佛说除恐灾患经

佛说除恐灾患经
　　乞伏秦圣坚译

　　　　佛说除恐灾患经

　　　　乞伏秦沙门释圣坚译
　　闻如是。一时佛游王舍城竹林精舍。与四部弟子大众俱会。说上妙法。尔时维耶离国。厉气疫疾。威猛赫赫。犹如炽火死亡无数。无所归趣。无方疗救。国王大臣。长者居士。婆罗门。集会博议。国遭灾患。非邪所摧。疫火所烧。死亡无数。当以何义。设何方便。以除灾害。婆罗门议言。当于诸城门。设祠祀坛。或有议言。当于城中四衢路头。立大祠祀。禳却害气。或有议言。当用白马白驼白牛白羊白鸡白狗种种百头。而以祠祀镇厌解除。以禳却之。时众会中。有一长者。名曰弹尼(晋言才明)。奉佛五戒。修行十善。为清信士。谛证道迹。时发议曰。唯听所言。国遭灾患。死亡无数。如仁等议。害生救命。岂得然乎。以先世时所行不善。今遭斯厄。当设方便。以善禳恶。永无苦别。如何反倒。行害求安。长夜受苦。无有出期。时诸大会。问才明曰。当设何议。才明对曰。世有大怙。三千世界。天人之师。一切覆护。慈愍众生。号名为佛。独步三界。若能降致。光临国者。灾害可除。大众闻之。皆然其议。莫不称善。才明又曰。佛无数劫。修治六度。布施无限。国城财宝。象马车乘。头目髓脑。肌体妻子。戒忍精进。一心智慧。每生自克。不可计量。以求佛道。不为己身。但为众生。救济危厄。消除众患。生老病死。地狱鬼神畜生之苦。今成佛道。顺其本誓。周行济救。授甘露药。消除众生。今世后世。苦毒之患。永令获安。众会咸曰。如仁所言。甚诚大快。佛在王舍。阿阇世王。与吾国嫌。岂当听佛来至此耶。或复有言。傥听佛来。时才明曰。佛兴出世。救众生苦。犹如虚空。无所挂碍。谁能制止。犹如日光。万物萌生。莫不蒙育。佛怜国厄。必来无疑。但遣重使。贡遗琦珍。温辞雅谢。诣阿阇世。又别归佛。委命酸切。心虽怀嫌。信使贤重。贡遗妙宝。辞理柔软。事无不泰。自古已来。邻国不协。还相侵叛。皆由明使。名宝重贡。软辞逊顺。而得和协。展转相谓。思谁任使。尔时大众。国王大臣。长者居士。皆同意言。唯清信士。长者才明。是佛弟子。可以为使。往行请佛。所以者何。先众开建请佛之议。便告才明。唯仁可往。诣王舍国。与王相问。求请佛来。尔时才明。受使欲往。于时大众。皆起退坐。向佛方面。叉手长跪。五体投地。以顶礼佛。跪告才明。佛天中天。慈悲喜护。加于群生。唯怜鄙国遭遇大患。疾病死亡。犹猛野火焚烧草木。普遭困厄。幸佛世尊。犹冥求晓。寒愿朝阳。渴暑阴饮。病追良医。迷者求导。唯愿世尊。垂降救济。授甘露法。令得稣息。于是才明。受命为使。诣罗阅只。涉路径达。到王舍城。诣门求通书命贡遗。时王听见才明启言。奉使诣国。前虽不和。无他重隙。故先致虔。除前不协。俱绥万民。佛兴于世大慈普覆。国有重患。因命请佛。唯愿大王。劝佛回光。顾临鄙国。救济灾患。冀蒙神祐。王默思惟。适欲留佛。令不出国。无理得尔。非力所制。佛以大慈。普许十方。等视憎爱。救济为务。以是之故。不可留之。便告才明。可诣佛所。宣贵国命。于是才明。辞诣竹林。行到精舍。见佛世尊。尽虔礼敬。五体投地。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。维耶离国。诸王大臣。长者居士。遥礼佛足。唯天中天。普慈众生。莫不蒙济。鄙国遭厄。唯愿世尊。垂恩降光。怜愍苦厄。令得稣息。时佛默然。许其所请。才明见佛受请许往。欢喜无量。时王舍国。境内神祇。天龙鬼神。知佛受请。当诣他国。莫不躁动。惨然不悦。便现感应。语其国王阿阇世曰。大王如何。安然无忧。于今不久。当违离佛。犹如婴儿失其二亲。喻行旷路断失水浆。譬如猛寒亡失衣裳。今佛当行。国失恃怙。其喻如是。王闻神祇降应说是。情即怆然。甚怀愁苦。默然思惟。众生顽愚。志性钝浊。今离世尊。安从复得智慧之砺磨莹钝心。谁当济其尘劳重愆。宿世重责。谁当诲除。一切众生。重罪令轻。吾等久在生死牢狱。重关所闭。谁当复以正法之钥开生死狱重关牢闭。吾等普为劳垢。盛阳暑热所炙。安从复得佛清凉教月精明珠。消除炎热。王即敕严驾。出诣佛所。稽首佛足。右绕三匝。却坐常位。时佛为王。说正法化。初中竟善。净身口意。清净微妙。王心欢喜。叉手白佛。顷维耶离。使请世尊。承已许往。心甚怀惨。无方留尊。唯垂矜愍。特受鄙请。住宫三月。佛告王言。众生可伤。若住三月。何时当周众苦厄者。吾无数劫。苦身求道。为众生故。愿欲成佛。以甘露药。施于众生。今愿已成。犹如有人合和神药。欲救众患值遇病者。违其本誓。而不授与。则非良医。若在江侧。见漂流人。不往救度。非贤士宜。若于旷野。见失路者。不示正道。是则非仁。吾以大慈。普愍众生。故游诸国。县邑村落。救济众苦。赋甘露药。无恃者恃。无归者归。王重白佛。唯垂慈恩。许受二月。佛故不许。王重殷勤。长跪叉手。垂泣白言。命难可保。犹露然灯。遇无常风。奄忽便灭。今与佛别。何时当复更睹尊颜。幸受二月。佛重不许。王便投身于佛足下。唯愿世尊。特加大慈。与弟子众。许住一月。世尊不忍。即便许受。王便还起。心悦怀敬。绕佛三匝。礼辞还宫。敕厨馔具百味之饭。极令精好。鲜甘香洁。宫里张施。缯彩幡盖。杂宝床机。綩綖坐具。扫除缮治。香汁洒地。众事办毕。明日时至。王于正路。遥向世尊。烧香长跪。佛天中天。圣达知时。愿与圣众回降神光。到宫蔬食。于时世尊。敕诸弟子。法服执器。行诣王请。佛与圣众。俱到王宫。王即尽虔。花香伎乐。宫门迎佛。入各就坐。王自行水。周遍圣众。手自斟酌。百味饭食。鲜洁香甘。一切平等。日日供养饭食卧具疾药所须。令敕外宫。治填道路。种植街树。七行街路。乃至江水。顿息帐幔。及床座具。严饰幡盖。犹如天街。更新造作五百七宝盖。维耶离国。闻佛当至。亦复平治七行阶路。种植行树。帐幔床座。国王大臣。长者居士。各从大众。出国迎佛。一月期满。佛与圣众。出宫临路。王从大众。以花散佛。周遍覆地。大众来集。犹秋水长投于大海。白明月珠。校七宝盖。王以恭敬。手执奉上。以覆世尊。佛与大众。寻路而行。至江水侧。时王上佛五百七宝盖。大海龙王。亦复敬奉五百七宝盖。恒水诸龙。亦俱上佛五百七宝盖。时天帝释。将诸天众。亦复献佛五百七宝盖。时维耶离大众迎者。服饰严丽。青马青车青盖青幡。服饰皆青。赤马赤车。服饰皆赤。黄马黄车。服饰皆黄。白马白车。服饰皆白。黑马黑车。服饰皆黑。色色部别。将从无数。佛遥见之。告诸弟子。欲知天帝出游观时威仪如是。维耶离国。奉迎上佛五百七宝盖。各以其盖前至佛所。各白佛言。佛天中天。普世覆盖。愿受盖施。佛受其施。余留一盖。时诸大众。心各怀疑不审。为是宿世积德行善之报。海龙恒龙。忉利天帝。维耶离国。罗阅只王。各各奉上七宝妙盖。同时俱会。又疑何故。不受一盖。于是阿难。知众怀疑。长跪叉手。前白佛言。惟天中天。大众普疑。今日何缘。有是二千五百七宝宝盖。同时俱至。奉上世尊。为是前世善本报乎。今现福耶。唯愿世尊。决一切疑。佛告阿难。一心专听。今当决除汝等所疑。乃往过去无央数劫时。有转轮圣王。名曰摩调(晋言大天)。典主四域。王有千子。七宝导从。王末少子。见其父王七宝御盖。还问母曰。我当何时得服此盖以自光饰。母言惟子。王千子中。汝最末小。若无大王。太子承嗣。若太子崩。以次承继。展转千子。汝骨朽腐。未央得盖。重问母曰。无盖望耶。因闻有死。形骸当朽。宿福追逮。悚然心恐。惟人生世。必当有死。因报母曰。唯愿见听。舍家学道。母甚愍伤。不违其愿。母告之曰。听汝舍家。若卿道成。要还见吾。尔乃相听。对曰如敕。道成当还。即诣林薮。除剃须发。被著法服。静处勤修。精进不懈。竭尽尘劳。成缘觉道。游行诸国。县邑村落。福度众生。所种善本。忽忆母要。便上升空。犹如雁王。还本国宫。与母相见。阖宫大小。见道士神通。莫不欢喜。王诸婇女八万四千。共请令住。道士慈仁。不逆一切。便受其请。诸婇女辈。于宫后园。为设庐窟。止宿其中。举宫供养衣食床卧疾药所须。朝暮礼事。一切世间。壮者皆老。强健必病。生者皆死。时辟支佛。于其宫园。便舍寿命。举宫婇女。薪油花香。供养以礼。敛骨起塔。朝暮礼拜。烧香然灯。时王大天。巡四域还。临幸后园。见有此塔。顾问侍臣。何故有是。婇女对曰。此是圣王最下少子。离家学道。于此寿终。为立是塔。因重发问。是谁之子。何缘舍家。便召其母。而问之曰。是卿子耶。对曰唯尔。又复问曰。何缘学道。其母白王。是儿往昔见王出游。即还见问。王七宝盖。不审何时在我上旋。妾便告言。太子应继。承嗣圣王。展转千子。汝骨朽败。永无盖望。子闻妾言。惨然畏死。求行学道。妾辄听之。勤学道成。妾等请住供养尽寿。建立此塔。王复问曰。子以盖故。行学道耶。对曰如是。王愍其子不得盖故。学道尽寿。生不得盖。今便以盖。覆其塔上。王因发愿。今以此盖。奉得道塔。缘是福报。愿成佛道。济度众生生老病死。王心悚然。知世非常。无免死者。因立太子。承嗣圣位。王舍四域。七宝千子。八万四千。后宫婇女。除剃须发。行作沙门。静处学道。修四净行。慈悲喜护。毕其形寿。上生梵天。佛告大众。于卿等意。所志云何。王大天者。岂异人乎。莫造斯观。则吾是也。时以一盖。上缘觉塔。缘是福报。于此地上。为转轮王。不可称数。上为天王。天上世间。受福无限。一盖余福。吾应于世二千五百返为转轮王。主四天下。阿难又问。世尊何故。不受一盖。佛言。是吾一世转轮王福。所以舍置而不受者。以此福报。施后末世受吾法化为弟子者。学士学女。欲令此等不乏衣食床卧疾药。过去诸佛。法没尽时。其有学道。或因恐怖。或因饥穷。不得行道。正法没尽。其有末世。于吾法化。舍家学道。被服法衣。称佛为师。畜妻养子。此等皆尚得人供养。何况精勤修奉禁戒。守净行者。至吾法尽。不得供养耶。罗阅只王。敕其部界。令于江上更造新桥。佛与圣众。得乘度江。维耶离国。亦复造桥。欲使佛过。恒水诸龙。还相交编结龙为桥。请佛乘度。时佛思惟。若乘罗阅只所造桥度。恐维耶离国。及诸龙王。心怀微恨。乘维耶离所造桥度。恐阿阇世及龙怀恨。欲乘龙桥。恐二王有恨。佛又思惟。今当分身。令于三桥皆有佛过。佛垂临桥。王阿阇世。与其将从数亿众生。香花杂宝伎乐。供养佛法圣众。王与群臣一切大众。数亿千人。五体投地。自归悔过。垂泣送佛。佛现神化。于二王桥及诸龙桥。皆现有佛。与圣众俱。天龙鬼神。乘桥度江。王舍国王。维耶离王。恒水诸龙。各自见其所作桥上。佛将大众。乘桥度江。各不知见。更有佛在余桥上独自见桥。佛登度江。佛适度江已竟。见八万四千饿鬼。身出烟火。其中未得道者。见此火皆恐怖。是何大火。譬如烧其大山。见此大火。或来近水。或远于水。阿难悉知一切人意。长跪叉手。白佛言。佛天中天。佛至尊至重。天上天下最尊。一切众生。见此火者。无不恐怖。此何等火。愿佛为一切众生。说此何等之火。佛语阿难。此今饿鬼。先世不逢佛。亦不闻法。亦不见比丘僧。亦不知世间有罪福。生为饿鬼。如今见佛。奔趣归向。皆为头面著地。长跪叉手。白佛言。佛天中天。至尊至重。天上天下。怜愍一切众生蠉飞蠕动有形之类。佛为一切众生之父母。使我堕饿鬼佛度我。我亦如一切众生之类。佛亦知饿鬼先世所种。佛为一切众生故。问饿鬼前。世所种行今为饿鬼。饿鬼曰。先身虽见佛。不知有佛。虽见法不知有法。虽见比丘僧不知有比丘僧。我亦不作福。教他人亦不作福。作福有何等福。不作福有何种罪。见人作福。言恒笑之。见人作罪。意常欢喜。佛问饿鬼。生此饿鬼之中以来。至今更历几百年岁。饿鬼报言。我生中七万岁。佛问饿鬼。生中七万岁。食饮何种。为得何食。饿鬼报言。我先世种行至恶。遇值小水。即化不见。至于大水。便为鬼神龙罗刹所逐。言汝先世种恶。今何以来近此江海。虽值大龙普天放雨。谓呼得雨渍其身。方便砾石热沙。或值炭火以堕其身。佛问饿鬼。生中七万岁。由来饮食何等。饿鬼报佛言。或有世间父母亲里。称其名字。为作追福者。便小得食。不作福者。不得饮食。诸饿鬼叉手白佛言。从来饥渴。佛天中天。慈愍一切众生。今赐饿鬼小饮食。佛语阿难。捉钵取水。用布施饿鬼。阿难便捉钵取水。与饿鬼。饿鬼白佛言。今此一钵水。不饱一人。况乃八万四千。佛语诸饿鬼。八万四千。捉此钵水。至心布施佛及诸弟子。诸八万四千饿鬼。捉此钵水。长跪布施。以我先世不布施。今生饿鬼中。如今无所有。持此钵水。布施佛及诸弟子。使诸饿鬼缘此功德远离三恶道。后所生得师如佛无异。饿鬼过水与阿难。阿难捉水与佛尝一口。过与千二百五十弟子。各尝一口。佛语诸饿鬼。入大江饮水。并可洗浴。江海龙鬼神。遮不得洗浴饮水。佛语海龙王及诸鬼神。无极之水何以爱惜。诸龙鬼神言。不惜此水。以饿鬼不净故。佛语海龙王鬼神。卿身自从无数劫以来。亦作此身。爱惜无极之水。卿后还作此身。以悭贪故。生为饿鬼。诸海龙王鬼神。闻佛言尽还入海。听诸饿鬼。尽得饮水饱满洗浴。还出绕佛三匝。为佛作礼。叉手白佛言。佛天中天。知当来过去何时。当脱此饿鬼之身。佛言以一钵水故。后当弥勒佛出世人寿八万四千岁。现诸饿鬼尽得人身。皆得阿罗汉道。其诸众会。闻此布施功德者。皆得正真道意。诸一切饿鬼。绕佛三匝。作礼而去。维耶离国。诸王大臣。长者居士。国人无数。五体作礼。自投佛足。归命三宝。香花伎乐。缯盖幢幡。奉迎世尊华遍覆地。寻路供养。日日不绝。至于国城。佛与圣众天龙鬼神。往于城门。以金色臂德相之手。触城门阃。以梵清净八种之声。而说偈言。