如来亦如是。不起真际为众生。与众俱来受供养。下皆准此。但改佛名及形相来处。至请贤圣。则云一切贤圣亦如是。余皆准知。三请毕。随作一礼)　　一心奉请南无毗婆尸等过去七佛　　一心奉请南无普光佛等五十三佛　　一心奉请南无一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事(想云。诸佛法身如虚空。化事住世难思议。我今三业如法请。惟愿影现受供养)　　一心奉请南无十方三世一切诸佛　　一心奉请南无占察善恶业报经微妙法藏(想云。法性如空不可见。常住法宝难思议。我今三业如法请。惟愿影现受供养)　　一心奉请南无十方一切法藏(想如上)　　一心奉请南无十方一切贤圣　　一心奉请南无坚净信菩萨摩诃萨(此是当机启教之人。应念菩萨。为我等故。请问大法。我今得闻此最胜法。皆是菩萨莫大恩德)　　一心奉请南无徧吉菩萨．观世音菩萨摩诃萨(应念此二菩萨慈悲慧行。普度群迷。与地藏菩萨威神无异)　　一心奉请南无地藏菩萨摩诃萨(应念。此是我等的对忏悔之主。依此菩萨大慈大悲威神力故。令我无恶不灭。无善不生。我今归命启请。如子忆母。此为道场正主。余佛菩萨。同作证明。涕泣求哀。犹如面奉。必冀菩萨。摄受护持。观想偈文。应知如上)　　一心奉请梵释四王天龙八部。僧伽蓝内护正法者一切圣众(例皆三请。但除礼拜。白衣无妨)
　　惟愿释迦慈父七佛世尊五十三佛。一切觉者。他心道眼。无碍见闻。身通自在。来降道场摄取我等令成净信。
　　占察善恶业报尊经。十方一切清净法藏等真法性。充满虚空。显现道场受我供养。
　　坚净信菩萨徧吉菩萨观世音菩萨等十方一切贤圣。不舍大慈来临法座。哀怜覆护。证我行法。
　　地藏菩萨摩诃萨。救世真士。大智开士。善安慰说者。速除诸障增净信者。大慈大悲。不违本誓。放大光明。满我所愿。
　　护法天龙伽蓝真宰。随我请来。坚守道场。却诸魔障。示现吉祥。令我所修自在成就。
　　(每节执炉三说已。一礼。惟护法处不须礼拜。白衣无妨)。

　　(第五赞礼三宝)

　　(经无赞法。不别立科。但取十轮经中地藏菩萨赞佛二偈。随行礼敬。合为一科)。
　　我闻徧知海　　真实德无边　　度脱诸有情　　心欢喜敬礼　　曾修无量福　　今得礼尊足　　愿无量劫中　　常修多供养
　　一心敬礼过去毗婆尸佛(想云。能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。毗婆尸佛影现中。我身影现如来前。头面接足归命礼。下皆准此。但改佛菩萨名)　　一心敬礼尸弃佛　　一心敬礼毗舍浮佛　　一心敬礼拘留孙佛　　一心敬礼拘那含牟尼佛　　一心敬礼迦叶佛　　一心敬礼本师释迦牟尼佛　　一心敬礼普光佛　　一心敬礼普明佛　　一心敬礼普净佛　　一心敬礼多摩罗跋栴檀香佛　　一心敬礼栴檀光佛　　一心敬礼摩尼幢佛　　一心敬礼欢喜藏摩尼宝积佛　　一心敬礼一切世间乐见上大精进佛　　一心敬礼摩尼幢灯光佛　　一心敬礼慧炬照佛　　一心敬礼海德光明佛　　一心敬礼金刚牢强普散金光佛　　一心敬礼大强精进勇猛佛　　一心敬礼大悲光佛　　一心敬礼慈力王佛　　一心敬礼慈藏佛　　一心敬礼栴檀窟庄严胜佛　　一心敬礼贤善首佛　　一心敬礼善意佛　　一心敬礼广庄严王佛　　一心敬礼金华光佛　　一心敬礼宝盖照空自在力王佛　　一心敬礼虚空宝华光佛　　一心敬礼琉璃庄严王佛　　一心敬礼普现色身光佛　　一心敬礼不动智光佛　　一心敬礼降伏众魔王佛　　一心敬礼才光明佛　　一心敬礼智慧胜佛　　一心敬礼弥勒仙光佛　　一心敬礼善寂月音妙尊智王佛　　一心敬礼世净光佛　　一心敬礼龙种上尊王佛　　一心敬礼日月光佛　　一心敬礼日月珠光佛　　一心敬礼慧幢胜王佛　　一心敬礼师子吼自在力王佛　　一心敬礼妙音胜佛　　一心敬礼常光幢佛　　一心敬礼观世灯佛　　一心敬礼慧威灯王佛　　一心敬礼法胜王佛　　一心敬礼须弥光佛　　一心敬礼须摩那华光佛　　一心敬礼优昙钵罗华殊胜王佛　　一心敬礼大慧力王佛　　一心敬礼阿閦毗欢喜光佛　　一心敬礼无量音声王佛　　一心敬礼才光佛　　一心敬礼金海光佛　　一心敬礼山海慧自在通王佛　　一心敬礼大通光佛　　一心敬礼一切法幢满王佛　　一心敬礼东方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事(想云。诸佛法身如虚空。化事住世难思议。我皆影现化事前。一一皆悉归命礼)　　一心敬礼东南方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼南方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼西南方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼西方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼西北方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼北方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼东北方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼下方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼上方一切诸佛所有色身．舍利．形像．浮图庙塔．一切佛事　　一心敬礼十方三世一切诸佛　　一心敬礼十方一切法藏(三礼此恐太繁。依阄取决。倘能随十方面一一致礼。尤为善也。想云。真空法性如虚空。常住法宝难思议。我身影现法宝前。一心如法归命礼。下一礼同)　　一心敬礼占察善恶业报经微妙法藏　　一心敬礼十方一切贤圣(三礼此亦依阄取决。倘能随十方面一一致礼尤善)　　一心敬礼坚净信菩萨摩诃萨　　一心敬礼徧吉菩萨　　观世音菩萨摩诃萨　　一心敬礼地藏菩萨摩诃萨(此是忏主。应须三礼。想偈如前。但末句须云。为求灭障接足礼。又或各随所求称之亦可。如求律仪。即云。为求律仪接足礼。求证果。求往生等。类此可知)

　　(第六修行忏悔)

　　(经云。应当说所作罪。一心仰告。夫罪虽无量。而就轮相所现者。尤为最重。能招恶果。能障圣道。故须惭愧涕泪。各别陈之。殷勤悔过。冀令消灭。五体投地。说重罪已。仍作是念)。
　　我及众生。无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛。不知出要。但顺生死。不知妙理。我今虽知。犹与众生同为一切重罪所障。今对地藏．十方佛前。普为众生。归命忏悔。惟愿加护。令障消灭。(作是念已。胡跪唱言)。
　　普为法界一切众生。悉愿断除三障。归命忏悔。(唱已。五体投地。复作是念)。
　　我与众生。无始来今。由爱见故。内计我人(一)。外加恶友(二)。不随喜他一毫之善(三)。惟徧三业广造众罪(四)。事虽不广恶心徧布(五)。昼夜相续无有间断(六)。覆讳过失不欲人知(七)。不畏恶道(八)。无惭无愧(九)。拨无因果(十)。
　　故於今日深信因果(一)。生重惭愧(二)。生大怖畏(三)。发露忏悔(四)。断相续心(五)。发菩提心断恶修善(六)。勤策三业翻昔重过(七)。随喜凡圣一毫之善(八)。念十方佛有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。置三德岸(九)。从无始来。不知诸法本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。徧断众恶(十)。惟愿一切三宝．地藏菩萨。慈悲摄受。听我忏悔。(作是念已。胡跪唱言)。
　　我弟子某甲。至心忏悔。我及众生。自性清净。一实境界。诸佛体同。无明痴暗熏习因缘。现妄境界。令生念着。计我．我所。习诸恶法。三业六根。广造众罪。十恶五逆。重难轻遮。障慧障定。障诸戒品。致使长沦苦海。永无出期。设欲修行。多诸疑障。或扰外魔。或遭邪见。助缘缺乏。净信不成。今遇。地藏菩萨摩诃萨。善安慰说。开我迷云。涤虑洗心。求哀悔过。惟愿十方诸大慈尊。证知护念。我今忏悔。不复更造。愿我及一切众生。速得除灭无量劫来十恶．四重．五逆．颠倒谤毁三宝．一阐提罪。如是罪性本惟空寂。但从虚妄颠倒心起。无有定实而可得者。愿一切众生速达心本。永灭罪根。(或一说。或三说。皆可。下四亦然)。
　　忏悔已。归命礼三宝。(此忏悔文。并下三愿。皆出本经。但於惟愿之前。撮略经中他处数语。以表说所作罪一心仰告之意。余皆一字弗敢移易)。