人天眼目

人天眼目
　　宋智昭集

　　人天眼目序

　　予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意于纲要。几二十年矣。或见于遗编。或得于断碣。或闻尊宿称提。或获老衲垂颂。凡是五宗纲要者。即笔而藏诸。虽成巨轴。第未暇详定。晚抵天台万年山寺。始偿其志。编次类列。分为五宗。名之曰人天眼目。其辞皆一。依前辈所作。弗敢增损。然是集也。乃从上诸大老利物施为。既非予胸臆之论。俾行于世。有何诮焉。若其执拂柄据师位者。外是则无以辩验邪正也。有识博闻者。必垂印可。
　　宋淳熙戊申季冬越山晦岩智昭序

　　人天眼目卷之一

　　临济宗

　　师讳义玄。曹州南华人也。俗姓邢。幼而颖异。长以孝闻。及落发受具。居于讲肆。精究毗尼。博赜经论。俄叹曰。此济世医方也。非教外别传之旨。即更衣游方。首参黄檗。次谒大愚。其机缘语句。载于行录。既受黄檗印可。寻抵河北镇州城东南隅。临滹沱河侧。小院住持。其临济因地得名。唐咸通八年丁亥四月十日。摄衣据坐与三圣问答毕。寂然而逝。门人以师全身。建塔于大名府西北隅。敕谥慧照禅师。塔号澄灵。

　　四料拣

　　师初至河北住院。见普化克符二上座。乃谓曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来问云。和尚三日前说甚么。师便打。三日后。克符上来问。和尚昨日打普化作甚么。师亦打。至晚小参云。我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人境俱不夺。
　　僧问。如何是夺人不夺境。师云。煦日发生铺地锦。婴儿垂发白如丝(大慧云。此二句。一句存境。一句夺人)。
　　僧问。如何是夺境不夺人。师云。王令已行天下遍。将军塞外绝烟尘(大慧云。上句夺境。下句存人)。
　　僧问。如何是人境俱夺。师云。并汾绝信独处一方(大慧云。便有人境俱夺面目。又云。吾初读诸家禅录。见并汾纪信之语。深以为疑。虽诘诸老。皆含糊不辨。既阅临济语。则知绝信二字。盖并汾二州名。僧问人境两俱夺。答云。独处一方。其旨晓然。方悟诸师之集皆有鸟焉之误)。
　　僧问。如何是人境俱不夺。师云。王登宝殿。野老讴歌(大慧云。此是人境俱不夺也)。

　　克符颂

　　夺人不夺境。　　缘自带誵讹。　　拟欲求玄旨。　　思量反责么。　　骊珠光灿烂。　　蟾桂影婆娑。　　觌面无回互。　　还应滞网罗(大慧云。此颂大概在骊珠光灿烂蟾桂影婆娑之上。盖此二句是境也。学人问夺人不夺境。拟欲求玄旨思量反责么。大意只是。不可思量拟议。思量拟议。学人蹉却觌面相呈一著。则被语言罗网矣)。
　　夺境不夺人。　　寻言何处真。　　问禅禅是妄。　　究理理非亲。　　日照寒光澹。　　山遥翠色新。　　直饶玄会得。　　也是眼中尘(大慧云。要会日照寒光澹山摇翠色新么。此二句是境。直饶玄会得。也是眼中尘。便夺了也)。
　　人境两俱夺。　　从来正令行。　　不论佛与祖。　　那说圣凡情。　　拟犯吹毛剑。　　还如值目盲。　　进前求解会。　　特地斩精灵(大慧云。正令既行。不留佛祖。到这里进之退之。性命总在师家手里。如吹毛剑。不可犯其锋也)。
　　人境俱不夺。思量意不偏。主宾言不异。问答理俱全。踏破澄潭月。穿开碧落天。不能明妙用。沦溺在无缘(大慧云。若要分明理会得临济意。但向当时垂示处看)。
　　师示众云。如诸方学人来。山僧此问。作三种根器断。如中下根器来。我便夺其境。而不除其法。或中上根器来。我便境法俱夺。如上上根器来。我便境法人俱不夺。如有出格见解人来。山僧此间。便全体作用。不历根器。大德到这里。学人著力处不通风。石火电光即蹉过了也。学人若眼目定动。即没交涉(凡五家宗主垂示处称师。后皆仿此)。
　　南院。颙问风穴昭(亦作沼)云。汝道。四料拣。料拣何法。穴云。凡语不滞凡情。既堕圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。院问。
　　如何是夺人不夺境(首山等答皆附)穴云。新出红炉金弹子。簉破阇黎铁面门。首山云。人前把出远送千峰。法华举云。白菊乍开重日暖。百年公子不逢春。慈明圆云。神会曾磨普寂碑。道吾真云。庵中闲打坐。白云起峰顶。圆悟勤云。老僧有眼不曾见。达观颖云。家里已无回日信。路遥空有望乡牌。石门聪云。山河大地。
　　如何是夺境不夺人。穴云。刍草乍分头脑裂。乱云初绽影犹存。山云。打了不曾嗔。冤家难解免。华云。大地绝消息。翛然独任真。明云。须信壶中别有天。吾云。闪烁红旗散。仙童指路亲。圆悟云。阇黎问得自然亲。观云。沧海尽教枯到底。青山直得碾为尘。门云。番人失[疊*毛]帐。
　　如何是人境俱夺。穴云。蹑足进前须急急。促鞭当鞅莫迟迟。山云。万人作一冢。时人尽带悲。华云。草荒人变色。凡圣两俱忘。明云。寰中天子敕。塞外将军令。吾云。刚骨尽随红影没。苕苗总逐白云消。悟云收。观云。天地尚空。秦日月。山河不见汉君臣。门云。有何佛祖。
　　如何是人境俱不夺。穴云。帝忆。江南三月里。鹧鸪啼处百花香。山云。问处分明答处亲。华云。清风伴明月。野老笑相亲。明云。明月清风任往来。吾云。久旱逢初雨。他乡遇故知。悟云放。观云。莺啭上林花满地。客游三月草侵天。门云。问答甚分明。

　　翠岩颂(名可真兴化莆田人嗣慈明)

　　夺人不夺境。　　日月自流迁。　　山河及大地。　　片雨过蛮天。
　　夺境不夺人。　　问禅何处亲。　　相逢不只揖。　　晓夜渡关津。
　　人境两俱夺。　　声鼓坠红楼。　　纵横施巨阙。　　谁敢立当头。
　　人境俱不夺。　　阎浮转几遭。　　面南看北斗。　　争得合伊曹。

　　佛鉴(名惠勤)

　　瓮头酒熟人皆醉。　　林上烟浓花正红。　　夜半无灯香合静。　　秋千垂在月明中。

　　莺逢春暖歌声滑。　　人遇时平笑脸开。　　几片落花随水去。　　一声长笛出云来。

　　堂堂意气走雷霆。　　凛凛威风掬霜雪。　　将军令下斩荆蛮。　　神剑一挥千里血。

　　圣朝天子坐明堂。　　四海生灵尽安枕。　　风流年少倒金樽。　　满院桃花红似锦。

　　总颂

　　千溪万壑归沧海。　　四塞八蛮朝帝都。　　凡圣从来无二路。　　莫将狂见逐多途。

　　三句

　　师因僧问。如何是真佛真法真道。乞垂开示。师云。佛者心清净是。法者心光明是。道者处处无碍净光是。三即一皆空而无实有。如真正道人。念念不间断。达磨大师。从西土来。只是觅个不受惑底人。后遇二祖。一言便了。始知从前虚用工夫。山僧今日见处。与佛祖不别。若第一句中荐得。堪与佛祖为师。若第二句中荐得。堪与人天为师。若第三句中荐得。自救不了。僧问。
　　如何是第一句(风穴以。下答附)师云。三要印开朱点窄。未容拟议主宾分。风穴云。随声便喝。道吾真云。直下冲云际。东山绝往来。海印信云。那吒忿怒。云峰悦云。

　　垂手过膝

　　如何是第二句。师云。妙解岂容无著问。沤和争负截流机。穴云。未开口前错。吾云。面前渠不见。背后称冤苦。印云。衲僧罔措。峰云。万里崖州。
　　如何是第三句。师云。看取棚头弄傀儡。抽牵元是里头人。穴云。明破则不堪。吾云。头上一堆尘。脚下三尺土。印云。西天此土。峰云。粪箕扫帚。
　　慈明示众云。先宝应曰。第一句荐得。堪与佛祖为师。第二句荐得。堪与人天为师。第三句荐得。自救不了。山僧即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤黯黑日月无光。汝等诸人。何处出气。如今还有出气者么。有即出来对众出气看。若无山僧今日与尔出气去也。乃嘘一声卓拄杖下座。石门聪云。第一句荐得石里迸出。第二句荐得挨拶将来。第三句荐得。自救不了。

　　三玄三要

　　师云。大凡演唱宗乘。一语须具三玄门。一玄门须具三要。有权有实。有照有用。汝等诸人作么生会。后来汾阳昭和尚。因举前话乃云。那个是三玄三要底句。
　　僧问。如何是第一玄。汾阳云。亲嘱饮光前。吾云。释尊光射阿难肩。
　　如何是第二玄。汾云。绝相离言诠。吾云。孤轮众象攒。
　　如何是第三玄。汾云。明镜照无偏。吾云。泣向枯桑泪涟涟。
　　如何是第一要。汾云。言中无作造。吾云。最好精粗照。
　　如何是第二要。汾云。千圣入玄奥。吾云。闪烁乾坤光晃耀。
　　如何是第三要。汾云。四句百非外。尽踏寒山道。吾云。夹路青松老。

　　汾阳颂(并)总

　　第一玄。照用一时全。七星光灿烂。万里绝尘烟。
　　第二玄。钩锥利便尖。拟议穿腮过。裂面倚双肩。
　　第三玄。妙用具方圆。随机明事理。万法体中全。
　　第一要。根境俱忘绝朕兆。山崩海竭洒飘尘。荡尽寒灰始得妙。
　　第二要。钩锥察辨呈巧妙。纵去夺来掣电机。透匣七星光晃耀。
　　第三要。不用垂钩并下钓。临机一曲楚歌声。闻者尽教来反照(一作闻了悉皆忘反照)。
　　三玄三要事难分。得意忘言道易亲。一句明明该万象。重阳九日菊花新。

　　慈明

　　第一玄。三世诸佛拟何宣。垂慈梦里生轻薄。端坐还成落断边。
　　第二玄。灵利衲僧眼未明。石火电光犹是钝。扬眉瞬目涉关山。
　　第三玄。万象森罗宇宙宽。云散洞空山岳静。落花流水满长川。
　　第一要。岂话圣贤妙。拟议涉长途。抬头已颠倒。
　　第二要。峰顶敲楗召。神通自在来。多闻门外叫。
　　第三要。起倒令人笑。掌内握乾坤。千差都一照。
　　报汝通玄士。棒喝要临时。若明端的旨。半夜太阳辉。竹庵(名士圭成都史氏子嗣佛眼)示众云。临济道。一句中须具三玄门。一玄门须具三要。大众事因叮嘱起。展转见誵讹。听取一颂。句中难透是三玄。一句该通空劫前。临济命根元不断。一条红线手中牵。

　　四喝

　　师问僧。有时一喝如金刚王宝剑。有时一喝如踞地师子。有时一喝如探竿影草。有时一喝不作一喝用。汝作么生会。僧拟议。师便喝。

　　寂音尊者颂

　　金刚王剑觌露堂堂。　　才涉唇吻即犯锋铓。
　　踞地师子本无窠臼。　　顾伫停机即成渗漏。

　　探竿影草不入阴界。一点不来贼身自败。
　　有时一喝不作喝用。佛法大有只是牙痛。
　　首山示众云。老僧寻常问汝道。这里一喝不作一喝用。有时一喝作问行。有时一喝作探竿影草。有时一喝作踞地师子。有时一喝作金刚王宝剑。若作问行来时。急著眼看始得。若作探竿影草。尔诸人合作么生。若作踞地师子。野干须屎尿出始得。若作金刚王宝剑用时。天王也须脑裂。只与么横喝竖喝。总唤作道理商量。

　　汾阳

　　金刚宝剑最威雄。　　一喝能摧万仞峰。　　遍界乾坤皆失色。　　须弥倒卓半空中。

　　金毛踞地众威全。　　一喝能令丧胆魂。　　岳顶峰高人不见。　　猿啼白日又黄昏。

　　词锋探草辨当人。　　一喝须知伪与真。　　大海渊澄涵万象。　　休将牛迹比功深。

　　一喝当阳势自彰。　　诸方真有好商量。　　盈衢溢路歌谣者。　　古往今来不变常。

　　智海普融

　　一喝金刚剑用时。　　寒光烁烁射坤维。　　语言拟议伤锋刃。　　遍界髑髅知不知。

　　一喝金毛轻踞地。　　檀林袭袭香风起。　　虽然爪距不曾施。　　万里妖狐皆远避。

　　一喝将为探竿草。　　南北东西无不到。　　短长轻重定锱铢。　　平地茫茫须靠倒。

　　一喝不作一喝用。　　三世古今无别共。　　落花三月睡初醒。　　碧眼黄头皆作梦。

　　宾主句

　　师上堂。有僧出礼拜。师便喝。僧云。老和尚莫探头好。师云。落在什么处。僧便喝。师便打。
　　又有僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云。汝道好喝也无。僧云。草贼大败。师云。过在什么处。僧云。再犯不容。师便喝。是日两堂首座相见同时下喝。僧问师。还有宾主也无。师云。宾主历然。师云。大众要会临济宾主句。问取堂中二首座。

　　慈明颂

　　啐啄之机箭拄锋。　　瞥然宾主当时分。　　宗师愍物垂缁素。　　北地黄河澈底浑。

　　竹庵

　　作家相见终不错。　　两两同时齐啐啄。　　喝下虽然宾主分。　　争如普化摇铃铎。

　　四宾主

　　师一日示众云。参学人大须仔细。如宾主相见。便有言说往来。或应物现形。或全体作用。或把机权喜怒。或现半身。或乘师子。或乘象王。如有真正学人。便喝先拈出一个胶盆子。善知识不辨是境。便上他境上。做模做样。学人又喝。前人不肯放。此是膏盲之病。不堪医治。唤作宾看主。或是善知识。不拈出物。随学人问处即夺。学人被夺抵死不放。此是主看宾。或有学人。应一个清净境界。出善知识前。善知识辨得是境。把得住抛向坑里。学人言。大好善知识即云。咄哉不识好恶。学人便礼拜。此唤作主看主。或有学人披枷带锁。出善知识前。善知识更与安一重枷锁。学人欢喜。彼此不辨。唤作宾看宾。大德山僧所举。皆是辨魔拣异。知其邪正。