佛说海龙王经

佛说海龙王经
　　西晋竺法护译

　　　　佛说海龙王经卷第一

　　　　西晋月氏国三藏竺法护译

　　行品第一

　　闻如是。一时佛游王舍城灵鹫山。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨万二千。一切大圣十方来会。众德具足得诸总持。无所不博辩才至真。决一切疑入大神通。分剖慧义诸度无极。济于彼岸究畅开士。定意正受诸佛咨嗟。普游殊域神足飞行降化众魔。分别诸法知如本谛。睹见一切众生之原。积累道品于世八法而无所著。以大慈哀严身口意。被无极铠过大精进。于无数劫而不厌惓。为师子吼开化外道。以不退转印如印之。晓了诸佛深要法藏。其名曰山光菩萨。惠山菩萨。大明菩萨。总持山刚菩萨。山铠王菩萨。山顶菩萨。山幢菩萨。山王菩萨。石磨王菩萨。雷音菩萨。雨王菩萨。宝雨菩萨。宝英菩萨。宝首菩萨。宝藏菩萨。宝明菩萨。宝幢菩萨。宝顶菩萨。宝印手菩萨。宝畅菩萨。宝严菩萨。宝水菩萨。宝光菩萨。宝铠菩萨。宝现菩萨。宝造菩萨。乐严法菩萨。净王菩萨。严顶相菩萨。金光饰菩萨。宝髻菩萨。天冠菩萨。千光菩萨。原险菩萨。照昧菩萨。月辩菩萨。发意转法轮菩萨。金光净菩萨。常施无畏菩萨。万二千菩萨。德皆如是。是贤劫中大士弥勒软首等六十大圣。不可思议解缚等十六正士。帝释四天王与忉利天人俱。焰天。兜术天。不憍乐天。化自在天魔子道师。梵天王。梵净天王。善梵天王。梵具足天王。大神妙天。净居天。离垢光天。乃至一善天。燕居。无善神王。各与眷属六万。山树神王四万二千。力士神王。一名持华。三万二千与香音神俱。无焚龙王与七万二千诸龙俱。四方金翅鸟王及余一切诸大尊神。天龙鬼神。无善神。凤凰神王。山树神王。甜柔神等。各与眷属来诣佛所。稽首毕一面住。比丘比丘尼清信士清信女。前为佛作礼各坐一面。彼时佛与若干百千之众营从围绕。佛处诸天严净师子高广之座。为四部众而普说法。佛在众中如安明山王现于大海。德超诸天世无双比。光明巍巍靡所不照。如来威变应时。空中化有宝盖。众珍杂珓遍覆四方。无数百千垂珠璎珞。青黄赤白无垢宝珠。照虚空珠光从珠出。其色无量不可称计。雨诸香华华至于膝。虚空之中出大雷音雨众名香。于是贤者大目犍连。承佛圣旨前问佛言。今所感动未曾见闻。此何瑞应。佛告目连。今海龙王欲来见佛故先现瑞。佛语未竟。寻时龙王与七十二亿婇女八十四亿眷属。皆赍香华幢幡宝盖百千伎乐。往诣佛所前稽首毕。绕佛七匝。各以所持用散佛上。伎乐供养。与中宫眷属俱住佛前。以偈赞曰。
　　慈施愍伤俗　　示现与世眼
　　虽生于世俗　　无著如莲华
　　施俗之安隐　　在世照三世
　　解法如日光　　稽首世最上
　　十力超施戒　　自调成眷属
　　烧除尘劳冥　　御众如调马
　　施与七大财　　恩慈加众生
　　为一切父母　　稽首最福田
　　眉间相光曜　　如日白雪光
　　梵天人在上　　无能见其顶
　　佛面出大光　　蒙光获安隐
　　普照百千国　　至于无择狱
　　柔软言无极　　解决众疑结
　　音遍天世间　　清净无垢秽
　　除淫怒痴冥　　照以智慧光
　　施安令欢喜　　为示现解脱
　　无碍达三世　　求比无等伦
　　知人群萌行　　了善恶所趣
　　观察人根原　　一时咸能睹
　　开心令解脱　　稽首诸慧上
　　百千亿诸魔　　诣树求佛便
　　至德愿威神　　降化伏邪心
　　不嗔不厌惓　　导以慈哀力
　　供养世之尊　　孰敢懈慢者
　　观法无所有　　譬之如虚空
　　犹电雾泡沫　　幻化及野马
　　本空缘相与　　计之无吾我
　　照示生死法　　是故莫不供
　　所以无数劫　　勤行亿那术
　　供养亿万垓　　不可计诸佛
　　布施及戒忍　　精进禅智慧
　　尊愿已具足　　稽首大圣雄

　　于是海龙王。说此偈赞佛已。前白佛言。愿欲有所问。傥肯听者乃敢宣陈。佛言。在汝所问。若有疑者。如来当为具发遣之。龙王见听喜踊问曰。何谓菩萨除诸恶趣。何谓菩萨超出诸难。何谓菩萨生天上人间。何谓菩萨不离诸佛。何谓菩萨得值善友。何谓菩萨常在安隐。何谓菩萨常怀笃信。何谓菩萨多所悦护。何谓菩萨济众因缘。何谓菩萨长益善法。何谓菩萨喜造德本。何谓菩萨常乐于义。何谓菩萨不著五阴。何谓菩萨常好于法。何谓菩萨乐于法乐。何谓菩萨所闻无厌。何谓菩萨请益观义。何谓菩萨闻能奉行。何谓菩萨具出家德。何谓菩萨离居顺戒。何谓菩萨弃于重担。何谓菩萨常处树下。何谓菩萨乐处闲居。何谓菩萨而独燕处。何谓菩萨离诸谀谄。何谓菩萨具出家慧。何谓菩萨入深要法。何谓菩萨观法如幻。何谓菩萨不堕灭见。何谓菩萨不堕常见。何谓菩萨超因缘法。何谓菩萨离诸邪见。何谓菩萨神通自乐。何谓菩萨而得六通。何谓菩萨而得慧通。何谓菩萨漏尽神道。何谓菩萨现无盖慈。何谓菩萨所见无碍。何谓菩萨晓了众生心之所行。何谓菩萨行无厌足。何谓菩萨分别所受教化之言。何谓菩萨降伏魔怨。何谓菩萨离诸恐惧。何谓菩萨御退转者。何谓菩萨得不退转。何谓菩萨逮不起忍。何谓菩萨过于诸净。何谓菩萨诸行清净。何谓菩萨世尊授决。佛言。善哉善哉。海龙王。乃问如来如此之义。谛听谛听善思念之。龙王曰。唯然世尊。愿乐欲闻。佛言。菩萨有四事弃诸恶趣。何等为四。菩萨无害心于众生常护十德。不说人短亦不轻慢。自省己过不讼彼秽。是为四。复有四事超出诸难。何等为四。常叹三宝佛法圣众。有乐法者而不娆乱。不造人疑。有犹豫者悉开导之。是为四。复有四事生天上人间。何等四。不舍道心又教他人亦不毁戒。心愿清净为人说经而发大哀。是为四事。复有八事不离诸佛。何等八。常念诸佛。供养如来。嗟叹世尊。作佛像形劝化众生使见如来。其所向方闻佛之名。愿生彼国志不怯弱。常乐微妙佛之正慧。是为八事。复有四事得值善友。何谓四。不慢无谄。常加恭敬。柔和顺言而不自大。常受言教。是为四。复有三事常在隐处。何等三。不刚不[革*卬]而不谀谄。除诸贪嫉。见人得供代其欢喜。是为三。复有五事常怀笃信。何等五。晓乐脱力积功德力。入报应力。遵道心力。将御法力。是为五。复有二事多所悦护。何等二。不舍欢喜。不在嗔恨。是为二。复有二十事护众因缘。何等二十。常信佛教。不著他缘。所作自护。他作他受。法法相应。法法相照。善恶报应。无乱不顺。心无想念。无我无人。都无所有。亦无往来。无所归趣。除因缘报。由罪福安危。将护诸缘。诸佛世尊。皆由清净而成道德。除众恶事以故吾等修行善本。是为二十。复有二事长益善法。何等二。知于三品。行无放逸。是为二。复有二事。何等二。喜造德本。亦不想报。是为二。复有五事常乐于义。何等五。不著色声香味识。是为五。复有五事常好于法。何等为五。不贪色痛志得智慧拥护一切。是为五。复有六事常乐于法。何等六。乐于五根不乐五欲。常乐法会不乐世谈。乐讲说经不乐衣食。常乐观法不乐不净。乐遵修法不乐文字。乐于佛法不乐声闻缘觉法。是为六。复有八事乐于法乐。何等八乐讲佛道不乐卑贱。乐度无极不乐声闻缘觉道。乐赞四恩不乐非法。乐大慈哀不乐世事。乐说大道不乐终始。乐讲深法缘起之本不乐常无常我人寿命。乐空无想无愿真谛之法不乐调戏离放逸想。乐严佛国不乐观灭。是为八。
　　复有五事所闻无厌。何等五。博闻智慧利于明达闻无厌足。普听不懈决诸狐疑闻无厌足。因闻觉了尘劳恚恨故无厌足。因闻断欲而除一切众生垢著故无厌足。因闻勇猛决一切疑故无厌足。是为五。复有二事观义求闻不惓。何等二。兴于贤圣正见之行。得无碍辩总持之要。是为二。复有十事闻能奉行。何等十。利知厌足在于闲居。身口心寂进止安详。所闻观净。独处少事。不乐众闹。初夜后夜常观精进。敬重善友。志怀羞耻。常以大哀护于一切。等贤圣禅至德具足。以惠救护天上世间。是为十。复有五事具出家德。何等五。所作已成不复忘失。灭除尘结。其心当舍一切诸著。诸佛世尊不讼其短。已得解脱。见诸缚者为说脱法。是为五。复有五出家顺戒。何等五。救顺禁法救济毁戒。顺诸所闻救济鲜闻。顺所定意救济乱心。顺所智慧救济恶智。顺所度知立于众人安隐无为。是为五。复有五弃。何等五。弃于重担而除五阴。断恩爱结及诸所习。常以寂定舍于寂灭。入于道德奉行八道。入于圣谛立一切人于正谛法。是为五。复有四法常处树下。何等四。不惜身命。奉行一切诸德善法。发神通慧。行寂然事天人欣悦。是为四。复有四事乐处闲居。何等四。发大哀以处闲居。诸佛所叹欲救众生。无偏邪行坐成佛时庄严自由不为尘劳。学余菩萨究竟之行积闲居德。入于郡国县邑聚落为众说法。是为四。复有三事。而习燕坐。最尊无上功德微妙为贤圣行。何等三。不习憎爱亦无所慕。自在离欲心无缚著。行步自由等心一切。疾得定意。是为三。复有三事。离诸谀谄。其心质直而无恚恨。已住于行。众结便断。是为三。复有八事具出家德。何等八。贤圣知足在于独处。得知限节。逮诸博闻。弃恨忍辱。不舍道心行四意止。专精定意。而应智慧。一切所兴以行为要。是为八。复有十事入深要法。何等十。见身自然诸法自然。身入于净一切法净。见已无吾诸法无我。自观身空不疑诸法空。己身无声诸法如响。察身寂寞诸法静默。我者审谛观诸法谛。我志深妙见诸法奥。己身无闻诸法如聋。吾无所受见一切法无可取者。是为十。复有十事。诸法如幻兴诳诈相。诸法如梦所见无实。诸法如野马起颠倒想见不谛故。诸法如影所作因缘无以为乐。诸法如水月捉不可得其相离行。诸法如响本末悉空。诸法如电晃现随灭。诸法如画离淫怒痴。诸法本净不为客垢之所沾污。诸法如虚空适起寻灭无有处所。是为十。复有二事不堕灭见。何等为二。随时之慧入于罪福了别诸佛圣智之明。是为二。复有二事不堕常见。何等为二。一切说无常慧。适起便灭意无永存。是为二。复有四事超因缘法。何等为四。无黠之习入生死习。无黠已灭生死便除。不堕灭见不住常观。是为四。复有四事离诸邪见。何等四。晓空慧不见彼我。解无相不见寿命。了无愿不见三处。分别缘起离常无常。是为四。复有六事以诸神通而自娱乐。何等六。不以恶眼视于众生得天眼净。闻恶声音则能忍辱逮天耳净。其心不乱睹他心净。殖众德本则识过事。如口所语身行亦尔获神足净。修行诸敬不欺法师尽诸漏净。是为六。复有六事得六通。何等六。以然灯故得天眼净。施诸音乐得天耳净。施无悕望了众生心。殖众德本知过去事。却诸阴盖决众狐疑逮神足净。以法布施尽诸漏净是为六。复有六事而得通慧。何等六。适见如来得天眼净。合会说法得天耳净。制伏其心见众生意。常习六念得识宿命。弃诸贪浊逮成神足轻举能飞。遵修诸法得尽诸漏。是为六。
　　佛复告龙王。以有神通而自娱乐。声闻缘觉及外道神仙。天龙鬼神无善神。凤凰神王山神王。甜柔神人与非人。所有天眼。计菩萨眼。最上无极清净明彻。除如来眼。菩萨之眼无所不见。天人光色诸法之本无所挂碍。又声闻缘觉及天龙神人与非人。计菩萨耳。最上无极清净明彻。除如来耳。菩萨之耳无所不闻。天人音声诸法之讲无所挂碍。闻诸音声知三达事。皆了一切众生之心。所行造念因缘报应往来之想。净不净著不著。若干种心。若逆心若顺心。缚心解心。依心不依心。惑心定心。有处心无处心。若兴衰心。已晓了之。悉见人根如应说法。以识宿命知彼我本。终始所起无所不达。至诚不虚神足无猗无所不现。是为菩萨五神通。又心自在所作具足。是为娱乐。示现佛身而般泥洹不永灭度。何谓菩萨漏尽神通。菩萨超越声闻缘觉。所得解脱猗于佛慧。晓了众生一切本净。不尽诸漏而不取证。为一切人赞诸漏尽。是为六神通。复有四事见无盖慧。何等四。遵修慧德致此五通。行大慈大哀知四解行。奉善权慧逮四无碍。定意正受空无相无愿致三十七道品之法。是为四。佛复告龙王。何谓所见无盖。诸有尘劳除一切垢。所有挂碍现生死本导御泥洹。现声闻缘觉乘化至道场。随劝习俗示人行寂。是谓无盖。复有无盖。现一切数至无所有。现灭诸数逮无所著。虽在有数诸行之事。于无数法无所挂碍。彼无阴盖得至无为。于有为法亦无挂碍。是谓菩萨现无碍慧。复有四事。晓了众生心之所行。随习俗慧正受明了。识意所为善权方便。于诸法自在。是为四。复有五事行无厌足。何等为五。已获大安令众生安。大哀坚强。视一切人知己骨髓。随人所行而示现行。立于极上奇特之德。是为五。复有六事分别所受教化之言。何等六。逮得总持心立寂然。入审谛净心入诸慧。辩才无著无止。方便之慧次第解脱。是为六。复有八事降伏魔怨。何等八。晓了五阴譬若如幻。离贪见尘而行空事。知一切法皆无所生。随其所生如开导之。不舍道意坚强精进。不舍佛道不畏三界。离于所有观于人物。求审谛慧观无常相。积德不厌合集智慧。不乐声闻缘觉之智。是为八。复有十事离诸恐惧行菩萨事。何等十。行于布施以庄严想。立于禁戒断诸恶趣。游于忍辱诸根不乱。坚强精进种善不惓。修行禅定其心不荒。成于智慧而离尘劳。善权方便晓了无边圣智之愿得分别事。解知法义辩才随顺。逮得总持决除众生诸所狐疑。得住佛住护一切法。是为十。复有八事御退转者。何等八。言行相应。自省己过不说彼阙。宁失身命不造轻重。获利不喜无利不戚。心不怀害诱导一切兴众祐意。等敷禁戒不舍师法。安悦众人不自求安。一切所爱施而不悔。是为八。复有五事得不退转于无上正真道。何等五。善权方便成诸度无疑。入深妙法了审谛义。神通无碍见众生根分别诸慧。行无所著行不可尽。游于缘起不尽一切诸漏之证。是为五。复有三事逮不起忍。何等三。察人清净而无吾我。法净寂寞。慧净无著。是为三。复有三事过诸清净。过去清净诸法常尽。当来清净法无所起。今现清净法无所住。是为三。复有三事。身行清净功德炽盛。口言清净智慧巍巍。意念清净定而不转。是为三。复有四事。为佛世尊所见授决。何等四。情性和顺奉遵于法。具足诸行观清白行。逮得慧力解一切心。了诸法本净不起不灭所由不乱。佛告龙王。是为四法菩萨所行。为佛世尊所见授决。